מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 42 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי רואה והוא מצעק
ש' נובמבר 11, 2017 9:55 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: הגה"צ רבי דב יפה זצוק"ל
תגובות: 119
צפיות: 15894

Re: ברוך דיין האמת - הגה"צ רבי דב יפה זצוק"ל

ולי הק' נראים דברי הגרש"א פשוטים. גם להצד שצריך השתדלות, היינו רק השתדלות מעוטה "לפנות לשדכנים" (כמו שהזכיר הגר"ש בדבריו), נמצא שטווח הויכוח קטן. הלא זו גמרא מפורשת שדרכו של איש לחזר אחר אבידתו. הגר"ש הזכיר בדבריו שא"צ אפילו לפנות לשדכנים (אם אפשר לסמוך על דקדוקי הלשון...
על ידי רואה והוא מצעק
ש' נובמבר 11, 2017 8:59 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: הגה"צ רבי דב יפה זצוק"ל
תגובות: 119
צפיות: 15894

Re: ברוך דיין האמת - הגה"צ רבי דב יפה זצוק"ל

לוד"מ להכניס ראשי בין ההרים הייתי אומר שדברי הגרח"ק פשוטים ודברי הגרש"א מחודשים ורחוקים ויותר נראה לבאר דעת החזו"א שהיה נ"ל שיגיע זיווגו גם בלי השתדלות ואין צריך להשתדלות יתירה.

תוכל לתת מקור מדוייק יותר ללשון הגר"א?
על ידי רואה והוא מצעק
ש' נובמבר 11, 2017 8:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מקום ארון אינו מן המידה - שידוד מערכות לוגיקה?
תגובות: 143
צפיות: 13676

Re: מקום ארון אינו מן המידה - שידוד מערכות לוגיקה?

החושב כתב:כאשר אני אומר שנכנסת שם אמה, איני מתכוון שבאמת צריך להכניס שם אמה.
אתה לא התכוון שבאמת צריך להכניס אמה אבל אתה חושב שאם נכנסה אמה סימן שבאמת יש שם אמה. וכאן הטעות כי כשהאמה נכנסת בנס זה אינו מוכיח שבאמת יש שם אמה.
על ידי רואה והוא מצעק
ש' נובמבר 11, 2017 8:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מקום ארון אינו מן המידה - שידוד מערכות לוגיקה?
תגובות: 143
צפיות: 13676

Re: מקום ארון אינו מן המידה - שידוד מערכות לוגיקה?

מה היא ההגדרה של 20 אמות? הלא ההגדרה היא שנכנסת שם אמה אחת 20 פעם. אם אמה נכנסה לך 10 פעם, ועוד 10, ועוד 2.5 - זה לא נקרא 20 אמות. זה נקרא 22.5 אמות. מה שאתה טוען עכשיו זה שלא הארון אינו מן המידה אלא קודש הקדשים התרחב בנס וממילא גם מקום העזרה המקיפה אותו ומקום הר הבית וארץ ישראל וכל העולם כולו. אבל...
על ידי רואה והוא מצעק
ה' יוני 30, 2016 10:01 pm
פורום: פסח
נושא: הכלים של היום בולעים אוכל???
תגובות: 30
צפיות: 4989

Re: הכלים של היום בולעים אוכל???

לא ברירא לי מדוע נתעלמו כל עורכי הניסויים (כולל הקדוש איתם הנקין הי"ד) מנקודה פשוטה שנזכרת בראשונים והיא שהן שיעור ס' והן שיעור הבליעה בכל הכלי הם שיעורים לחומרא, ולכן אי אפשר להוכיח הרבה מניסויים שתוצאתם שאינם נותנים טעם (כגון ערבוב כוס חלב רותח בכף עץ והכנסתה לכוס תה).
על ידי רואה והוא מצעק
ד' יוני 22, 2016 2:52 pm
פורום: אספקלריא
נושא: לרבני זמנינו יש כח לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה?!
תגובות: 152
צפיות: 19086

Re: לרבני זמנינו יש כח לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה?!

הר"ן בדרשות שואל מה מקור החובה לשמוע בקול חכמי הדורות אחר שלא-תסור אינו אלא בביה"ד הגדול שלבשכת הגזית, ומיישב שהוא מאחרי רבים להטות (והאריכו בזה, מתי ועד כמה יש כח הכרעת רוב בדורות שאחרי התלמוד). עירוב פרשיות קחזינא. הר"ן בדרשותיו כותב שהדין לשמוע להכרעת ההלכה הוא בביה"ד מלא תסו...
על ידי רואה והוא מצעק
ו' מרץ 11, 2016 3:06 pm
פורום: איך לא חשבתם על זה
נושא: מיזוג כלל החלונות החיפוש - לאחת
תגובות: 4
צפיות: 4309

Re: מיזוג כלל החלונות החיפוש - לאחת

מה שאתה מציע יותר טוב מזה?
על ידי רואה והוא מצעק
ה' אפריל 23, 2015 9:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כתב עברי
תגובות: 23
צפיות: 2137

Re: כתב עברי

לייטנר כתב:
עט סופר כתב:ישר כח הילדים למדו על כך לאחרונה והפתעתי אותם בכיתובים שונים, זה גם העסיק אותם לנסות לפענח את הכתוב, ומאד נהנו.

האם עמדת איתם על הקשר בין האותיות בכתב העברי לאותיות בכתב האשורי, ומה עומד מאחורי האותיות?

מי אמר שיש קשר?
על ידי רואה והוא מצעק
ד' אוקטובר 22, 2014 10:23 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פתיחת ראשי תיבות
תגובות: 8
צפיות: 917

Re: פתיחת ראשי תיבות

כנראה העולם הזה
על ידי רואה והוא מצעק
ד' אוקטובר 22, 2014 8:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם האשכנזים מחמירים בדרך כלל מהספרדים ומדוע?
תגובות: 47
צפיות: 6649

Re: האם האשכנזים מחמירים בדרך כלל מהספרדים ומדוע?

מספר הליקוטים לרמ"ד ואלי תלמיד הרמח"ל.
על ידי רואה והוא מצעק
ה' אוקטובר 02, 2014 11:16 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיעור חזון איש בפדיון הבן
תגובות: 43
צפיות: 3528

Re: שיעור חזון איש בפדיון הבן

אינני יודע למה הרה"ג ברזילי אומר ושונה ומשלש שניתנה הלמ"מ לשער בזיתים ומנין לו זאת, ודאי החזו"א סובר שההלכה ניתנה בשיעורי אורך ע"פ דברי רב חסדא בפסחים, והפסוק שרוב שיעוריה כזיתים אסמכתא הוא. גם מ"ש הרה"ג הנ"ל שרב חסדא רק בא להשמיע לנו כיצד לשער וכמימרות אחרות שיש ש...
על ידי רואה והוא מצעק
ה' אוקטובר 02, 2014 9:13 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיעור חזון איש בפדיון הבן
תגובות: 43
צפיות: 3528

Re: שיעור חזון איש בפדיון הבן

ב. גם האמירה ששיעור האמות הוא העיקרי (לקביעת שיעורי נפח) אינה מובנת לי כלל -- אאל"ט המקור היחיד להצמדת שיעורי הנפח לשיעורי האורך הוא מימרא דרב חסדא בפסחים (שנחלקו עליה בירושלמי), שאיננה מזכירה לא אמה ולא טפח אלא אצבעות, ואיננה נלמדת משום פסוק (אגב, הצל"ח כותב להדיא שאין שום העדפה לשיעור ר...
על ידי רואה והוא מצעק
ג' יוני 24, 2014 3:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה בחו"מ - תשלום עבור כתיבת כתבה
תגובות: 14
צפיות: 1321

Re: שאלה בחו"מ - תשלום עבור כתיבת כתבה

הכל כמנהג המדינה
על ידי רואה והוא מצעק
א' יוני 22, 2014 11:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הפסק בקריאה ב"כי תשתרר עלינו גם השתרר"
תגובות: 30
צפיות: 3017

Re: הפסק בקריאה ב"כי תשתרר עלינו גם השתרר"

לא כל דבר צריך לומר, יש דברים שהם פשוטים מעצמם. האם יעלה על דעתך להפסיק אחרי וידבר ה' אל משה לאמר [כשאין בעיה של סמוך לפרשה]? או למשל אחרי הפסוק 'ואולם חי אני וימלא כבוד ה' את כל הארץ''? [ההמשך הוא כי כל האנשים וכו']. הבעיה שלנו היא שקריאת התורה הפכה להיות 'דינים' בצורה בריסקאית, אילו היינו זוכים ש...
על ידי רואה והוא מצעק
ד' אפריל 30, 2014 3:20 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: איך התחילה אבלות ימי הספירה
תגובות: 27
צפיות: 3414

Re: איך התחילה אבלות ימי הספירה

ישראל גד כתב:אבל עדיין לא הבנתי למה זה לא נמצא ברמב"ם

למה שיופיע ברמב"ם מנהג שאין לו שום מקור בש"ס?
על ידי רואה והוא מצעק
ד' אפריל 30, 2014 3:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 44007

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

הויכוח כאן בין הרה"ג אוצר והרה"ג צופר ראוי להכנס לאשכול של הניסים הנוגדים את השכל מאחר ושניהם חושבים אותו הדבר ומתוכחים בלי סוף (ומן הסתם זה לשיטתם שם שהכל עניין של הגדרה).
כאן דעת הרה"ג צופר ובהודעה שאחריה דעת הרה"ג אוצר זהה לחלוטין!
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 10:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'
תגובות: 15
צפיות: 1401

Re: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'

תמיהה קחזינא אבל תמיהה רבתי לא קחזינא. הרי הגר"א מפרש שם את ההו"א של הגמרא וי"ל דאה"נ דהו"ל לדחויי הכי אלא דעדיף להגמרא לאתויי מההיא דמנימין לומר שאפילו אחר סנחריב לא נתבלבלו.
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 10:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'
תגובות: 15
צפיות: 1401

Re: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'

פשוטה של משנה כתב:ומה גם שהעובדה שפרעה יושב על כסאו מוכיחה שעדיין שושלת הפרעונים קיימת.
מצינו פרעה גם לאחר סנחריב.
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 10:18 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והיה העולם שמם
תגובות: 51
צפיות: 6032

Re: והיה העולם שמם

רבי עקיבא היה יחיד בדורו כמו שאמר בן עזאי.
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 10:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

הדבר הרוחני קשור בעולם הגשמי ואינו תופס מקום בו ואת זה את מקבל. למה לא תקבל שע"י נס יכול גם דבר גשמי שלא לתפוס מקום. הרבוע הוא עניין של הגדרה כמו שנתבאר. אתה זה שכתבת שבעולם רוחני אין מקום לקושיות מסוג איך השמש עומדת לאחד ונעה לשני. אינני יודע מה אוכל לומר עוד ולא אמרתי. כנראה אני לא כל כך מבי...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 8:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

מימי לא שמעתי שכל דבר רוחני נחשב נס. אם אני יורד לעומק דעתך אתה מחדש שבנס המציאות בעולם הזה הופכת למציאות רוחנית וממילא אין קושיא איך יתכן שהשמש עומדת לישראל והולכת לאומות העולם כי בעולם רוחני אין מקום לקושיות כאלו. זה רעיון באמת יפה אך היש לך מקור? כשדבר רוחני אינו תופס מקום גשמי זה אינו נס כי הוא...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 6:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

מימי לא שמעתי שכל דבר רוחני נחשב נס.
אם אני יורד לעומק דעתך אתה מחדש שבנס המציאות בעולם הזה הופכת למציאות רוחנית וממילא אין קושיא איך יתכן שהשמש עומדת לישראל והולכת לאומות העולם כי בעולם רוחני אין מקום לקושיות כאלו. זה רעיון באמת יפה אך היש לך מקור?
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 6:13 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

איזה גוי?
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 6:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

אם השאלה מה היה באמת פירושה לפי חוקי הטבע, ברור שהתשובה היא הם לא קיימים או הם הופרו. ואם השאלה מה היה באמת פירושה איך עובד נס, לא נראה לי שיש תשובה לשאלה הזאת. אתם שוב חוזרים לקוונטים שלכם. אני שואל מה היה באמת לפי מה שהיתה המציאות ולא מעניין אותי אם באותו רגע חוקי הטבע עבדו או לא. מה היה? למה אני...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 5:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

אבל ברור שבנס כגון מקום ארון אינו מן המידה אי אפשר לשאול אבל מה היה באמת ? מותר לי לשאול למה אי אפשר לשאול? מה שבלטו הבדים החוצה הוא נס אחר של "ויאריכו הבדים" (כמובן זה גם שייך לנס של מקום ארון אינו מן המידה כמה היו צריכים להאריך). לפי הבנתי כוונת הכותב הייתה לשאול אם מקצה הבליטות של הבדי...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 4:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

התשובה פשוטה. אם אתה מדבר במציאות, הנס יכול להיות. ועכשיו מה פירוש שיהיו לך במציאות שני תפוחים וגם שלושה תפוחים? איך תדע אם יש לך? למשל תספור. כן יתכן שתוכל לספור גם שנים וגם שלושה או שאתה תספור שנים ואני אספור כאן שלושה. אתה יכול להגדיר כל הגדרה אחרת מציאותית וזה יעבוד היינו שאם אתה תאכל תשבע כמו ...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 4:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

אחר מחכ"ת הלכתי לאיבוד בתוך העושר הלשוני של כבודו וכבר אן לי מושג מה מוגדר כרמת דיוק ומה הוא הגדרה מדויקת. אני יודע ששני תפוחים הם לא שלוש תפוחים האם לפי הרמב"ם יכול להיות נס שזה יהיה אותו דבר" אולי יהיה יותר מובן אם אני אומר הפוך- האם יכול להיות נס שיגרום ששלוש תפוחים לא יהיו תפוח אח...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 3:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

נכון כי שיניתי את רמת הדיוק ליחידה (זה לא דברים שונים אלא רמת דיוק שונה). מה שאומר שהעובדה ששלוש וחמש הם לא אותו דבר זה תלוי בהגדרה שלך ליחידה ולא באיזו מציאות. לדוגמה האם 3 ו 3.01 הם אותו דבר תלוי ברמת הדיוק אותה אתה מסוגל לייצר במציאות. רק אם אתה דן בעולם השכלי זה וודאי לא אותו דבר. אבל כאן חזרנו...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 3:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

אבל אם הגדרנו שדבר מסוים הוא שלוש ודבר אחר הוא חמש, אי אפשר לומר על משהו שהוא גם שלוש וגם חמש, כי שלוש וחמש בהגדרתם הם שני דברים שונים, ואם כך המשפט הוא חסר משמעות. דבריך מוגדרים אצלי כבלתי מובנים כלל. שלוש וחמש הם דברים שונים כי זו המציאות ולא בגלל שכך בחרנו להגדיר. ברור שלא אם אגדיר מיל כקטע דרך ...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 2:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

צופר הנעמתי כתב:אבל אם הגדרנו שדבר מסוים הוא שלוש ודבר אחר הוא חמש, אי אפשר לומר על משהו שהוא גם שלוש וגם חמש, כי שלוש וחמש בהגדרתם הם שני דברים שונים, ואם כך המשפט הוא חסר משמעות.
דבריך מוגדרים אצלי כבלתי מובנים כלל.
שלוש וחמש הם דברים שונים כי זו המציאות ולא בגלל שכך בחרנו להגדיר.
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 2:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

אינני מתעקש על שום הגדרה אלא רק אומר מה שסותר מבחינת התפיסה שלי את המציאות.

-------------
סליחה, ערכתי את ההודעה שלי ואחר כך ראיתי שכבר השבת לי...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 1:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

אוצר החכמה כתב:אבל לשאול האם יתכן באופן עקרוני שמש שגם עומדת וגם הולכת ובהגדרה לעמוד וללכת הם דברים סותרים ובכל אופן יהיה זה זה דומה לדוגמה דלעיל.
הסיבה שבהגדרה הם סותרים היא בגלל שכך הראש שלנו עובד ולא בגלל שזו השפה שלנו.
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 1:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 44007

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

למה כולם מתנפלים פה על צופר? היה דיון מקודם על איזו שטות לגבי החלפת פ' וצ' בתהילים אבל לא על זה צופר מדבר. לגבי חילוף ע' ופ' ודאי מסתבר לומר שיש גם סדר כזה של אל"ף בי"ת וכשם שאל"ף שלנו ניתן לידרש כך גם הסדר הזה ניתן לידרש (והדרש הוא אמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהם) בדרך כלל הסדר הוא כמו...
על ידי רואה והוא מצעק
א' אפריל 27, 2014 1:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

עדיין לא הבנתי את המשחק של כבודכם בהגדרות. אנסה להסביר שוב, ישנם משפטים שאינם בעלי משמעות בשבילנו משום שמבחינה לוגית אין להם משמעות. למשל, דבר לא יכול להיות כן ולא בעת ובעונה אחת כי אין פירושו אלא ההיפך מכן ולומר שמשהו הוא גם כן וגם לא כן אין לזה משמעות לוגית אבל למה זה אומר לדעתכם שלא שייך לשאול אם...
על ידי רואה והוא מצעק
ש' אפריל 26, 2014 10:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 44007

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

ר' סגן, אתה טועה לחלוטין בהבנת דבריו של הכוזרי!
רואה והוא מצעק כתב:הכוזרי אומר שאי אפשר להגיה מסברא ומה שהוא כותב שאם כך נמצאנו משנים את כל הספר איננו גזרה מפני המינים אלא הוכחה לכך שלא יתכן לשנות מסברא, ופשוט.
ותל"מ.
על ידי רואה והוא מצעק
ש' אפריל 26, 2014 10:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

חמש ועוד חמש ועוד שתים וחצי הם שתים עשרה וחצי בהגדרה, ציור מציאות אחרת זוקק הגדרה אחרת לחמש ועוד חמש ועוד שתים וחצי. מה זאת אומרת? להגיד שהמידה מכל צד של הארון היא באמת חמש אמות, ומידת הארון עצמה היא שתים וחצי אמות, פירושו להגיד במילים אחרות שהמרחק מקיר לקיר הוא שתים וחצי אמות. זו לא מסקנה מציאותית...
על ידי רואה והוא מצעק
ש' אפריל 26, 2014 9:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו
תגובות: 96
צפיות: 7582

Re: מרובע שצלעו ארוכה מאלכסונו

צופר הנעמתי כתב: חמש ועוד חמש ועוד שתים וחצי הם שתים עשרה וחצי בהגדרה, ציור מציאות אחרת זוקק הגדרה אחרת לחמש ועוד חמש ועוד שתים וחצי.
מה זאת אומרת?
על ידי רואה והוא מצעק
ו' אפריל 25, 2014 12:13 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 44007

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

הכוזרי אומר ש אי אפשר להגיה מסברא מה שהוא כותב שאם כך נמצאנו משנים את כל הספר איננו גזרה מפני המינים אלא הוכחה לכך שלא יתכן לשנות מסברא, ופשוט. בהודעת הרב מה שנכון נתחלפו כמובן דברי החבר עם דברי הכוזרי ואם אין לנו השגה מה אמור להיות כתוב בספר תורה, כיצד אנו מתרגמים, ואולי פירוש המילה בראשית הוא בכלל...
על ידי רואה והוא מצעק
ה' אפריל 24, 2014 11:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 44007

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

אני רואה בזה את דברי פשוטה של משנה מדברי סגן אלוף ומה שציין סגן אלוף לדברי הגרמ"פ אדרבה ואדרבה באשכול שם כתב שזו דעתו של הגרמ"פ אך ודאי שעמדתו היא שמחודשת (ומ"מ ודאי שכל ערום יעשה בדעת והכל לפי הזמן והמקום ותשובת הרס"ג שכתב אפילו על דינים דרבנן שהם הלמ"ס ידועה ומפורסמת) רו&q...
על ידי רואה והוא מצעק
ה' אפריל 24, 2014 10:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 44007

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

דברי הרב ברויאר נאמרו לגבי הוכחת טעויות מתוך המסורה וכתבי יד, הרעיון שהועלה כאן לטעון מדעתינו שבמקום זה וזה נפל שיבוש הוא שונה לגמרי והוא יוצא מתוך הנחה שאנו יכולים לשער מדעתינו איזו מילה או אות היתה אמורה להיות כתובה. ברור שאנו יכולים לשער, התורה ניתנה לבני אדם, לא כתוב שם צירופי מילים חסרי פשר שה...

עבור לחיפוש מתקדם