מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 257 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי יהודי טבעי
ו' יולי 19, 2019 3:42 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: פיסקא באמצע פסוק - מהלך המיישב את כל הפרשה
תגובות: 0
צפיות: 64

פיסקא באמצע פסוק - מהלך המיישב את כל הפרשה

(במדבר כו, א – ד) ויהי אחרי המגפה, ויאמר ה' אל משה ואל אלעזר בן אהרן הכהן לאמר. שאו את ראש כל עדת בני ישראל מבן עשרים שנה ומעלה לבית אבתם כל יצא צבא בישראל. וידבר משה ואלעזר הכהן אתם בערבת מואב על ירדן ירחו לאמר. מבן עשרים שנה ומעלה כאשר צוה ה' את משה ובני ישראל היצאים מארץ מצרים. פסוקים אלו מוקשים ...
על ידי יהודי טבעי
ד' יולי 17, 2019 1:12 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: האם ההלכה היא בהכרח פירוש הפסוקים
תגובות: 95
צפיות: 2175

Re: האם ההלכה היא בהכרח פירוש הפסוקים

מי שמתקשה (כמוני) לעקוב אחר מו"מ בדרך פולמוס ובהוצאת חצאי דברים מהקשרם
ומבקש להתבונן בדבר ביישוב הדעת דבר דבור על אפנו
מוזמן לעיין בקונטרסים שאני מעלה כאן (כבר הועלו בעבר על ידי בפורום, ולע"ע אני נלאה למצאם).
על ידי יהודי טבעי
ד' יולי 10, 2019 12:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: מאיזה דין אדם יכול להוציא את חברו בברכה? תמיהה בדבר שתיקת הראשונים.
תגובות: 22
צפיות: 707

Re: מאיזה דין אדם יכול להוציא את חברו בברכה? תמיהה בדבר שתיקת הראשונים.

איך ברכה של אחד פוטרת את השני? תשובה: אם ענה אמן אחר הברכה – הרי הוא כמי שבירך במו פיו, דומיא דשבועה, דאמרינן בשלהי שבועות שתים בתרא: אָמַר שְׁמוּאֵל: כָּל הָעוֹנֶה אָמֵן אַחַר שְׁבוּעָה - כְּמוֹצִיא שְׁבוּעָה מִפִּיו דָּמֵי, דִּכְתִיב 'וְאָמְרָה הָאִשָּׁה אָמֵן אָמֵן'. שמע את הברכה וכיוון לבו לצאת...
על ידי יהודי טבעי
ג' יולי 09, 2019 1:50 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: הגאון רבי לייב מינצברג זצ"ל רבה של ישיבת המתמידים
תגובות: 328
צפיות: 34531

Re: הגאון רבי לייב מינצברג זצ"ל רבה של ישיבת המתמידים

עושה חדשות כתב:האם יסכימו לשלוח את הספר באימייל (או להעלות כאן ובה"ב) כשאר הספרים?

אם לאו, אשמח לקבל עכ"פ את הסימן האחרון, העוסק בענין הגעלת וטבילת כלים.


אני מעלה את הסימן במהדורת וורד
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 8:12 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

Re: חולין עב - מגע בית הסתרים

ויש לה גם צד חיצוני שאינו בית הסתרים. די גם בחצי מולקולה להעביר טומאה. בית הסתרים אינו כח שלילי המבטל טומאה, אלא הוא לא מעביר טומאה. לדעתי, העקשנות נובעת מההנחה שבוודאי הגמרא צודקת, גם לחצי תא או רבע תא יש צד פנימי וצד חיצוני. החיבור הוא צד בית הסתרים. עכשיו הבנתי אותך. אבל אני מקווה שהבנת את הקושי...
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 7:27 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

Re: חולין עב - מגע בית הסתרים

בסופו של דבר המולקולות החיצוניות של החלק הפנימי (בכל ההיקף) נוגעות במולקולות החיצוניות הטמאות. התאים של בית הסתרים אינם מולקולות טהורות אלא שמגע דרך בית הסתרים לא נחשב מגע מטמא. וגם לרקמה מיקרוסקופית חיצונית יש בית הסתרים בצד הפונה כלפי פנים. ויש לה גם צד חיצוני שאינו בית הסתרים. די גם בחצי מולקולה...
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 6:13 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

Re: פשט בגמרא - מגע בית הסתרים

לא מובנת לי שאלתך ומובנת יותר תשובתם. כדי להסביר הגע עצמך שצריך ס"מ על ס"מ כדי לקבל טומאה. במקרה כזה האם אתה מבין שהס"מ על ס"מ הוא לא בשכבה החיצונית של היד אלא בתוך היד כלומר מגע בית הסתרים. אם כן זה נכון גם על מילימטר על מילימטר וגם על משהו (שאינו נקודה גיאומטרית). ו אין צורך ל...
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 3:10 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

Re: פשט בגמרא - מגע בית הסתרים

עדי שבשמים שאינני מבין את שיחתך

לשם קבלת טומאה די במגע כל שהוא, אם במעטה הכי חיצוני של האבר או הבגד יש מגע עם חלק טמא, זה נגיעה שלא על ידי בית הסתרים וזה מטמא את כולו.

אתה כנראה מרגיש משהו, ולא מצליח לבטא אותו. (ויש כאן משהו יותר עמוק, אבל זה לא מה שאתה כותב)
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 1:18 am
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

Re: פשט בגמרא - מגע בית הסתרים

אני לא מבין
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 12:42 am
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

Re: פשט בגמרא - מגע בית הסתרים

מדוע? הקליפה של הצד האחד לא נוגעת בצד השני?
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 25, 2019 12:35 am
פורום: בית התלמוד
נושא: חולין עב - מגע בית הסתרים
תגובות: 14
צפיות: 472

חולין עב - מגע בית הסתרים

חולין עב דנה הגמרא באבר של עובר שיצא ואחר כך נשחטה אמו, שהאבר שדינו ליטמא טומאת נבילה מטמא את שאר העובר בטומאת מגע נבילה. והגמרא מקשה שזה מגע בית הסתרים. וכן מדמה הגמרא לבגד שנחלק ושאלתי היא מדוע זה מגע בית הסתרים, שהרי המגע חובק את כל הצדדים של האבר, כולל הצד החיצוני שלהם. אולי יש כאן תירוץ פשוט וא...
על ידי יהודי טבעי
ו' יוני 21, 2019 2:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דעת הרמב"ם בהבדל בין רכילות ללשון הרע
תגובות: 6
צפיות: 716

Re: דעת הרמב"ם בהבדל בין רכילות ללשון הרע

לרגל פרשת המרגלים ולרגל לימוד דף היומי מסכת ערכין בשבוע הבא דף טו ואילך בסוגיות של לשון הרע, מקפיץ וממליץ לעיין באשכול
על ידי יהודי טבעי
ג' יוני 18, 2019 6:13 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בולע דבר אכילה לשם ניקיון
תגובות: 2
צפיות: 111

בולע דבר אכילה לשם ניקיון

מי שנתלכלכה ידו מדבר מאכל, ואינו מוצא מידי דמנקי, וחושש שמא יתטנפו בגדיו, ומנקהו בפיו ולשונו, האם מותר לו לבלוע בלי ברכה.
על ידי יהודי טבעי
ו' יוני 07, 2019 3:46 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: שתי שאלות בענין שבועות
תגובות: 14
צפיות: 603

Re: שתי שאלות בענין שבועות

האם הותר למשה רבינו לכתוב בשבת? מזכיר את הפולמוס על אודות דברי רב שר שלום שמשה רבינו מת בשבת בשעת מנחה: הלוא ביום מיתתו כתב 'בן מאה ועשרים שנה אנכי היום'? וגם מצאנו במדרש שבאותו היום שמת משה כתב י"ג ספרי תורות. נדון ב'בית המדרש' תחת הכותרת 'י"ג ספרי תורה ביום פטירת משה רבינו ע"ה'. הד...
על ידי יהודי טבעי
ה' יוני 06, 2019 4:27 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: סוגיא דשתי הלחם (מנחות צה:) - להורדה
תגובות: 4
צפיות: 510

Re: סוגיא דשתי הלחם (מנחות צה:) - להורדה

קונטרס סוגיא דשתי הלחם בו נאספו ונקבצו דברי אחרונים בסוגיא דשתי הלחם מנחות צה: זאת לפנים בישראל נהגו ללמוד סוגיא דשתי הלחם לקראת חג השבועות וכן בעיצומו של יום. בעזרת ה' אשר מאתו מענה לשון אמרתי להציע מקצת דברי האחרונים לפני הלומדים שלבם חפץ להשתעשע בסוגיא זו ואין עתותם בידם לחפש בספרים ותן לחכם ויח...
על ידי יהודי טבעי
ה' יוני 06, 2019 2:02 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: שתי שאלות בענין שבועות
תגובות: 14
צפיות: 603

Re: שתי שאלות בענין שבועות

ביקורת תהיה כתב:בלשון המקרא בלבד משמש 'אמש' במובן 'הלילה שעבר'; בלשון חכמים 'אמש' משמש לעולם במובן 'אתמול'.


אכן.
אולם עיקר תשובתי היא מכך שהקמת המזבח וכריתת הברית היתה למחרת כמפורש בפסוק, ממילא אין כל בעיה לפרש שהכתיבה היתה בלילה.
על ידי יהודי טבעי
ה' יוני 06, 2019 1:47 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: שבע עניינים בחג השבועות
תגובות: 21
צפיות: 2750

Re: שבע עניינים בחג השבועות - מהדורה מתוקנת תשעט

תלמיד חכם אחד טען בפני שאת החלק של הופעת ה' ויראת המעמד אנו מציינים דווקא בראש השנה במחילת אותו ת"ח, נתפס לחיצוניות של הענין, לקולות ולשופרות. ובאמת עומק הענין הוא התגלותו של הקב"ה בעצמו, התגלות שחיה וקיימת מאז ואילך בכל דברי התורה, כמרז"ל מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן, וע&...
על ידי יהודי טבעי
ה' יוני 06, 2019 12:57 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: שתי שאלות בענין שבועות
תגובות: 14
צפיות: 603

Re: שני שאלות בענין שבועות

ואולי אפשר לומר שכתב את הדברים מע"ש? למה לא תאמר במוצאי שבת? צודק כך משמע ברמב"ן שהוא מרא של השיטה שפרשת משפטים היה לאחר מתן תורה, ורק ואלה המשפטים היה בו ביום, אבל הכתיבה היתה בלילה והקמת המזבח והברית היה למחרת כמו שכתוב 'וישכם בבוקר'. רמב"ן על שמות פרק כד פסוק א והנה משה כתב ביום ה...
על ידי יהודי טבעי
ג' מאי 28, 2019 7:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קונטרס על גדרי תורה שבע"פ ומסירתה - להורדה
תגובות: 0
צפיות: 553

קונטרס על גדרי תורה שבע"פ ומסירתה - להורדה

קונטרס שכתבתי על גדרי תורה שבע"פ

הנושאים:
פרק א - מהותה של תושבע"פ ושגב מעלתה
פרק ב - מדוע תושבע"פ לא נכתבה
פרק ג - דרכי מסירתה וגדריהם: הלמ"מ, דרשות, סברא
פרק ד - חלקיה וגדריהם: משנה ותלמוד
על ידי יהודי טבעי
ה' מאי 23, 2019 8:58 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: קידושין ע
תגובות: 8
צפיות: 1244

Re: קידושין ע

ביקורת תהיה כתב:ובספרים חיצונים ישנם ביאורים אחרים לכינוי 'שתוקי':
א) שאנוס לשתוק כשהוא נשאל על אביו, משום שאינו ידוע לו. (מלון אבן שושן)
ב) שכששואל את אמו מיהו אביו, משתיקה היא אותו. (המכלול)
כלום ביאורים אלו נובעים ממקור מים חיים, או ממעין נרפשׂ מוצאם?


לו יהי, והרי זה פירוש טוב במשתקתו, קבל את האמת ממי שאמרו
על ידי יהודי טבעי
ד' אפריל 03, 2019 7:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: טעם עיקרי ולא למדרש טעמא דקרא
תגובות: 2
צפיות: 178

Re: טעם עיקרי ולא למדרש טעמא דקרא

מסברא נראה לבאר דבריו שטעמא דקרא שרק ר"ש דורש אותם הם טעמי המצוה בשרשה, ולכן רבנן סברי שאין דורשים אותה, מכיון שגדרי המצוה אינם תלויים בשרשיה וטעמיה היסודיים, אלא אחר שהשתלשלה אל סדרי המציאות נקבעה בגדרים קבועים על דרך 'לא פלוג'. 'טעם עיקרי' היינו טעם שממשיך גם בגדר המצוה, שהמצוה ניתנה בגדר טעמ...
על ידי יהודי טבעי
ג' מרץ 19, 2019 5:54 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: לא בדם - אגדה ומקורה
תגובות: 3
צפיות: 288

לא בדם - אגדה ומקורה

במדרש (אסתר רבה ז, יח) מובא שאליהו הנביא הופיע לפני מרדכי וגילה לו שיש מקום לביטול גזירת המן משום שהגזירה לא היתה חתומה בדם אלא בטיט ולפיכך עתיד הקב"ה שישמע לתפילות ישראל ויצילם. אגדה נפוצה המובאת בכמה ספרים (הגאון החסיד מווילנא, אבי הישיבות, הגרב"צ פלמן ב'שלמי תודה' מספר זאת בשם הגרי"...
על ידי יהודי טבעי
א' מרץ 10, 2019 5:30 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: ונמח זכורו מלהזכירו - טעותו של יואב בן צרויה
תגובות: 3
צפיות: 302

ונמח זכורו מלהזכירו - טעותו של יואב בן צרויה

בפייט לשבת זכור 'ומח שמו וזכרו ונמח זכורו מלהזכירו' - יש להיזהר מלפרש כטעותו של יואב בן צרויה, זכורו הזכרים. אלא הכוונה זכרו, ונקט זכורו לתפארת המליצה כדרך הפייט.
על ידי יהודי טבעי
א' מרץ 10, 2019 2:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: טעמא דארבע צאן תחת השה
תגובות: 5
צפיות: 510

Re: טעמא דארבע צאן תחת השה

אפשר אולי לחדש על פי המשנה בסוף פאה (פרק ח מ"ח-ט) (ח) מי שיש לו מאתים זוז, לא יטל לקט שכחה ופאה ומעשר עני. וכו' (ט) מי שיש לו חמשים זוז והוא נושא ונותן בהם, הרי זה לא יטל. מבואר במשנה שנכס מניב יש להחשיבו (באופן ממוצע ובמחיר קבוע) כשווה פי ארבע מנכס שאינו מניב, על דרך זה יתכן שהתורה מחייבת את ה...
על ידי יהודי טבעי
א' מרץ 10, 2019 2:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?
תגובות: 81
צפיות: 2862

Re: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?

חז"ל קבעו שבא סנחריב ובלבל את העולם, ציינתי את רשעת הנאצים כדוגמא לסוג האכזריות שהתורה מאפיינת בו את עמלק, שקשה לנו לתאר שיש במין האנושי כזה דבר, ניתן רק לשער שבמידה מסויימת התערבו בשבטים הגרמאניים יסודות מגזע משפחת עמלק, והם הביאו את התכונות הדומיננטיות הללו. עמלקיות לא הפכה לרעיון ערטילאי אל...
על ידי יהודי טבעי
ו' מרץ 08, 2019 3:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?
תגובות: 81
צפיות: 2862

Re: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?

בדרך יותר קרובה אל הלב ואל הפשט נראה להסביר, שעמלק מבטא את הרשע, שתכונותיו אוהבות רוע ורשע, גאוותן ואכזר ששונא חלשים, הנאצים טיפחו מידות אלו, הרחמים היו בעיניהם חולשה אנושית שצריך לעקור מהלב, ניתן לקרוא בסיפורי השואה על ההנאה שהפיקו מהתעללות בחלשים, ילדים וזקנים נכים וחולים היו בעיניהם מושא ללעג, ו...
על ידי יהודי טבעי
ה' מרץ 07, 2019 2:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?
תגובות: 81
צפיות: 2862

Re: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?

דרומי כתב:לא הבנתי, וכי כל מה שכתבת אינו שייך לשיחות של משגיחים?


האם לא ניתן לשים לב לשום הבדל בין סוגי ההסברים..
על ידי יהודי טבעי
ה' מרץ 07, 2019 1:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?
תגובות: 81
צפיות: 2862

Re: כיצד מעוררים שנאה לעמלק?

יעויין בדוגמאות לביאורי אגדות לר' אלחנן שמבאר שלימוד התורה הוא המלחמה היותר חזקה בעמלק, עיי"ש. ולדבריו נראה שעל ידי לימוד התורה בהתחזקות יבוא לשנאת עמלק. עמלק איננו רק עם אלא הוא רעיון. והרעיון העמלקי קיים גם קיים בכל הדורות עד ימחה שמו ויהיה הכסא שלם. לימוד התורה הוא ההתנגדות היותר חזקה לעמלק...
על ידי יהודי טבעי
ה' מרץ 07, 2019 12:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?
תגובות: 11
צפיות: 385

Re: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?

צריך להוסיף שהקרבת קרבנות המילואים היתה לצורך התקדשות הכהנים שעבודתם מחנכתם ולכפר עליהם, ולא רק לאמן את ידם, ולכן היה צריך הקרבה דווקא בפתח אהל מועד, שיהא נחשב הקרבה, ולכן הקימו את אוהל מועד לצורך העבודה בלבד, וכמו שכתבת הפירוק היה בכדי שלא יהא נחשב הקמה לשם הקמה והשראת השכינה, ופירקוהו בכל פרק של ...
על ידי יהודי טבעי
ד' מרץ 06, 2019 3:13 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מאמר על מהות התפילה - 'עומד לפני המלך'
תגובות: 34
צפיות: 5720

Re: מאמר על מהות התפילה - 'עומד לפני המלך'

מעודכן עם כמה תיקונים
על ידי יהודי טבעי
ד' מרץ 06, 2019 2:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: המשכן שהיה באהל מועד נחרב?
תגובות: 4
צפיות: 246

Re: המשכן שהיה באהל מועד נחרב?

ובמסכת סוכה פרק לולב וערבה (מה, ב) תניא נמי הכי עצי שטים עומדים שעומדים דרך גדילתן וכו' דבר אחר עומדים שמא תאמר אבד סיברם ובטל סיכויין תלמוד לומר עצי שטים עומדים שעומדים לעולם ולעולמי עולמים. רש"י - אבד סיברם - משנגנז אהל מועד בטל לו עולמית: סכויים - תוחלתם ומבטם, כדמתרגמינן הבט נא (בראשית טו) ...
על ידי יהודי טבעי
ד' מרץ 06, 2019 2:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?
תגובות: 11
צפיות: 385

Re: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?

הקב"ה ציווה אותו ביום החדש הראשון באחד לחודש תקים את משכן אהל מועד. וזה היה היום השמיני למילואים. כך שאי אפשר להקימו קודם. אבל כיוון שצריך להקריב את קרבנות המילואים צריך להקימו כדי להקריב ולפרקו. שפיר, טבא פלפלא חדא מצנא מלי קרי. רק צריך להוסיף שהקרבת המילואים היתה לצורך התקדשות הכהנים שעבודתם...
על ידי יהודי טבעי
א' פברואר 24, 2019 11:12 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אשכול - מצוות הנלמדות מרוח הפרשיות
תגובות: 28
צפיות: 2212

Re: אשכול - מצוות הנלמדות מרוח הפרשיות

פרשת פקודי 1. לעסוק בעבודת ה' בדיוק כפי הציווי/ כאשר צוה ה' את משה. 2. לברך ולהביע הערכה על עבודה מוצלחת/ וירא משה את כל המלאכה והנה עשו אתה כאשר צוה ה' כן עשו ויברך אתם משה. 3. ללכת בדרכי החיים על פי הדרכת התורה ועל פי רצון ה' ולהסתמך עליו/ ובהעלות הענן מעל המשכן יסעו בני ישראל בכל מסעיהם: ואם לא י...
על ידי יהודי טבעי
א' פברואר 24, 2019 11:11 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אשכול - מצוות הנלמדות מרוח הפרשיות
תגובות: 28
צפיות: 2212

Re: אשכול - מצוות הנלמדות מרוח הפרשיות

פרשת ויקהל

1. ללמוד וללמד תורה ברבים/ ויקהל משה את כל עדת בני ישראל - - - אלה הדברים אשר צוה ה'.
2. להתנדב עם כישורים מיוחדים לכבוד ה' / וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו את כל אשר צוה ה':
3. בעלי יכולת ראוי שיתנדבו במה שביכלתם יותר מהשאר/ והנשאם הביאו את אבני השהם ואת אבני המלאים לאפוד ולחשן:
על ידי יהודי טבעי
ג' פברואר 19, 2019 1:35 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: פורים קטן
תגובות: 3
צפיות: 312

פורים קטן

האם לגבי פורים קטן יש הבדל בין פרזים ומוקפין, או שבשתיהם צריך לנהוג קצת שמחה בכל המקומות.
על ידי יהודי טבעי
ד' פברואר 13, 2019 12:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה המשטר הכלכלי של התורה?
תגובות: 69
צפיות: 4277

Re: מה המשטר הכלכלי של התורה?

מאמר של הגר"ל מינצברג בנושא בתורה ודעת גיליון 137
על ידי יהודי טבעי
ב' פברואר 11, 2019 6:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע לא אומרים את פרשת הדלקת המנורה בכל יום?
תגובות: 28
צפיות: 815

Re: מדוע לא אומרים את פרשת הדלקת המנורה בכל יום?

המנהג הקדום היה לומר פרשת התמיד

הוספת פרשת הקטורת לא היתה משום ונשלמה פרים שפתינו כי לא תיקנו לומר את כל סדר המערכה, אלא משום הסגולה שבדבר כמובא בספר סדר היום ובמקובלים שהקטורת יש בה הגנה ושמירה ממזיקים ומהקליפות וכפי שאומרים קטורת בסיום התפילה. ולפי זה אין מקום לשאלה.
על ידי יהודי טבעי
ב' פברואר 11, 2019 6:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גדרי גנב וגזלן וחיוב כפל - מאמר להורדה
תגובות: 0
צפיות: 227

גדרי גנב וגזלן וחיוב כפל - מאמר להורדה

לרגל לימוד פרק מרובה בכמה ישיבות

מאמר להורדה
על ידי יהודי טבעי
ג' פברואר 05, 2019 7:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מאמר יסודי - מהות ותכלית כלל התורה והמצוות
תגובות: 5
צפיות: 574

מאמר יסודי - מהות ותכלית כלל התורה והמצוות

מאמר יסודי - מהות ותכלית כלל התורה והמצוות

מצורף לעיון וכמובן לביקורת
על ידי יהודי טבעי
א' ינואר 27, 2019 2:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה נחשב 'מגילה'?
תגובות: 10
צפיות: 483

Re: מה נחשב 'מגילה'?

על דברי הגמרא בבא בתרא (יד, ב) 'וליכתביה (את הנביא הושע) לחודיה וליקדמיה, איידי דזוטר מירכס'. כתב רבי אליעזר משה הורביץ - 'אף דהמגלות זוטרין מיניה, לא מרכסי משום דקוראין כ״א בזמנה, ולפיכך נקראות מגלות. עיין ברות רבה בסופו דדריש קרא דהנה באחי עיי״ש. ומכל זה מוכח שמנהג קדום הוא לקרותם. ויונה, אף שמוז...

עבור לחיפוש מתקדם