לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
איני יודע אם בדברים הסבר ותשובה לשואל הנכבד, אבל מן הסתם יש בהם לפחות משום ענין. מן הסתם ראית את דברי הרמב"ם בפירוש המשנה סנהדרין פרק ב משנה ד, שמותר למלך להרבות סוסים כדי "להרעיד האויב". שלמה הרבה מאד סוסים, ואכן לא היו לו מלחמות (כי "אויביו רעדו"). כמו שכתב המלבים במלכים א...
לכאורה אצל ינאי נותרו כל החכמים שבחוץ לארץ. כמו שמסופר על רבי יהושע בן פרחיה שחזר עם תלמידים, בסוטה דף מז ע"א. ולכן גם מצא שמעון בן שטח חכמים להכניס לסנהדרין מיד לאחר שחלפה הגזרה.
אצל רבי עקיבא היה צריך ללמד מחדש "עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם.
בפרקי דרבי אליעזר פרק מג הובא שהצילו הב"ה בין המתים כו' והלך ומלך בננוה שבימי יונה הנביא. בכל אופן, בין המצרים המתים שטבעו בים סוף וזכו לקבורה הוא כנראה לא נמצא. אולי אחר כך מת וגלגלתו התגלתה להלל.
נכבדי, הרב זאב, כיון שנושא עמל התורה והפינוק של דורנו כבר נדושו עד דק, לא הייתי מגיב על דבריך, אלא שאני חושש שמא ישתמע משתיקתי שהבקשה שלי היא באמת "פינוק" והגלילה החלקה תדחה לסוף תור השיפורים. יוצא לי לא מעט לקרוא או "לדפדף" ספרים שלמים בזמן קצר. 200 וגם 800 דף ברצף. זה כבר לא ק...
נכבדי, הרב זאב, כיון שנושא עמל התורה והפינוק של דורנו כבר נדושו עד דק, לא הייתי מגיב על דבריך, אלא שאני חושש שמא ישתמע משתיקתי שהבקשה שלי היא באמת "פינוק" והגלילה החלקה תדחה לסוף תור השיפורים. יוצא לי לא מעט לקרוא או "לדפדף" ספרים שלמים בזמן קצר. 200 וגם 800 דף ברצף. זה כבר לא קל...
קודם כל אני חייב לומר שהתכנה עצומה, יעילה ומועילה. רואים שהושקעה הרבה מחשבה למצוא פתרון לכל משתמש ולכל דרישה. הסריקה על פי רוב איכותית. והתועלת עצומה. יש לי בעיה אם אני רוצה לקרוא ספר שלם מה שכרוך בגלילה של 200 עמודים ויותר. באקטרבט למשל יש ואפציה View, Enable scolling (אפשר גלילה), אבל באוצה"ח...
ניקוד הג' במילה גנים מגיע מהאות האנגלית E, שהיא ניקוד סגול. ששים הוא רבוי של שש, ולכן הנכון הוא ששים ולא שישים. כי הריבוי הוא רק "ים". הוא הדין בלאחר מכן
נתבקשתי לשאול: רבי יהושע יוסף ממשפחת כלבו חיבר ספר בשם בנין אריאל. הספר בנין אריאל נדפס בעברית בוויען שנת תרמג, ובאידיש בניו יורק שנת תשכט, ועליו הסכמות רבות. הוא מספר שהיה כמה פעמים בואתיקן. לדבריו ראה שם כמה וכמה מכלי המקדש, וגם תכנית של ירושלים שצוירה בידיו של יוסף בן מתתיהו עצמו. לא הצלחתי להתחק...
כלי עץ שגדלו למעלה מארבעים סאה אינו מקבל טומאה. כיון שדינו ככלי העשוי לנחת. צריך לברר מה דין טנק, ולחלק משתי סיבות: 1. אינו עשוי עץ. 2. עשוי בבירור לטלטול.
התותח הקדוש הוא ביטוי שנאמר על התותח שירה והטביע את אלטלנה. ואין הוא שייך לבית המדרש.
כבודו מתכוון לחריזה 'מקוראך' - 'צריך' - 'המלוכה'? (בנוסף לחריזה הבסיסית: המשל, לנשל, ומושל). אם כן, אני לא בטוח שיש מכאן ראיה. כי במשפט הקודם: שבותינו ממרחק עלות להר קדשו, ונפארנו תמיד בדביר מקדשו, כי זכר את דבר קדשו אין חריזה בין 'ממרחק' - 'תמיד'. החריזה קיימת רק בסוף המשפט. שבתי ובדקתי במחזור ראש ...
תודה לרב דרומי. כיון שהרב דרומי קיצר ולא האריך, ארשה לעצמי להרחיב מעט. בסידור בעל התניא (דפוס ראשון) כתב נוסח: ואל תעש עמנו כלה כחטאתינו בגלותינו. כלומר, תפש את שתי הנוסחאות. כאן קישור: http://dlib.rsl.ru/viewer/01006554275#?page=75 עדיין קשה לי: האם יש מקור למי שכותב רק בגלותינו? עד כמה מוסמך סידור...
אולי הכונה ל"המטיון". ראה כאן, מתו ויקיפדיה "ההופעה הספרטנית" בתקופה הקלאסית היוונים הבדילו בין שני סוגי גלימות. הראשון "הִימָטְיוֹן" והשני הוא "כְלָאמִיס". שתיהן היו מלבניות, אך ההימטיון היה ארוך בהרבה ונעטף סביב הגוף. ההימטיון היה נפוץ מאוד בתקופה הארכאית, א...
ישנו ווארט ידוע, "ושמתם על בניכם". המצרים הלכו בבגד קצר והיהודים בבגד ארוך. ממילא התאימו הבגדים המצריים לילדים היהודיים. לא שינו לבושם הכונה שלא הלכו בקצר. מעבר לווארט, יתכן שבמציאות היו בגדים לא כשלנו עם שרוולים וגיזרה תואמת גוף, אלא מעין טלית או "טוגה" שאפשר להתעטף בה בכל גודל....