פורום אוצר החכמה

אפשר לברר אצל צאצאי הרב בן דעת. בל"נ.

שמעתי מר' יעקב וייסברג ז"ל, שפעם שאל לרבו הגרא"ק זצ"ל למה מניח תפילין בחוה"מ הלא דעת הגר"א - שהגרא"ק העריצו ביותר - היתה שלא להניח. הגרא"ק הסתכל עליו בתמיהה, ואמר, "ר' יעקב, וואס רעדט איהר, הלא כתוב אל תיטוש תורת אמך, ואבי הרי הניח!"

יש סיפור אחר שסיפר הג"ר גדלי' רבינוביץ זצ"ל. פעם התפלפל עם ידיד נעוריו הקה"י זצ"ל, והתקשו באיזה ענין. החליטו ליכנס לחדר הסמוך לשאול את פי החזו"א. כשפתחו את הדלת, הביט הסטייפלר פנימה, ומיד סגר, באומרו "א"א ליכנס עכשיו". והעיד ר' גדלי' שבאותו רגע שהיתה פתוחה, רא...

לא, התכוונתי ששמעתי בעצמי. ואני נזכר שסיפר גם הסיפור שכל גרמני שהתקרב אליו וכו'.

איני יודע, אבל אביו המהר"י נפטר רק בתרנ"ד. ודאי לא מסתבר שהרש"ס נסע אז בשלהי ימיו.

בשנת תרט"ז נסע ר' שמואל סלנט לחו"ל לאסוף כספים. באותו זמן התעורר בירושלים הפולמוס הידוע אודות גר שמל ולא טבל אם מותר לו לשמור שבת, ע"י המו"ץ ר' אשר לעמיל (אחיו של ר' נחום שאדיקר) שטען בתוקף שאסור לו לשמור. הפולמוס הגיע לחו"ל, ור' שמואל ששהה אז כמדומני בווארשא שיגר תשובה להת...

להגהות המהרש"ם שנדפסו רק בש"ס וגשל, דומני שאין תחליף. מאירי עינים ממש.

אבל מהגמ' שציינתי רואים שיש גם חדר המתנה - עיי"ש.
ובכלל, מה שייך צפיפות בפנים אם נכנסים כבני מרון?

לא ידוע לי על עמידה דחוקה וצפופה, אבל בגמ' ר"ה ח' ע"ב רואים שיש תור ליכנס לדין: תניא אידך כי חק לישראל הוא אין לי אלא לישראל לאומות העולם מנין תלמוד לומר משפט לאלהי יעקב אם כן מה תלמוד לומר כי חק לישראל מלמד שישראל נכנסין תחילה לדין כדרב חסדא וכו', עיי"ש.

ברוך שכוונתי!
ייש"כ

בשנת תרט"ז נסע ר' שמואל סלנט לחו"ל לאסוף כספים. באותו זמן התעורר בירושלים הפולמוס הידוע אודות גר שמל ולא טבל אם מותר לו לשמור שבת, ע"י המו"ץ ר' אשר לעמיל (אחיו של ר' נחום שאדיקר) שטען בתוקף שאסור לו לשמור. הפולמוס הגיע לחו"ל, ור' שמואל ששהה אז כמדומני בווארשא שיגר תשובה להתי...

מצאתי במטה אפרים סי' תר"ז סי"א, שכתב: "ועיקר הוידוי מן אבל ואנחנו ואבותינו חטאנו אשמנו כו' תעתענו". ואולי על חטא אינו מעיקר הוידוי, ואינו מעכב, ולכן לא הצריכו לאומרו בקול, וצ"ע.

מור כתב:

עפ"י מה שמ"כ[?] דבר נחמד,

על פי מה שמצאתי כתוב

מור כתב:
נדמה כי בסוף ימיו הקפיד טפי על חזותו החיצונית.

שמעתי מהגר"ח קניבסקי שליט"א שאביו זצ"ל הכיר את ר' ברוך אפשטיין, הם היו באותה עיר - פינסק (וזה היה בסוף ימיו כמובן - הסטייפלר היגר משם בתרצ"ד), והוא היה ירא וחרד.

התעוררתי השנה לחשוב, נהוג עלמא שבוידוי של חזרת הש"ץ, הש"ץ אומר 'אשמנו' בקול רם יחד עם הציבור, ואילו 'על חטא' אומרים בשקט (וכך ראיתי גם כתוב במחזור אחד, שעל חטא אומרים בשקט). ולכאורה הרי על חטא הוא חלק מהתפילה עצמה, ומן הדין היה שהש"ץ יאמר אותו בקול. והגע עצמך, בזמן חז"ל שהש"...

פנחס ברגר כתב:גאון על אנשים מדור קודם זה כמו ר' על אנשים בני דורנו.

איני חושב כך. ובמיוחד בכותבי תולדות, כשכותבים התואר גאון, הקורא מתרשם שמדובר באיזה רב או תופס ישיבה וכדו'.

לא ידוע שר' יצחק אבי הגר"ח, היה גאון. הוא היה ראש הקהל דק"ק וואלאזין.