תורהתריג כתב:מעשה ... בצדיק אחד שאפה מצות ערב פסח ... ואשתו נתנה אותו מצות לעני
זאב ערבות כתב:הסותם את הגולל על כל חילוקי הדעות בנושא.
עובדיה חן כתב:א.הברכה של ביעור חמץ היא הולכת על הביעור כפי שמשמעות הברכה, ולא על הבדיקה גרידא.
יבנה כתב:זה רק התחיל, השאלה על ההמשך.
ממתי אומרים הלל הגדול והגומל כשעדיין נמצאים בתוך הסכנה?
עובדיה חן כתב:רוב ציבור שורף את החמץ אחרי שעה 10:10 בבוקר ערב חג וצ"ע איך ניתן לברך בזמן שכבר מכר את החמץ ואינו שלו?
תורת המן כתב:אני תמה על הרבנים הנותנים הכשר לזה, ואינם דורשים לכתוב בפה מלא על האריזה תהליך היצור של מצות אלו.
עושה חדשות כתב:טימין (קורנית)
עצי בשמים או עשבי בשמים?
HaimL כתב:מצינו לרש"י ז"ל בכ"מ דקרי למסכת חולין בשם שחיטת חולין.
עובדיה חן כתב:כהן שמברך ברכת כהנים ,ועומד אחרי בימה גבוה שלא רואים אותו, אלא העומדים מהצד. האם חובה עליו לעמוד לצד הבימה שכולם יראו אותו, או שמאחר והעומדים מהצד רואים אין צורך לעמוד ולברך בצד.
ברמן כתב:מעניין מי לימד אותך את הכלל הזה??
פלוריש כתב:קובץ ניסים והשגחה פרטית שחוו תלמידי ובוגרי ישיבת ההסדר 'ברכת משה' במעלה אדומים, במהלך מלחמת חרבות ברזל
ארזי ביתר כתב:הכנסת אורחים אין בזה?
תוכן כתב:בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום מותר ליטול לקט שכחה ופאה, וכשיחזור למקומו ישלם, דברי ר' אליעזר, וחכמים אומרים, עני היה באותה שעה.
איתן נוי כתב:מה זה שייך שלא יצא?
איש_ספר כתב:הראני חכם אחד דבר פלא
לפנינו הסכמות לספר שלשלת הקבלה, שני טפסים, מאה שנה ויותר ביניהם, אותם הסכמות, והחותמים מתחלפים לפי הזמן.
נראה שהמו"ל לקח הסכמות ממהדורה ישנה ונתנם לחכמים שיחתמו עליהם