עושה חדשות כתב:נשאלתי
בן חו"ל קנה חמץ בשמיני של פסח, באיסור, ודאי נאסר עליו מכאן ואילך כדין חמץ שעבר עליו הפסח. מה הדין לגבי בן ארץ ישראל, האם האיסור חל גם כלפיו כי זה היה אסור על הבעלים, או שכלפי בן אר"י כביכול אין כאן איסור.
איתן נוי כתב:השלכת שקיות חמץ לצפרדע באופן שיודע שלא יתפנה קודם החג, האם יש בכך משום לא יראה מאחר וסו"ס יש לו חלק ארנונה גם בצפרדע?
איתן נוי כתב:האם יש עניין לשמור את סימני הקערה עד סיום הסדר או אין עניין כבר לאחר אכילת המרור?
איתן נוי כתב:נשאלתי היום: אשה שרגילה לקנות במשך השנה ככל העולה על ליבה בלי לשאול את בעלה, ולא חסר שם כסף. לעומתה בעלה לא מכניס כמעט כסף.
האם יש בפוסקים עניין שהיא תשמח את בעלה?
יודגש: מבחינה הלכתית ולא השקפתית או חשיבות הזוגיות.
איתן נוי כתב:היכן נכתב עבור מדוע לא מברכים קודם על ההגדה?
בברכה המשולשת כתב:עבד הבורא כתב:למה שלא יבלע??
פשוט במציאות הוא לא בולע
תורהתריג כתב:מעשה ... בצדיק אחד שאפה מצות ערב פסח ... ואשתו נתנה אותו מצות לעני
זאב ערבות כתב:הסותם את הגולל על כל חילוקי הדעות בנושא.
עובדיה חן כתב:א.הברכה של ביעור חמץ היא הולכת על הביעור כפי שמשמעות הברכה, ולא על הבדיקה גרידא.
יבנה כתב:זה רק התחיל, השאלה על ההמשך.
ממתי אומרים הלל הגדול והגומל כשעדיין נמצאים בתוך הסכנה?
עובדיה חן כתב:רוב ציבור שורף את החמץ אחרי שעה 10:10 בבוקר ערב חג וצ"ע איך ניתן לברך בזמן שכבר מכר את החמץ ואינו שלו?
תורת המן כתב:אני תמה על הרבנים הנותנים הכשר לזה, ואינם דורשים לכתוב בפה מלא על האריזה תהליך היצור של מצות אלו.
עושה חדשות כתב:טימין (קורנית)
עצי בשמים או עשבי בשמים?
HaimL כתב:מצינו לרש"י ז"ל בכ"מ דקרי למסכת חולין בשם שחיטת חולין.
עובדיה חן כתב:כהן שמברך ברכת כהנים ,ועומד אחרי בימה גבוה שלא רואים אותו, אלא העומדים מהצד. האם חובה עליו לעמוד לצד הבימה שכולם יראו אותו, או שמאחר והעומדים מהצד רואים אין צורך לעמוד ולברך בצד.
ברמן כתב:מעניין מי לימד אותך את הכלל הזה??