הקיק כתב:רצ"ב
קראתי מקופיא, ונראה ממש מרתק!
הקיק כתב:רצ"ב
הקיק כתב:רצ"ב
מצפה לישועת השם כתב:עזריאל ברגר כתב:מצפה לישועת השם כתב:איזה מאכל משתנה ברכתו לפי גודלו, דהיינו כשהוא קטן מברך עליו בורא פרי העץ, וכשהוא גדול אינו מברך עליו כלל?
שקדים המרים?
היכן מופיע שאין מברכים על שקדים המרים בגדלותן?
מצפה לישועת השם כתב:איזה מאכל משתנה ברכתו לפי גודלו, דהיינו כשהוא קטן מברך עליו בורא פרי העץ, וכשהוא גדול אינו מברך עליו כלל?
בן מיכאל כתב:מעניין מאד!
יתכן גם שכתב זאת להוציא מדברי הבה"ג וסיעתו שכל אלו מצוות בפ"ע ונמנות במניין התרי"ג, יש לבדוק אם עשה כן הרמב"ם גם בשאר דברים שחלק בהם על הבה"ג בפרט בדברים כגון זה שהם מעקרונות במניין המצוות אצלו.
מקדש מלך כתב:שמעתי פעם שניגוני התפילות מקורם במהרי"ל. האם זה נכון? והאם משהו שרד מזה עד ימינו?
אבק פורח כתב:אם כבר עלה הנושא, האם יש להקפדתו של הגרש"ד זצ"ל בעניין דקדוקי הניגונים יש מקור או שהוא מצד כבד את ה' מהונך?
אבימן כתב:מענה איש כתב:לא שייך בכדי שיעשו במצב הזה
הרב מענה אולי תפרש דבריך
צילום הוא הדבר האסור שנעשה כאן ושייך בו בכדי שיעשו
קו ירוק כתב:כן אבל אם משו"ה הקושיא במקומה עומדת, שהרי מזבח יהושע אחר הקמת המשכן
מקדש מלך כתב:עד כמה שזכור לי גם המשנה ברורה כותב בפשטות שששמיעת ברכת בורא פרי הגפן בהבדלה אינה מעכבת.
יואל שילה כתב:מדוע זה מצרכי שתיה?
מקדש מלך כתב:יכול להיות, אבל כאן מדובר על האוקיינוס דווקא, שהרי כתוב להדיא 'יקוו המים אל מקום אחד', ואחר כך כתוב ו'למקוה המים' (האחד שהוזכר לעיל) קרא 'ימים', וקשה שהרי ים אחד הוא, ועל זה בא תירוץ רש"י
אוצר החכמה כתב:לא הבנתי את השאלה אתה מתכוון לאגמים כמו ים כנרת או ים המלח?
יואל שילה כתב:מ"ב קי"ד ל"באם נזכר אחר שאמר השם לא יגמור מחיה המתים אלא יסיים למדני חוקיך ויהיה כקורא פסוק לבד ודינו כאלו עומד עדיין באמצע ברכה וחוזר למשיב הרוח וכן כה"ג בכל דברים שמחזירין אותו
יואל שילה כתב:[לאחר כמה שבועות הוא התקשר אלי לספר לי שראה בסופרמרקט ברכסים מישהו שמבקש צדקה - ונתן לו חמשים שקלים].