לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
איני מבין הפלפול על "מעזריטש" שני הערים נקראו באותו שם ובאותו כתיבה. ראה בכל ספרי חסידות ואין שום כתיבה אחרת. וכן הוא כתיבה של מעזריטש בפולין ראה עזרת ישראל. ועוד. מעזריטש לא היה בליטא. אלא בפולין רק בתקופה קדומה במאה הי"ח היה בליטא. מעזריטש בוואלין נקרא "מעזריטש גדול" וכדאי...
ברמב"ם בפ"ט מהל' אה"ט ה"ו "ולא דברי תורה בלבד אלא כל כתבי הקדש אפילו שיר השירים וקהלת שהן דברי חכמה מטמאין את הידים" והקשה בחזון נחום במשניות במס' ידים שם דאיך פסק הר"מ כן, דהלא זהו דעת ר"ש בן מנסיא וכדאיתא בתוספתא, אולם אנן קיי"ל דלאו דברי חכמה. אולם עי'...
עוד דברים הנני מעלה מאוסף הנ"ל http://dlib.rsl.ru/01006589113 מכת"י הריי"ץ רשימת דברים מתקופת אסיפת הרבנים בתר"ע, עם מכתב הרש"ב לר' מנדל חן. מי שיכול לתרגם השני עמודים שכתוב ברוסית יהא טובה גדולה.
הוא אשר דברתי. רק שלא הבהרתי טוב. יש שני סוגים שמבטלין ערוב. א. גוי [ומחלל שבת כנכרי] ב. צדוקי שאינו מודה בתקנה דרבנן ליאסר להוציא במבוי. ולכן בכל אדם צריך לדון עליו האם דינו כנכרי משום שהוא מחלל שבת בפרהסיא, או שאין דינו כנכרי מאיזה טעם [או שאינו בפרהסיא, או שרק מחלל סוג איסורים שאינו עושה כנכרי [כ...
איני מבין כל הויכוח. כל הדין דאינו מודה בעירוב אינו שייך אלא בצדוקים שאינם מודים לתקנות דרבנן, וסוברים שליכא איסור להוציא במבוי וכדו'. אבל מי שכופר בי"ג עקרים הרי הוא ככל מחלל שבת ששפיר יכול לערב אתו. ונחזי אנן לאנשי הכת הנ"ל ולעוד כתים, מה סוברים, האם הם מודים שיש תקנות דרבנן לאיסור וזה מ...
מן הסתם כל היחוס הוא מהשערה, צא וחשוב אם המחבר נולד בת"ר נמצא שאביו נולד לערך תק"פ, וא"כ עפ"י חשבון השנים הוא צריך להיות בן בנו של הנו"ב וזה אינו שר' שמואל בן הנו"ב שני בניו ידועים, ומן הסתם אם היה נכד היה מתפאר בו. ובני ר' יעקבקא ג"כ ידועים [ובפרט שהיה צריך להיות ...
איפא כתוב ברשב"א שאי אפשר לפרשו כפשוטו. הוא לא כתב אלא פירוש עומקו, ולא כתב שאי אפשר להיות כפשוטו. והלא אף הגר"א פירש על פי דרכו פירוש פנימי. ואך בכל התורה יש פנימיות וחיצוניות.
אולם בעלי הקבלה הולכים שהכל כפשוטו, ולכן הגר"א הולך בשיטתייהו שהוא כפשוטו אך יש בו ג"כ כוונה פנימית. יש אגדות שהוא ברור שאינם כפשוטו כל עיקר, ואינם אלא משל ורמז לדבריהם. כמו למשל אגדות דרבב"ח וכעי"ז. הגר"א כתב על אגדות רבב"ח שהוא כפשוטו. הדברים נכונים וידועים, ואנו מעד...
כדי לעזור לאלו הרוצים קצת מידע. הנ"ל נולד בשנת ת"ר כך כתוב בספר הנ"ל בדפוס החדש [ראה שם שיש תולדותיו] אביו היה רב בטורבין מ' שנה. בספר יזכור על קהלת טורבין עמ' 139, שכתוב קצת מתולדותיו כתוב שלא נודע להם כלל יחוסו של ר' אליהו. וראה שם שכתבו שאולי הוא קשור לרבה הקודם של טורבין ר' אלעזר ...
מה לו למהר"ל הרי הרמב"ם כבר צווח כן. אולם אם מצא כן בתוס' לאו חידוש כלל שהרי גם רש"י ורשב"ם עשו כן בפירושיהם. רק בעלי הפילוספיא פירשו שלא כפשוטן. ובתקופה מאוחרת מהר"ל. אם כי יש להסתייג עם מהר"ל שלפעמים כתב מפורש שיכול להיות כפשוטן, ואף הרמב,ם עצמו ובנו כתבו הרבה פעמים ש...
הגר"א לא היה משנה מן המקובל אלא לעצמו ולא להורות ח"ו לאחריני כנגד המוסכם ומקובל בפי כל הפוסקים. ואף תלמידו הגר"ח מוולאזין לא זז מכל פסקי השו"ע והאחרונים בבהלכות או"ח ואו"ה ככל מנהגי האחרונים.