פורום אוצר החכמה

בספר תולדות בעל קול אריה כתב שהאבות שהם ברום המעלות ונהנים מזיו השכינה אינם רוצים לבוא לעולם השפל הזה אפילו לשמחת בניהם, רק מגרשים אותם מגן עדן, וכלשון הזוהר הקדוש 'אעקר לון מגן עדן'.

מפני הנאספים רש"י כתובות, כך פירש השר שלום מבעלז כידוע. ובאמת דברי רש"י שם אינו מובן מהו שברכה זו תיקנוה מפני הנאספים עיין שם אצל שבע ברכות.

לדעתי יותר מדהים ודבר פלא זה המודעות של הרבנים ההונגריים לדרשה בשבת הגדול ותשובה על המודעות ברחוב מראי מקומות על גיליון שלם. זה מפליא אותי כל פעם מחדש, וזה אפילו מצחיק. מה אני אמור לעשות עם זה, להעתיק אלף מראי מקומות ברחוב. מעולם לא הבנתי את זה. גם איני בטוח שהדרשה קשורה למראי המקומות, ואפשר שיש עני...

רב עקיבא סופר שליט"א, דער בני ברק'ער רב, בזכרוני שמרן בעל המנחת יצחק זצ"ל מידי שנה הגיע לנפוש אצלו, ופעמים הרבה בעל המנחת יצחק זצ"ל היה מנסח ודן עמו עד שהתשובה הייתה ראויה לדפוס.

ביארצייט של גאב"ד העדה החרדית בעל המנחת יצחק זצוק"ל היה מחותן עם רב בעריש וייס בנו יחידו של בעל המנחת יצחק ז"ל, דרך בנו רב עקיבא סופר שליט"א. - בטעות כתבתי דודו ואחר כך ערכתי ותיקנתי ומשום מה לא הצלחתי. כתבתי שבעל ההתעוררות תשובה סידר את ספרי החתם סופר כפי ששמעתי מפיו. --- סיפר....

א. היה הראשון שהוציא ילקוט מפרשים, ובסופו חידושים משלו, ואיני בטוח שהודפסו מחדש. ב. הקפיד לומר שיעור מידי יום חוץ מיום כפור כמנהג החתם סופר. ג. היה בקי בכל ספרי החתם סופר, כמדומני, שמי שסידר את ספרי החתם סופר היה דודו בעל ההתעוררות תשובה. ד. היה פיקח עצום, מה שלא ידוע בציבור, תחת אחת השיחים שאלתיו, ...

לכאורה נראה שאין קשר בין הדר העברי להדר הארמי. אך אם 'נהדר' אחר עומק הוראת השורש הזה, נגלה שיש ויש! הדר הארמי שהוא 'חזר', הוא לשון סיבוב. כמו כל לשון 'סביב' המתורגם באונקלוס 'סחור סחור' ובתרגום יונתן 'חזור חזור'. ו'החזיר פניו' השכיח בגמרא, פירושו הוא - סובב את פניו, וכן בארמית 'אהדר אפיה'. וכל מה ש...

ידוע לי על התארגנות של כמה תלמידי חכמים העוסקים בזה לתת הלוואות כעין הגמ"ח המרכזי ללא שקל ריבית צמוד לריבית הנהוג בארצות הברית שזה לטענתם אינו נחשב לריבית וכמו שכתב קודמי, כמו כן לא תהיה כל הגבלה על הסכום ולא יצטרכו להירשם ולא כלום. להבהיר: שגם בגמ"ח המרכזי לא היו צריכים להירשם וכל מה שהם ...

אבקש להוסיף: דלא ניתן לפרש שנחשב לזנות ולדבר מכוער כדאשכחן שסיפר הכתוב בגנותו של עשו בדבר שעתידה תורה לאסור והובא לעיל – שאם כן היה לנו להסתיר שיעקב נשא שתי אחיות שעתידה תורה לאסור. ובהכרח שמקום מצוה שאני. ואינו נחשב לא לזנות ולא לדבר מכוער. – וקצת קשה ממה שאמרו (פסחים קיט,ב) אומר לו ליעקב, טול וברך...

אחר העיון ובדיבוק חברים נוכחתי לדעת שעכו"ם מותר לבוא על בתו, וכפי שהביא משנ"נ ואני תוהה לדעת מה א"כ הפשט ברש"י שכותב שהבכורה התחילה ב זנות ושהיא לימדה את הצעירה - והדברים תמוהים היכן יש כאן זנות. וז"ל רש"י ד"ה ותשכב את אביה. - ובצעירה כתיב (פסוק לה) ותשכב עמו, צעי...

זמירות בשבת קודש
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 66&hilite=

קיבלתי באישי.

מפורש במחזור ויטרי, כולל נוסח הזמירות. יעוין בהערות במהדיר במהדורת אוצר הפוסקים

חשבתי שנית ואני חושב שהיתה כאן טעות בהבנת דבריו, ואין כוונתו לחריגים במקרא, אלא בשפות הדיבור בכלל, שאע"פ שיש כללים לשפות לעברית ולכל שפה אחרת, יש הרבה יוצאי דופן. והטעם לכך הוא שבני אדם מדברים את השפה וזה גורם לשינוי, וזה דומה למה שכתב שאם הרבה אנשים עוסקים בעניין יש חריגים. לא הבנתי? החריגים ...

האם יש כאן מישהו מחכמי הפורום שלמד בעיון את ערבי פסחים ויודע להשיב כהלכה על מה ששאלתי.
אנא מכם.

א. ראיתי הרבה נוהגים ליטול ידיים לפני השקיעה ואוכלים פחות מכזית ולטענתם, אם עושים כן, מותר להם להמשיך את הסעודה גם בלילה. - האם מישהו מכם שמע על המנהג המוזר הזה. ב. בזמנו כשלמדתי ערבי פסחים זכור לי שהמ"ב מאריך בעניין, האם כל ההיתר שלא להפסיק להבדלה בשעה שהגיע זמן הבדלה, הוא משום התחילו אין מפסי...

ברור שיש מאות כתבי יד של מעתיקים ולא ראי זה כראי זה, ומשום כך עשה ר' אברהם ברלינר ז"ל את ספרו זכור לאברהם http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=35027&st=&pgnum=54&hilite לברר מקחו של צדיק וגם הסכים עמו הח"ס ז"ל וזהו נחשב לנוסח המקובל - גם בחומשים תורה שלמה (כשר) השתמשו ...

בזמנו עסקתי בזה, אך משום מה לא זכרתי אמש איך נפסק להלכה. וכך היה מעשה. אחד המסובים אצלנו בסעודה שלישית בטרם הספיק לאכול כזית חלה, הרגיש שהוא שבע וחשש מאכילה גסה ומשום כך הפסיק לאכול. בהמשך כאשר כבר נעשה לילה ביקש לשתות, לטענתו, היות ונטל ידים בזמן וכבר החל בסעודה מבעוד יום מותר לו להמשיך בסעודתו ולש...

ראה ערוך לנר כאן. ערוך לנר מסכת סוכה דף ח עמוד א בגמרא לעולם גברא באמתא יתיב. הנה החוש מעיד דאדם כשהוא יושב מחזיק יותר מכשהוא עומד אפילו יושב כישיבת אנשי מזרח שרגליהם תחתיהם ולכן א"ש מה דנקט ר' יוחנן אם יש בהקיפה כדי לישב כ"ד ב"א ולא משער כדי להעמיד כ"ד ב"א דנקל יותר אלא ע&q...