זקן ששכח כתב:אכשר דרא כתב:דוגמא מעניינת ראו במאמרו של פרופ' ברונזניק, להוראותיו של "דעת" בלשון חכמים, המעין מו, ג (תשס"ו), עמ' 48.
היש את נפשך ואפשרותך לצטט את סיכומם של דברים?
איש_ספר כתב:רוב ספריו של האדר"ת לא נערכו בעריכה מושלמת ע"מ להביאם לדפוס, ומשום כך פעמים הרבה שדבריו הנפלאים בענין אחד מפוזרים בכמה מקומות, ומשלימים זא"ז. משכך חשיבות יתירה נודעת לעובדת המצאותם כולם באוצר, על אפשריות החיפוש שבו.
איש_ספר כתב:כתבתי בפרט למי שמכיר וכו' אבל בודאי שגם מי שלא, מסוגל להיות שותף לדעתי אא"כ הוא ספוג מרירות, נחיתות ועודף של גסות רוח.
מבקש אמונה כתב:בכל אלה לא מצאתי כתב:אני מחמיא לחברים, ניכר שאלול האחרון השפיע,
אף אחד לא זלג לפולמוס חסידותו של בעל ההפלאה...
כמה חבל שכותב הדברים עצמו לא הושפע מהאלול האחרון...
מדוע לא יכול היה להתאפק מלהזכיר זליגה אפשרית לפולמוס...
חבל מאוד.
איש_ספר כתב:ולא תהא שמיעה גדולה מראיה...
איש_ספר כתב:אכשר תודה.
כשכתבתי דוגמאות רבות, התכוונתי בראש ובראשונה, לחמדת ימים. לפי הממצאים המפתיעים שאוסף רש"א תפילנסקי. וכמובן תורה לשמה של הגרי"ח.
איש_ספר כתב:וכ"ז נכון כאשר הסיפור של המו"ל עצמו מתברר כמי שאין לו אחיזה במציאות, אך פעמים שהמו"ל מתעסק בכת"י מזויף בלא ידיעה את אשר תח"י, ומשכך אין לטפול עליו אשמת הזיוף, ודוגמא מובהקת לכך הוא ספר האשכול של הצב"א.
חכם באשי כתב:בן באג באג כתב:האמת שאף אם אין אמרת חז"ל כזו, בכ"ז משמעות ההכללה "מכל אדם" שבתבל ובכל הזמנים, מחוייב ההכללה שגם מן השוטים קאי, דאחרת לא מכולם היה,
ומניין לך ששוטה הוא בכלל "אדם"?