פורום אוצר החכמה

בן מלך

התיאור של הרב מאיר אותנטי, חי, בלי צנזורות, בלי ניסיונות לעצב את דמותו של הגר"ש לפי השקפות כאלו ואחרות (ועל זה כמובן נזעקים "בשם ת"ח" שונים), בלי פומפוזיות ומילים מפוצצות, ובלי ללכלך על אחרים (לא מתפלש במדמנה של התקופה האחרונה, ואיישר חילו על כך, מה שלא השכילו כותבים אחרים לעשות)...

בן מלך

מבכור שור אני לומד על הרשב"ם, ובכו"ש מציג את זה כשני טעמים לרציעה בדלת או במזוזה. ז"ל בכו"ש (ההדגשות שלי כמובן): והגישו אל הדלת - לפי שדרך הבתים להיות של אבן, אין אדם יכול לנקוב כנגד האבן שקשה האבן, ואין המרצע יכול ליכנס, אמר לו שיגישו או אל הדלת או אל המזוזה, שהם של עץ, ושם ינק...

בן מלך

יישר כח ותודה רבה לרבנים בן מלך וחלמישצור. ולפי"ז מבאר הרשב"ם טעם נוסף מדוע צריך לרצוע דווקא בדלת או במזוזה (מלבד הטעם הראשון שכתב, שיהיה "לעין כל")... נראה שה'לעין כל' אינו טעם ראשון לדלת ומזוזה. אלא לסיבה שמביאים אותו אל הדיינים, וכך כתב גם הרב לוקשין (מהדיר הרשב"ם, הוצ' ...

בן מלך

ביאור דבריו הוא ע"פ הפסוק בדברים טו, יז "וְלָקַחְתָּ אֶת הַמַּרְצֵעַ וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת וְהָיָה לְךָ עֶבֶד עוֹלָם", דהיינו שהרציעה צריכה להיות הכנסת המרצע באוזן ובדלת, ולפי"ז מבאר הרשב"ם טעם נוסף מדוע צריך לרצוע דווקא בדלת או במזוזה (מלבד הטעם הראשון שכתב, שיהיה...

בן מלך

יש ע"ז ביאור נפלא מבעלי התוס', שמשה לא הזהיר את בנ"י מעלות בהר מפני שחשב שבשעת הדברות הוא יהיה עמהם למטה ויזהיר אותם אז, ולכן ציוה עליו הקב"ה שוב בפסוק כא להזהיר את העם, וביארו לפי"ז את המו"מ בין הקב"ה למשה בסוף פרק יט.
הובא באוצר מפרשי התורה פרק יט פסוק כא ופסוק כג.

בן מלך

בשבת צב מבואר שהמזבח היה גבוה י' אמות כמו המשכן, וממילא לפי הסברא שהלוויים היו גבוהים י' אמות, ושאדם נושא שליש מעליו ושני שליש מתחת כתיפו, נמצא שבשעת המשא היה המזבח גבוה יותר מי' טפחים מהקרקע.
אבל לא מבואר כמה טפחים היה במזבח, ובין אם היה נ"ח טפחים ובין אם היה ס' טפחים, החשבון של הגמ' מסתדר.

בן מלך

במשנה בכלים יז, י מבוארת דעת ר' מאיר ש"כל האמות היו בינוניות חוץ ממזבח הזהב והקרן והסובב והיסוד", ובעירובין ד, א ובמנחות צז, א מבואר הלימוד לזה. כלומר, שהאמות של מזבח החיצון היו של ו' טפחים, מלבד היסוד והקרנות שהיו אמה של ה' טפחים (הסובב - רש"י והרמב"ם מבארים שהכוונה לרוחב הסובב ...

בן מלך

אני מחפש את הספר "מלאכת המשכן וכליו" מהרב אשר דוד מייערס, ישיבת טעלז אוהיו, תשס"ד.
מי שיודע היכן ניתן להשיג - יעשה עימי חסד גדול ויודיעני.
אפשר גם יד שנייה.
ייש"כ.

בן מלך

יצא לי להציץ בו פעם אחת בחטיפה, ורצוני להבין את דרך העבודה. הרי אין סוף לפירושים, לפי מה מחליטים איזה פירוש ייכנס? האם רק פשט נכנס? שאלת השאלות... ההתמקדות היא ב"פשט", כלומר בביאורי הפסוקים, המילים, כוונת המדברים וכדומה. אבל מהו בדיוק "פשט"? נכון לומר שבאוצר מפרשי התורה מאמצים ה...

בן מלך

למה לחשוב שיש לו בן חסר אנשים שיש להם בנות ולא בנים? הכוונה היא וכי לא היה יכול לשלוח איש שירעה את צאנו היינו לשכור גבר. והתשובה שלא כי נדוהו ונאלץ להשתמש בבני משפחתו והיו לו רק בנות. אכן, חזקוני מבוסס על שמו"ר א, לב, ושם כתוב: עמדו ונדוהו שלא יזדקק לו אדם ולא יעשו לו מלאכה ולא ירעו את צאנו וב...

בן מלך

פסוק ארוך (תרתי משמע) שמות כו, ב: אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל הַיְרִיעֹת שמות לו, ט: אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל...

בן מלך

צודק. לא הבחנתי.

בן מלך

שמות כה, ד-ה:
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים
וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים

שמות לה, ו-ז:
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים
וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים

יש עוד...

בן מלך

שמות ל, כח:
וְאֶת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַכִּיֹּר וְאֶת כַּנּוֹ

שמות לא, ט:
וְאֶת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַכִּיּוֹר וְאֶת כַּנּוֹ

בן מלך

שמות כג, יט:
רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ

שמות לד, כו:
רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ

(דברים יד, כא - חצי פסוק:
לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ)

בן מלך

למה לחשוב שיש לו בן חסר אנשים שיש להם בנות ולא בנים? הכוונה היא וכי לא היה יכול לשלוח איש שירעה את צאנו היינו לשכור גבר. והתשובה שלא כי נדוהו ונאלץ להשתמש בבני משפחתו והיו לו רק בנות. אכן, חזקוני מבוסס על שמו"ר א, לב, ושם כתוב: עמדו ונדוהו שלא יזדקק לו אדם ולא יעשו לו מלאכה ולא ירעו את צאנו וב...

בן מלך

ההבנה המקובלת היא שזו מצוה שאין בה טעם אלא שרצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. ויש להקשות לפי "ההבנה המקובלת", מדוע לא ציווה הקב"ה שכל אדם (או לכה"פ מי שאין לו טף בביתו), יסחב על גבו אבנים במשקל כמה ק"ג, כדי "ליתן שכר למביאיהם", שהרי הרבה לה...

בן מלך

קיבלתי מחבר. אני לא מבין בתחום השירה, ואין לי הערכה לגבי זה, אבל החוויות המתוארות נוגעות בי. בין הכסאות נדחק, נמחץ בין הטיפות עובר ושב בין עולמות, מחוץ לגבולות, בין השקט לקולות אוויר לנשום חומות לסתור מן השורש לעקור ביקשתי לי הנפש יום אחד של חופש אל תקשור, אל תעטוף רציתי לברוח ואין מאיפה ואין לאן אי...

בן מלך

אם הנוער העלה את הנושא, אז טוב מאד שענית מה שענית. אבל לפתוח את הנושא מלכתחילה, נדמה לי שעדיף לא לעשות כן. אני לא בטוח שאתה צודק, כי אני חושב שאין לנו ממה לפחד. אבל גם אם אתה צודק, במקרה הזה, מדובר בנוער שחשוף לכפירה גם בלעדיי. השאלה היא, האם נחשפו דוקא לכפירה זו? אם תסתכל בציבור הד"ל שם הם מע...

בן מלך

תוכן כתב:אם הנוער העלה את הנושא, אז טוב מאד שענית מה שענית. אבל לפתוח את הנושא מלכתחילה, נדמה לי שעדיף לא לעשות כן.

אני לא בטוח שאתה צודק, כי אני חושב שאין לנו ממה לפחד.
אבל גם אם אתה צודק, במקרה הזה, מדובר בנוער שחשוף לכפירה גם בלעדיי.

בן מלך

מצו"ב משהו שכתבתי לפני כשנה, בבמה המיועדת לנוער, ועוסק בוויכוח כאן האם יש מה ללמוד מהשוואת חוקי חמורבי ל-להבדיל- חוקי התורה. אם ישאלו אתכם מה קרה בשנת 1901, אני לא יודע מה תענו. סביר שלא תדעו שבשנה הזו משלחת חוקרים צרפתיים גילתה באיראן "אַסְטֶלָה" – מצבת אבן גדולה שעליה חקוקים חוקי &q...

בן מלך

מה הכוונה "יש איזה כלל"? ברור שהתורה אינה מאריכה סתם, ואם יש אריכות יש לזה מטרה. לדוג', בסיפור של עבד אברהם שבא לקחת אשה ליצחק, אמרו חז"ל "גדולה שיחתן של עבדי אבות", ובפשטות (לא ע"פ סוד) הכוונה ששיחת העבד מלאה חכמה נפלאה, והתורה רוצה להראות לנו כיצד פעל בחכמה זו. מה המס...

בן מלך

רק דוגמא מאחד הראשונים שהמצוות הללו אינן עניין אחר מהמוסר הטבעי.
האמונה והבטחון (המיוחס לרמב"ן) פי"ט:
"לא תרצח לא תנאף לא תגנוב, לפי שאלו המצוות הם שכליות ומתחייבות מדרך השכל והחכמה ואפילו לדעת הפתאים, לפיכך קצר דבריו ולא האריך בהם כמו האחרות"

בן מלך

אני מחפש חומר (ראשונים ואחרונים) בנושא: מדוע הוצרכה התורה לצוות דברים מובנים מאליהם (מה שמכונה לפעמים מוסר טבעי) כגון לא תרצח, לא תגנוב וכיו"ב. זכור לי שרס"ג מדבר על זה בספרו האמונות והדעות, אבל אני לא מוצא במדויק. כמו"כ אשמח לחומר נוסף, או להפניה למישהו שליקט את החומר בנושא זה. חומר...

בן מלך

אני מחפש חומר (ראשונים ואחרונים) בנושא: מדוע הוצרכה התורה לצוות דברים מובנים מאליהם (מה שמכונה לפעמים מוסר טבעי) כגון לא תרצח, לא תגנוב וכיו"ב.
זכור לי שרס"ג מדבר על זה בספרו האמונות והדעות, אבל אני לא מוצא במדויק.
כמו"כ אשמח לחומר נוסף, או להפניה למישהו שליקט את החומר בנושא זה.

בן מלך

ייש"כ על ההפניה למבי"ט.
החלוקה מוזכרת במכילתא, אבל לא כחלוקה בין באל"מ ובאל"ח.

בן מלך

האם יש מקור בחז"ל לטענה שחמשת הדברות הראשונים עניינם הוא בין אדם למקום, וחמשת הדברות האחרונים עניינם הוא בין אדם לחברו? הראשונים והאחרונים דנים מדוע "כבד את אביך ואת אמך" נמצא בחמישייה הראשונה וכתוב על הלוח הראשון, ועונים בכל מיני דחוקים. ונראה מדבריהם שזו הייתה אצלם הנחה פשוטה שהלוח ...

בן מלך

האם יש למישהו אימייל של הרב אמנון דוקוב, ר"מ בישיבת עתניאל?

בן מלך

בכת"י של אחד מרבני אשכנז מלפני כמאתיים וחמישים שנים, מופיעה תשובה לאנשי 'ציפורי' ו'טבריא', כאשר ברור שבאותה תקופה לא היה קיים ישוב יהודי בציפורי. כנראה שהמחבר לא רצה לגנות את השואלים שנהגו שלא כהלכה ואת הרב שעליו הוא חולק, ולכן כתב שמות בדויים. וכעין שרגילים לכתוב 'ראובן' ו'שמעון'. האם מדובר בת...

בן מלך

תודה.
בחיפוש לפי שם הספר זה לא מופיע, ולא בדקתי בתוך מנחת יעקב.

בן מלך

אין באוצר.
יש בה"ב http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 73&pgnum=1

בן מלך

באורח פלא, גם הבעיה השניה נפתרה.
תודה רבה על העזרה!

בן מלך

מחקתי את התיקייה, ואכן הבעיה הראשונה נפתרה. בתצוגה של הרשימה המלאה מופיעים עכשיו כל הספרים כסדרם.
יישר כח גדול!

אודה מאד אם תוכל לפתור לי גם את הבעיה השנייה, של פתיחת הספרים במקום שבו הם נסגרו בהפעלה הקודמת.

בן מלך

אוצר החכמה כתב:תנסה למחוק את התיקייה NCASH הנמצאת בספריית התכנה (בדרך כלל C:\OTZAR)

תעשה את זה כאשר התכנה סגורה.

אתה מתכוון לתיקייה MCASH ?
שוב תודה מקרב לב.

בן מלך

אוצר החכמה כתב:מה אתה מתכוון שכשאתה רושם שם של ספר זה קיים.
שאם תכתוב את שם הספר כן תראה אותו ברשימה?

בדיוק.
גם בשם חלקי, כלומר, אם אני רושם את האות א, מופיעים פתאום כל הספרים שיש בשמם את האות א. כלומר, הכל נמצא במאגר, אבל לא בתצוגה.

בן מלך

1. אולי הפכת את רשימת הספרים הזאת למאגר והפכת אותו למאגר פעיל? 2. אני צריך לבדוק מה יכולה להיות הסיבה. תודה על התגובה המהירה. 1. לא הפכתי את זה למאגר. זה המאגר הרגיל שנקרא (ברשימת המאגרים למעלה) "כל ספרי האוצר", ובכותרת של המאגר כתוב "רשימה מלאה". העובדה היא שאם אני מחפש ספר במא...

בן מלך

לאחרונה יש לי שתי בעיות באוצה"ח (גרסה 13). 1. התצוגה של הרשימה המלאה 'ננעלה' על רשימת ספרים של מחבר מסוים. זה קרה כשעשיתי חיפוש על המחבר הזה ועשיתי איזו פעולה באחד הספרים ברשימה הזו (אינני זוכר אם שינוי שם או העברה למאגר אחר), ומאז ברשימה המלאה יש בתצוגה רק את ספרי אותו מחבר. בפועל יש את כל הספ...

בן מלך

לעצם ההגדרה מהו "פשט" ומהו "דרש", נשתברו ע"כ קולמוסים רבים, והדברים עדיין טעונים בירור אצלי. עכ"פ נראה שכו"ע מודו שא"א להגדיר כ"פשט" ביאור המצריך שינוי סדר המילים בתוך הפסוק, או ביאור שמוסיף דברים שלמים שנאמרו ואינם מוזכרים במקרא אפי' ברמז. הנה, לדוג...

בן מלך

מעשה ששמעתי: פורסם באחד העיתונים שהיה לרבי משה תלמיד שחזר בתשובה והוא היה כהן, ובא בנפשו בשאלתו שאשתו גרושה, ומה יעשה. וניסו הפוסקים להעלות ארוכה למכתו ולא עלה בידם. עד שהלך רבי משה ובירר אצל אמו של אותו כהן, והתברר שלמעשה הוא חלל. ושמעתי מאחד מתלמידיו שלפני כ40 שנה נסע רבי משה כמה פעמים למושב חילו...

בן מלך

הרב משוש דורים, דבריך נפלאים ביותר, והלוואי שיחדרו לכלל הציבור.

הרב אפשר, הניתוח נפלא. למסקנתך אינני מסכים כלל, ואי-נשירה יכולה להיות מכל מיני סיבות. אמנם לדידי הנשירה אינה המבחן, אלא אדרבה כיצד נראית היהדות אצל אלו שנמצאים בתוכה.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 165 תוצאות