מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 599 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סתם יהודי
ב' מרץ 28, 2016 5:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האינדיאנים באמריקה ,מאיזה בן נח הם , שם חם או יפת?
תגובות: 20
צפיות: 5734

Re: האינדיאנים באמריקה ,מאיזה בן נח הם , שם חם או יפת?

האם ידוע או יש השערה מאיזה בן נח הם? למה כבודו שואל רק על האינדיאנים? הרי יש עוד הרבה עמים שעליהם היה אפשר לשאול; אגב, כולל על הסינים - אבותיהם של האינדיאנים (כי מה שמצינו בפרשת נח שכנען ילד את "האמורי" וכו' ואת "הסיני", הדבר פשוט שב"אמורי" הכוונה היא אל הבן שעל שמו נק...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 25, 2016 4:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלות במצוות והשיב את הגזילה
תגובות: 6
צפיות: 2884

Re: שאלות במצוות והשיב את הגזילה

גימפעל כתב:בגר שאין לו יורשים, אין מחזירים משום 'והשיב' ורק משום כפרה.

זה רק למ"ד דהכהנים אינם נחשבים יורשי הגר.
לכן ציירתי בגוונא דהגר הנגזל שמת הוא גם אבי הגזלן, דבכה"ג הכהנים אינם יורשי הגר לכו"ע.
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 25, 2016 2:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלות במצוות והשיב את הגזילה
תגובות: 6
צפיות: 2884

Re: שאלות במצוות והשיב את הגזילה

חידה. באיזה דבר שגזלו (מישראל, והוא שו"פ,) אינו יכול לקיים מצות והשיב את הגזילה. עי' במשנה ערוכה בב"ק ט ט, ובגמרא שם מובא ציור יותר מובהק, כגון בהגוזל את אביו הגר שאין לו עוד צאצאים, ומת הנגזל הגר (ולא סגי שאינו אביו של הגזלן - דבכה"ג ישיב הגזלן את הגזילה לכהנים - ומקיים בזה מצות &qu...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 25, 2016 1:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת הגומל על נס שאירע לגוי
תגובות: 4
צפיות: 1636

Re: ברכת הגומל על נס שאירע לגוי

הגומל לא שייך, כקטן שנעשה לו נס שאינו מברך, דאינו בכלל "הגומל לחייבים". אמנם לדעת מהר"מ מינץ (שו"ת סי' יד והובא במשנ"ב ריט ס"ק ג ואצל עוד אחרונים) - קטן אינו מחוייב להודות, ואגב נחלק עליו בשו"ת לחמי תודה (בסאן, סי' ה והובא בשע"ת ובחי' רעק"א בש"ע שם)...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 25, 2016 11:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת הגומל על נס שאירע לגוי
תגובות: 4
צפיות: 1636

Re: ברכת הגומל על נס שאירע לגוי

בכמה עניינים מצינו דלא אמרינן דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, כגון לגבי הא - דאם נתגייר בגיל עשר - נעשה בר מצוה בגיל יג ללידתו ולא בגיל יג לגיורו (שהוא גיל כג ללידתו), וכיו"ב. ומסברא נלע"ד דה"ה לעניין שאלתך, דלא אמרינן שכל הניסים שנעשו לו נמחקים מהביוגרפיה שלו, דהא סו"ס הניסים מחזקים...
על ידי סתם יהודי
ה' מרץ 24, 2016 10:34 am
פורום: פסח
נושא: ירושה בחמץ מבוטל
תגובות: 14
צפיות: 3812

Re: ירושה בחמץ מבוטל

אם הוא הפקיד - הרי שחזר בו מהביטול! טוב, לא חייב להיות שראובן הפקיד, אולי הרוח העבירה מרשותו לרשות שמעון, ושמעון רואה ואינו עושה דבר... אי נמי: לעולם בהפקיד - והב"ע - בהפקיד מקמי הפסח ובגוונא דהנפקד קיבל אחריות, דבכה"ג - כי אתי פסח - קא עבר הנפקד א"בל-ימצא", ואהא איכא למיבעי - מ...
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 23, 2016 11:06 pm
פורום: פסח
נושא: ירושה בחמץ מבוטל
תגובות: 14
צפיות: 3812

Re: ירושה בחמץ מבוטל

זה ברור שכל זמן שהחמץ המבוטל הוא בבעלות המבטל, הרי ביטולו אלים כלפי כו"ע, (עד שרצה המהר"ם חלאווה להתירו באכילה...) שאילתי היא האם זה חל כ"כ עד שגם אחרי שתיפקע בעלותו במיתה, מ"מ ייחשב שהחמץ מבוטל. ואני עדין חוזר ושואל, למה אתה מעמיד את שאלתך דווקא על ירושה. הרי יכולת לכתוב את אות...
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 23, 2016 10:16 pm
פורום: פסח
נושא: ירושה בחמץ מבוטל
תגובות: 14
צפיות: 3812

Re: ירושה בחמץ מבוטל

זה ברור שכל זמן שהחמץ המבוטל הוא בבעלות המבטל, הרי ביטולו אלים כלפי כו"ע, (עד שרצה המהר"ם חלאווה להתירו באכילה...) שאילתי היא האם זה חל כ"כ עד שגם אחרי שתיפקע בעלותו במיתה, מ"מ ייחשב שהחמץ מבוטל. ואני עדין חוזר ושואל, למה אתה מעמיד את שאלתך דווקא על ירושה. הרי יכולת לכתוב את אות...
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 23, 2016 9:27 pm
פורום: פסח
נושא: ירושה בחמץ מבוטל
תגובות: 14
צפיות: 3812

Re: ירושה בחמץ מבוטל

ויצוייר שלא היה בזה איסור דרבנן, וכגון שלא היה החמץ ברשותו וכו'. השתא דאתית להכי - דהחמץ לא היה ברשות הבעלים שביטלוהו, למה נזקקת למותם, במקום שתשאל בפשטות - על ראובן שביטל את חמצו שהיה ברשות שמעון - האם שמעון עובר על בל ייראה ובל ימצא. ר' סתם, לא הבנת את השאלה. הנידון שלי הוא לא בהל' בל ייראה וכו',...
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 23, 2016 4:13 pm
פורום: פסח
נושא: ירושה בחמץ מבוטל
תגובות: 14
צפיות: 3812

Re: ירושה בחמץ מבוטל

עושה חדשות כתב:ויצוייר שלא היה בזה איסור דרבנן, וכגון שלא היה החמץ ברשותו וכו'.


השתא דאתית להכי - דהחמץ לא היה ברשות הבעלים שביטלוהו, למה נזקקת למותם, במקום שתשאל בפשטות - על ראובן שביטל את חמצו שהיה ברשות שמעון - האם שמעון עובר על בל ייראה ובל ימצא.
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 23, 2016 1:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: הוכר - למפרע
תגובות: 15
צפיות: 5704

Re: הוכר - למפרע

הכלל, שתמיד הולכים אחרי הידיעה הנוכחית, אינו מצטמצם רק לענייני שגגה, אלא הוא כלל של כל התורה כולה ("או נודע כי שור נגח הוא", וכיו"ב). מחלל שבת יוצא לסקילה - רק בגלל ידיעת הדיינים שהוא חילל שבת, ואם בעודו יוצא לסקילה נודע לדיינים ההפך - מחזירין אותו. הרי לך התהפכות הידיעות, שגורמת להתה...
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 23, 2016 12:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: הוכר - למפרע
תגובות: 15
צפיות: 5704

Re: הוכר - למפרע

הלא כן? אה"נ, בכל רגע, הכול הולך אחרי הידיעה של אותו הרגע. תדע, דהא אם האדם יודע שחתיכה זו היא אלייה, הוא רשאי לאוכלה לכתחילה, כי הכול הולך אחרי הידיעה הנוכחית. נודע לו שהחתיכה הייתה חלב, חייב קורבן, כי הכול הולך אחרי הידיעה הנוכחית. נשחט הקורבן ושוב נודע שהחתיכה הייתה אלייה, אסור לכהנים לאכול...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 22, 2016 10:13 am
פורום: בית המדרש
נושא: ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקיבה בזמננו
תגובות: 16
צפיות: 4965

Re: ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקיבה בזמננו

מה בין זרוע לחיים וקיבה למעשר ראשון שלא מחוייבים ליתנו משם דהממע"ה. כהנים שאני. דהא גם בימינו יש כהנים מיוחסים (כלומר בעלי מגילת יוחסין) - אבל לא מצינו בימינו לויים מיוחסים (מהטעם המבואר להלן). וגם כהנים שאינם מיוחסים, נהגו סילסול בעצמם לטרוח לברר - את כהונתם - או לפחות את חזקת כהונתם, מה שאין...
על ידי סתם יהודי
ב' מרץ 21, 2016 5:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חידה קשה מאד, לגבי השאלה למה פתחה התורה באות ב' ולא באות א'.
תגובות: 2
צפיות: 1049

חידה קשה מאד, לגבי השאלה למה פתחה התורה באות ב' ולא באות א'.

הטעות שבתירוץ שתירצתי, היא הטענה השגויה שלי שכביכול, שני פסוקי ה"ארור" שציינתי הם הפסוקים "היחידים" בכל התורה שבהם - בכל תיבה קיימת האות א. התברר לי שלמעשה יש בתורה עוד פסוק כזה (אגב רק עוד אחד): ויאמר אברהם אנכי אשבע. א"כ טעיתי כשכתבתי ששני הפסוקים הם "היחידים". מ...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 20, 2016 10:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

בעניין מה שהביאו מאו"ח סי' ה' שהוא אדון הכל וכו' בפשטות אין זה אלא דין בפירוש המילים ולא שעניין זה מעכב במצוות האמונה. ההזדמנות שלנו לקיים בפועל את "מצוות האמונה", שהיא למעשה ההזדמנות שלנו לקיים את מצוות קבלת עול מלכות שמים, מזדמנת לנו בראש ובראשונה כשאנחנו קוראים את הפסוק הראשון של ...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 20, 2016 1:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

נכון מאד, וכבר היסברתי באשכול הזה כמה פעמים, שאני דן רק על אדם שמאמין בבורא כזה שאינו כל יכול (שהרי בזה דן פותח האשכול בהודעתו הראשונה ע"ש), ורק על אדם כזה כתבתי - שהוא מדבר על מישהו אחר. גם היותו כל יכול הוא תכונתו של הבורא ואין זה מישהו אחר. אכן ברור - ש"כל יכול" הוא תכונתו של הבור...
על ידי סתם יהודי
ש' מרץ 19, 2016 11:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

רק מי שמאמין על דבר אחר שהוא הבורא יש לומר עליו כי מדבר על מישהו אחר. נכון מאד, וכבר היסברתי באשכול הזה כמה פעמים, שאני דן רק על אדם שמאמין בבורא כזה שאינו כל יכול (שהרי בזה דן פותח האשכול בהודעתו הראשונה ע"ש), ורק על אדם כזה כתבתי - שהוא מדבר על מישהו אחר. אבל כשמדבר על...הבורא של העולם אלא ש...
על ידי סתם יהודי
ש' מרץ 19, 2016 8:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חידה קשה מאד, לגבי השאלה למה פתחה התורה באות ב' ולא באות א'.
תגובות: 2
צפיות: 1049

חידה קשה מאד, לגבי השאלה למה פתחה התורה באות ב' ולא באות א'.

ידוע המדרש המובא בירושלמי חגיגה, שהתורה פתחה - באות ב לפי שהיא לשון ב רוך - ולא באות א לפי שהיא לשון א רור. ותמהו הראשונים (ביניהם האבן עזרא בהקדמתו לתורה), שהלא - באות א יש גם לשונות חיוביים (אור, אחדות, אחוה, אמת, אמונה, אלוקי"ם, אדנו"ת, וכיו"ב) - ובאות ב יש גם לשונות שליליים (בגידה...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 4:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

מה יהא הדין לפי"ז במי שאומר המושג בורא עולם ברור לי אבל המושג כל יכול אני לא יודע אולי כן ואולי לא. וע"ז המדובר. "אולי" זה כמו "לא יודע". לכן לי פשוט שהוא לא כופר. כופר הוא רק מי ש"יודע שלא". אם הוא רק "לא יודע" (או כלשונך "אולי"), הוא אינ...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 3:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

אולי כוונתך לחלק בין אדם שלא יודע לבין יודע שלא, ואתה מחלק בין יודע שיש בורא אבל אינו כל יכול, לבין יודע שיש בורא ולא יודע אם הוא כל יכול?. כמובן, זה בדיוק מה שכתבתי בהודעתי ההיא שאליה הפניתי אותך בתגובתי הקודמת. כל מה שכתבתי באשכול הזה, מתייחס רק למי ש"יודע שלא". אבל מי שרק "לא יודע...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 1:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

מהיכ"ת שרק מי שמכיר בכל הידיעות הללו הוא שייך לעמ"י? הטענה השניה שלך היא ראויה לדיון, וזה הנידון כאן, האם נכון להגדיר שמי שלא מכיר את כל גדולתו ית"ש אז גם החלק שהוא מכיר הוא לא מכיר את אותו דבר, וא"כ פשיטא שהוא כופר בעיקר. או שהוא מכיר את המושג האמיתי הגם שאינו מכיר את כולו. וממ...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 11:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

מצד הקב"ה היותו בורא עולם היא דווקא "תכונה" מקרית בו. כלומר לא יצוייר שהקב"ה אינו חכם אבל יצוייר גם יצוייר שלא היה בורא את העולם. ומעי"ז כתב הרמב"ם במו"נ, שאמנם האמת היא שהעולם נברא (כפי שמלמדת התורה), אבל גם מי שטועה לחשוב ש"העולם קדמון" (כלומר שהעולם ה...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 10:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

ואין זו כלל ועיקר סיבה לומר שמי שעדיין לא נתברר לו פרט מסוים (שהוא חלק ממהותו יתברך, כמו כל פרטי הידיעות בנושא זה) מדבר על מישהו אחר. אבל אף אחד מאיתנו לא דיבר על אדם אשר עדין "לא נתברר לו" פרט מסויים, אלא המדובר הוא באדם אשר "כן נתברר לו". כלומר, התברר לו שהבורא אינו כל יכול. א...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 12:24 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

אסכם את דבריך, היהדות מכירה באלוקים שהוא כל יכול שלם בלתי מוגבל ניצחי והוא הבורא. הסיכום כמעט מדוייק, חוץ מתיבה אחת: במקום "היהדות" (שבאה בתחילת דבריך), צ"ל: "ההלכה (שו"ע או"ח ה)". מקור דבריך נראה שהוא מסברא. מסברא? הדבר האחרון שאפשר לומר על דבריי הוא, שהם מסברא. ...
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 18, 2016 12:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

ישנה הנחת יסוד המוסכמת על כל המאמינים...ישנה הגדרת בסיס שעליה אין ויכוח, הויכוח הוא על פרטים. ישנה הגדרת בסיס המוסכמת על כל המאמינים, והיא זו שנפסקה להלכה בש"ע (או"ח סי' ה'): "אדון הכול, היה הווה ויהיה, התקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם". אם יש ויכוח, אז הוא רק על הפרטים. נפסק ...
על ידי סתם יהודי
ה' מרץ 17, 2016 11:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש
תגובות: 47
צפיות: 11054

Re: מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

זאת לא רק שאלה באמונה, אלא זו גם שאלה בהלכה , שהרי נפסק להלכה - באופן מאד ברור (כדלהלן) - מי הוא הקב"ה. לגוף שאלת פותח האשכול: קודם כל צריך לברר, האם - כאשר אותו אדם חושב על ה"בורא" (כפי שניסח זאת פותח האשכול) - אז אותו אדם מתכווין אל אלוקים שאליו מתכוונים אנחנו (עם ישראל) כשאנחנו מזכ...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 15, 2016 10:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכר - למפרע
תגובות: 15
צפיות: 5704

Re: הוכר - למפרע

מה הצד לפסוק ההפך מהבירור? בוא ניקח למשל את המקרה של מי שנגע בשלוש חתיכות, והתברר שהחתיכה הימנית הייתה טמאה. למה שהוא ישאר טהור? בשלמא היכא דלא התברר מהי החתיכה הטמאה מבין השלוש - קיימא לן דהוא נשאר טהור - משום דהחתיכה הטמאה בטלה ברוב, והרי זה כאילו הפכה להיות היתר. מיהו אם התברר (אחרי הנגיעה) שהחתי...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 15, 2016 7:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מפני מה לא נאמר נו"ן באשרי
תגובות: 17
צפיות: 6528

Re: מפני מה לא נאמר נו"ן באשרי

ברכות ד: אמר רבי יוחנן מפני מה לא נאמר נו"ן באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל דכתיב נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל במערבא מתרצי לה הכי נפלה ולא תוסיף לנפול עוד קום בתולת ישראל אמר רב נחמן בר יצחק אפילו הכי חזר דוד וסמכן ברוח הקדש שנאמר סומך ה' לכל הנפלים וצריך להבין למה הוי סיבה שלא לשבח א...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 1:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?
תגובות: 18
צפיות: 3842

Re: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב ה

זה קצת שונה. אבל האם באמת יש הבדל בין זה לזה? דבר דבר ועניינו. תפילה עניינה תחנונים, וא"כ, אם בוכה - על "סלח לנו" - או על "רפאנו" (או על פרנסה בברכת השנים וכדו'), הרי זה מעניין התפילה. אבל מה שייך לבכות על המוציא לחם מן הארץ? ואם - לפני שנוגס - בוכה כי נזכר בצרותיו, למה שלא...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 1:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?
תגובות: 18
צפיות: 3842

Re: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב ה

ולצד שבכי הוא הפסק, יהיה עליך להכריח שאת כל המעלות שמנו חכמים במזיל דמעות בתפילתו, הוא רק כשאינו מוציא קול-בכי, הגם שקול-בכי עצמו הוא כנראה דרך תחנונים, כמו בתחנוני שני וחמישי: "כי שמע ה' קול בכיי". אני שואל שאלה פשוטה: אדם מברך המוציא, ולפני הנגיסה - פותח בשיעול ארוך כאורך הגלות - או נזכ...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 12:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?
תגובות: 18
צפיות: 3842

Re: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב ה

יש לחלק בין היכא שמתכוון להוציא את הקול (כגון בנדון המג"א), לבין היכא שהשיעול או הגיהוק באים מאליהם בלא שהיה כוונתו להשתעל או לגהק. אמנם הגיהוק אינו רצוני, אבל על השיעול - אפשר לפעמים לשלוט, ובד"כ גם על הבכי, וא"כ שוב חוזרת השאלה על קולות כאלה בגוונא דיכול להימנע מהם. ולכאו' מנדונו ש...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 12:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?
תגובות: 18
צפיות: 3842

Re: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב ה

פירכא חלושה.. תמהני מה חלוש בזה, הרי אני מראש שאלתי על "קולות בלי מילים", משמע - דכבר פשיטא לי לגבי מילים - וקא מיבעיא לי כשאין מילים, א"כ מה הראייה מהמילה "פי" (שהיא מילה שהרי יש לה משמעות)? ומכיוון אחר, מכך שאסרו את הגיהוק וכו' בתפילת העמידה בלבדה, וזאת מפני שעומד לפני המ...
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 11:57 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?
תגובות: 18
צפיות: 3842

Re: האם השמעת קולות-בלי-מילים - נחשבת הפסק, כשדיבור נחשב הפס

חכם באשי כתב:המג"א כתב שלביטול מחשבות זרות באמצע התפילה, יש לומר "פי,פי,פי" ג' פעמים. והקשו עליו שלכאורה הוה הפסק.

דילמא שאני התם, דסו"ס מוציא מפיו אותיות (ובמיוחד "פי" שיש לה משמעות), משא"כ בשיעול או בכי וכדומה.
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 11:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?
תגובות: 18
צפיות: 3842

האם השמעת קולות-בלי-מילים נחשבת הפסק, היכן שדיבור נחשב הפסק?

ב"קולות-בלי-מילים", הכוונה היא למשל לשיעול (במיוחד ארוך), עיטוש, גיהוק, פיהוק, בכי, וכל כיוצא בזה.
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 11:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: חור, נדב ואביהוא- מי הגדול??
תגובות: 2
צפיות: 940

Re: מי גדול ממי??

שיף כתב:מצאנו בתורה כמה פעמים שנכתבו בזא"ז משה , אהרון, חור קודמים במעלה לע' זקנים, ופעמים בזא"ז משה, אהרן, נדב ואביהוא קודם לשבעים זקנים [ברש"י יתרו י"ח לכאו' יש סתירה בין פס' י"ח לפכ"ג]
האם מצאנו את נדב ואביהוא בפ"א יחד עם חור ג"כ?

לא.
על ידי סתם יהודי
א' מרץ 13, 2016 10:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: הניקוד במרדכי
תגובות: 23
צפיות: 5981

Re: הניקוד במרדכי

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ? זו אחד מהספרים שנאבדו. אז איך יודעים שב'כתר הניקוד בח[ט]ף קמ"ץ? מובא גם בנחמיה ז' ז'. ומתוך העניין שם, ברור שהכוונה למרדכי של המגילה - כיעו"ש ובפסוק הקודם לו (וכן מובא בגמ' - מגילה טו ע"א וטז ע"א - ומנחות סה ע"ב, ...
על ידי סתם יהודי
ש' מרץ 12, 2016 8:40 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מנין פסוקים
תגובות: 7
צפיות: 3507

Re: מנין פסוקים

ולולי דמסתפינא אמינא, דבמניין הפסוקים המובא בסוף הפרשה - נפלה ט"ס, וצ"ל צ"ז. ודו"ק.
על ידי סתם יהודי
ו' מרץ 11, 2016 3:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקל הקל תחילה
תגובות: 82
צפיות: 21009

Re: הקל הקל תחילה

חשבתי להוכיח שאפילו מדאורייתא יש להעדיף את האיסור הקל. דהנה גבי חילול שבת קי"ל, דאי אמרינן דשבת "דחויה" אצל פיקו"נ - אז בפיקו"נ עדיף שיאכל נבילה ולא ישחט בשבת - כי איסור שבת חמור מאיסור לאו דנבילה, מיהו אי אמרינן דשבת "הותרה" אצל פיקו"נ - אז בפיקו"נ עדיף ...
על ידי סתם יהודי
ה' מרץ 10, 2016 11:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס
תגובות: 59
צפיות: 18248

Re: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס

כך שמעתי לאחרונה בשיעור מהגר"ל מינצברג, לדבריו גם החזו"א וגם הסאטמער'ב נקטו כן, דמחמת המאורעות הקשים שראה וחווה, אם עזב את אלוקיו רח"ל מחמת הנ"ל, יש לו טענת אונס. לכאו' צ"ע, שהרי אמנם, האדם אנוס לחשוב שלוח-הכפל נכון, אבל לכאו' הוא אינו אנוס לכפור בפסוק מפורש: "ואנכי הס...
על ידי סתם יהודי
ד' מרץ 09, 2016 5:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מיהו: "הרב ער"ה"
תגובות: 4
צפיות: 1867

Re: מיהו: "הרב ער"ה"

יהודי של פעם כתב:כבר האריכו בזה כאן, וכנראה שאינך צודק.


באשכול שציינת הובאו ראיות לכאן ולכאן, וכולם נדחו, כך שמשם אין הכרעה.

עבור לחיפוש מתקדם