בדין נט בר נט בחריף (יעויין ביו"ד צה, צו) למעשה אשכנזים נוקטים שהבצל דינו כמאכל בשרי, וספרדים נחלקו, הבא"ח (קורח) מחמיר, והגרע"י (הליכות עולם ח"ז) מיקל לאכול איתו מאכלי חלב.
עיין עוד הכשרות פ"י סקי"ג
הצעיר באלפי כתב:החתן סופר כתב:כדכד כתב:מי אמר שתמונה נחשבת הנאה? מראה אין בו משום מעילה
עיין ארחות שבת פכ"ה סס"ו
שם באורח"ש דם בעשה זאת ישראל מומר רח"ל, השאלה הוא האם הדין שונה בעשהו נכרי לצורך ישראל או לא ?
כדכד כתב:מי אמר שתמונה נחשבת הנאה? מראה אין בו משום מעילה
אב בבינה כתב:גלרשטיין כתב:המעיין בתמונה הנ״ל יראב את חוטי התכלת מבצבצים מציציותיו.
דרומי כתב:זה נראה כמו מכסה חיצוני
פלוריש כתב:החתן סופר כתב:סיכום יפה תמצא אצל הרב פניני הלכה בהרחבות לשבת עמ' 200-202
הספר המודפס אינו לפני, כך שאין לי מספרי עמודים. האם הכוונה לזה (http://ph.yhb.org.il/plus/01-10-13/)?
בברכה המשולשת כתב:התייחס לזה פרופ' ר' חיים סולובייצ'יק (בן הגרי"ד מבוסטון) בביקורת הספרים שלו על ספרו של גיסו (האדמו"ר הרב פרופ' יצחק טברסקי) על הראב"ד