יד, ב
ברש"י הראשון שבעמוד לכאורה אין לו הבנה כלל מה בא לומר ולחדש או להסביר כי הכל מפורש בגמרא, ויעויין שפ"ח שאולי כוונתו לפרש שרש"י בא לומר דווקא בין אלוקיכם לאמת לא יפסיק אבל בין אמת ליציב רשאי.
תרגימא כתב:בהיות שאי אפשר לשיחה של ת"ח בלא לימוד,
יש מקום לחקור האם מקיימים מצוות לימוד תורה בשמיעת שיעור מוקלט, והאם ניתן "לסיים" כך את הש"ס?
חוות דעת כתב:עי׳ שו״ת הרמ״א (סימן י) שדן האם חייבים לדון לפי דינם או לפי דיני התורה
סייג לחכמה כתב:מגמ' מס' ברכות דף ה: משמע שהיא יסורים וז"ל: א"ר יוחנן נגעים ובנים אינן יסורין של אהבה
שמואל דוד כתב:אפשר לשלוח מש״כ שם?