החיפוש הניב 445 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי מנין
ו' יולי 13, 2018 11:14 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רוממות - עלון חדש [פעם בשבועיים] של ד"ת קצרים ברמות א' להורדה - מתעדכן
תגובות: 42
צפיות: 3122

Re: רוממות - עלון חדש [פעם בשבועיים] של ד"ת קצרים ברמות א' להורדה - מתעדכן

גליון חדש לרגל ימי בין המצרים

ובו כמה ענינים מהגרח"פ שיינברג זצ"ל, על תיקון חצות ועוד.

וכן בירור הלכה והוראה מר' ניסים שליט"א אודות מעוברת ומינקת בת"ב נדחה.

ועוד ענינים מגוונים

נשמח לקבל הארות ותגובות
על ידי מנין
ה' יוני 28, 2018 9:32 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יהדות אתיופיה
תגובות: 153
צפיות: 1574

Re: יהדות אתיופיה

שמעתי מחבר, נכד לרב לינצ'נר מקרית נוער, שהרב לינצ'נר שאל את הגריש"א בעניין קבלת בחורים אתיופים למוסד. וענה לו הגרי"ש שהוא חייב לקבל ולהציל נפשם מרדת שחת, והוי כהצלת נפשות שחייב בכהאי גוונא כמבואר בדינא דמפקחין עליו את הגל (יומא פה.). מסתמא כונת הגרי"ש להא דאיתא שם: "ספק נכרי ספק...
על ידי מנין
ו' יוני 15, 2018 9:59 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: אפשרות להוריד או להדפיס נושא שלם בפורום?
תגובות: 3
צפיות: 312

Re: אפשרות להוריד או להדפיס נושא שלם בפורום?

אפשר לעשות גירסה להדפסה ראה במצורף
על ידי מנין
ב' יוני 11, 2018 8:15 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רוממות - עלון חדש [פעם בשבועיים] של ד"ת קצרים ברמות א' להורדה - מתעדכן
תגובות: 42
צפיות: 3122

Re: רוממות - עלון חדש [פעם בשבועיים] של ד"ת קצרים ברמות א' להורדה - מתעדכן

במדור התגובות יש התייחסות לתגובה שנכתבה באשכול לדברי הרב נתנאל ולדנברג בגליון הקודם.
על ידי מנין
ו' יוני 08, 2018 5:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתר לזירוז לידה
תגובות: 21
צפיות: 3134

Re: היתר לזירוד לידה

להתיר? איך אפשר להתיר איסור חמור בלי פיקוח נפש???
על ידי מנין
ו' מאי 25, 2018 5:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הדלקת נר ביום טוב שחל להיות במוצ"ש
תגובות: 20
צפיות: 463

Re: הדלקת נר ביום טוב שחל להיות במוצ"ש

לעיקר העניין, נראה שהטעם העיקרי מדוע מדליקים נרות למרות שיש חשמל (הן ביום טוב, והן בערב שבת) - הוא משום שתמיד היו מדליקים. ומה אתה רוצה שיעשו עכשיו (שיש תאורת חשמל)? שיפסיקו להדליק נרות? מה אנחנו רפורמיים? תמיד היו מדליקים נרות שבת כדי להאיר את הבית. אז מה אתה רוצה עכשיו שיתחילו להדליק נרות סתם ליו...
על ידי מנין
ו' מאי 25, 2018 5:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא ליעביד ביה מצוה אחריתי - דוגמאות ומקורות.
תגובות: 31
צפיות: 973

Re: הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא ליעביד ביה מצוה אחריתי - דוגמאות ומקורות.

טברייני כתב:
ג. ערבה של ד' מינים / של הושענות / וכן לולב והדס - לשורפם תחת המצות / בשריפת חמץ.

כמובן, אין שום מצוה לשרוף עצים בי"ד ניסן. יש מצוה רק לשרוף חמץ. והכונה להשתמש בערבות כחומר בעירה למצות שריפת חמץ.
על ידי מנין
ו' אפריל 27, 2018 12:31 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: לכבוד פרשת שלח חלק מקונטרס ייחודי ומענין בנושא התכלת
תגובות: 154
צפיות: 13795

Re: לכבוד פרשת שלח חלק מקונטרס ייחודי ומענין בנושא התכלת

החושב כתב:אם תוכלו להמליץ לי על איזו חוברת שקולה ואיכותית של המתנגדים.
ראיתי בינתיים כמה חוברות (חלק הובאו כאן, חלק בפרוייקט השו"ת), אבל חשתי זלזול עמוק מצדם של המחברים באינטליגנציה של הקוראים, והיה לי קשה לסנן טענות אמתיות מתוך ים של דברים משונים ומוזרים.
על ידי מנין
ג' אפריל 24, 2018 8:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להכניס דפים וכדומה בתוך דפי ספר תורני
תגובות: 19
צפיות: 671

Re: להכניס דפים וכדומה בתוך דפי ספר תורני

קו ירוק כתב:וכאן גם צורך מצווה, שהנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו.

וכמו כן מותר לשים שטר של כסף בתוך ספר אם הוא לצורך צדקה?
על ידי מנין
ג' אפריל 24, 2018 4:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להכניס דפים וכדומה בתוך דפי ספר תורני
תגובות: 19
צפיות: 671

Re: להכניס דפים וכדומה בתוך דפי ספר תורני

מ"ב קנ"ד ל"א
על ידי מנין
ש' אפריל 14, 2018 11:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חידה: איך אומרים שקוף בלשון הקדש?
תגובות: 44
צפיות: 1252

Re: חידה: איך אומרים שקוף בלשון הקדש?

שלישית, אינני אוהב את סגנון השאלה "איך אומרים בלשה"ק", הרי ידוע שלשה"ק מורכבת מ4 זמינם בהם התפתחה, תקופת המקרא, תלמוד, ימי הביניים והזמן הזה, ישנם מילים שקיימים רק בתקופה אחת ולא בתקופה שנייה וישנם מילים שהוחלפו (למשל קיר בתנ"ך, כותל בחז"ל), ואני לא רואה שום הצדקה לקבו...
על ידי מנין
ש' אפריל 14, 2018 9:55 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הוא" תורה בניקוד חיריק
תגובות: 1
צפיות: 274

"הוא" תורה בניקוד חיריק

ברוב המקומות בתורה המילה "היא" כתובה "הוא" (חוץ מ11 מקומות).
בנביאים לא מצאתי כזאת.
האם יש למישהו הסבר על כך?
האם היה כבר אשכול הדן בזה?
על ידי מנין
ו' אפריל 13, 2018 4:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חידה: איך אומרים שקוף בלשון הקדש?
תגובות: 44
צפיות: 1252

Re: חידה: איך אומרים שקוף בלשון הקדש?

[כוונת השואל היא איך אומרים שקוף בעברית עתיקה]
התשובה היא:
לבן.

"זכוכית לבנה" שבטלה (סוטה מ"ח ע"ב), הכוונה זכוכית שקופה, ע' גיטין ס"ח ע"ב.
על ידי מנין
ה' אפריל 12, 2018 11:25 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: ספרים שימושיים ללומדי מסכת הוריות
תגובות: 13
צפיות: 763

Re: ספרים שימושיים ללומדי מסכת הוריות

שמואל דוד כתב:ספר עבודה ברורה

גם אני מצטרף להמלצה עבודה ברורה הוריות
על ידי מנין
ש' מרץ 31, 2018 10:28 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הדלקת נר לעילוי נשמה - בבית הכנסת
תגובות: 6
צפיות: 380

Re: הדלקת נר לעילוי נשמה - בבית הכנסת

ההוא דאמר כתב:וידועים לי דברי הרבינו בחיי הנפלאים, שיש לנשמה עונג והרחבה מכח הנר.
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... A8#p434299

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=434522#p434522
על ידי מנין
ה' מרץ 29, 2018 5:54 pm
פורום: עזר אחים
נושא: משחת שיניים לילדים כשרה לפסח למהדרין
תגובות: 14
צפיות: 796

Re: משחת שיניים לילדים כשרה לפסח למהדרין

משחת שיניים אינה צריכה כשרות לפסח. היא לא ראויה לאכילת כלב, ולכן גם אם יש בה חמץ מותר להשתמש בה בפסח ללא כשרות כלל. חס ושלום!!!! משחת שיניים ראויה אף למאכל אדם בשופי! חייבת כשרות למהדרין!! המושג "ראוי לאכילה" אין הכוונה שאינו רעיל. הכוונה שהוא "מאכל". דהיינו דבר שאוכלים. משחת שי...
על ידי מנין
ה' מרץ 29, 2018 2:58 pm
פורום: פסח
נושא: כורך - חזרת יחד עם חסה מדוע?
תגובות: 5
צפיות: 335

Re: כורך - חזרת יחד עם חסה מדוע?

רצ"ב קישור לתשובה שכתבתי בנושא זה: https://www.yeshiva.org.il/ask/103208 ומה יעשו החסומים? איזה מרור עדיף, חסה או חזרת? הרב שמואל אריאל שאלה: שלום! רציתי לשאול, באיזה מרור עדיף להשתמש, חסה או חזרת? אני רואה שיש אנשים שאוכלים בליל הסדר רק חסה ויש שמערבבים עם חזרת, ויש כאלה שאוכלים בברכת מרור חס...
על ידי מנין
ה' מרץ 29, 2018 2:57 pm
פורום: עזר אחים
נושא: משחת שיניים לילדים כשרה לפסח למהדרין
תגובות: 14
צפיות: 796

Re: משחת שיניים לילדים כשרה לפסח למהדרין

משחת שיניים אינה צריכה כשרות לפסח. היא לא ראויה לאכילת כלב, ולכן גם אם יש בה חמץ מותר להשתמש בה בפסח ללא כשרות כלל.
על ידי מנין
ד' מרץ 28, 2018 11:04 pm
פורום: פסח
נושא: כורך - חזרת יחד עם חסה מדוע?
תגובות: 5
צפיות: 335

Re: כורך - חזרת יחד עם חסה מדוע?

אשמח למצוא מקרות וטעמים למנהג קהילות רבים להניח בכורך שני סוגים של מרור חזרת [חריין] וחסה. ואילו במרור אוכלים חסה בלבד. כידוע המקור לשני סוגי מרור הוא בסדר הקערה של האר"י שיש גם חזרת וגם מרור רק השאלה למה לא כל פעם סוג אחר. בסדר הקערה של האר"י אין שני סוגי מרור. במקום שכתוב "מרור&quo...
על ידי מנין
ב' מרץ 26, 2018 10:43 pm
פורום: פסח
נושא: האם באירופה בימי הביניים נהגו להסב לנוחות על ספות?
תגובות: 8
צפיות: 390

Re: האם באירופה בימי הביניים נהגו להסב לנוחות על ספות?

ראיתי ברשת איזה מאמר של ת"ח דתי-לאומי (אינני זוכר שמו, ולא מוצא שוב) שטוען שבזמן הראבי"ה לא היה המנהג להסב לנוחות על ספות מרווחות, רק ישיבה זקופה על כיסאות. אבל בזמנינו כבר התפשט המנהג לשתות דרך רווחה ועינוג על גבי ספות עמוקות ומרווחות, ליד שולחנות-קפה נמוכים, אשר דומים במידת-מה לשולחנות ...
על ידי מנין
ב' מרץ 26, 2018 3:52 pm
פורום: פסח
נושא: האם מעבר לקו-הירוק ההסיבה מחוייבת גם לראבי"ה?
תגובות: 20
צפיות: 1156

Re: האם מעבר לקו-הירוק ההסיבה מחוייבת גם לראבי"ה?

הראבי"ה טען שבארצות שהדבר מופקע לגמרי, ואין זה כלל צורת חירות לא שייך בזה הסיבה. אצלנו, מי שיסב לא יחשב חולה אלא ערבי, או 'עולה חדש מתימן' וכדומה, לא שמענו מדברי הראבי"ה לבטל דין הסיבה גם בכהאי גוונא. מה זה משנה איך הוא ייחשב? משנה אם הוא מרגיש דרך חירות. והמציאות היא שגם מי שגר ברמות או ...
על ידי מנין
א' מרץ 25, 2018 2:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 614

Re: שיעור כדי אכילת פרס

אמנם מה שכתבת שהכוונה "כדי דיבור" "בשביל דיבור" אינו מסתבר, ומסתבר ש"כדי דיבור" הוא כמו "כדי" שבתורה שהוא "די" בתוספת כ"ף השימוש, והיינו כשיעור שמספיק לדיבור של שאילת תלמיד לרב. התכוונתי כדבריך. מה שכתבתי את המילה "בשביל", לא היה לפרש...
על ידי מנין
ו' מרץ 23, 2018 5:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 614

Re: שיעור כדי אכילת פרס

ומה תאמר על "תוך כדי דיבור"?? חושבני ש"תוך כדי" הוא ביטוי שלישי שפירושו "באמצע", ואינו קשור לא ל"כדי" שפירושו בשביל, ולא ל"בכדי" הבא לציין לשיעור מסויים. הכוונה באמצע הדיבור? איזה דיבור? תוך כדי דיבור פירושו: תוך הזמן שמספיק בשביל "דיבור" ...
על ידי מנין
ו' מרץ 23, 2018 2:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 614

Re: שיעור כדי אכילת פרס

סליחה שאני כותב כאן משהו שלא נוגע ממש לענין שאלתך, אבל קשה לי לראות שגיאה דקדוקית שכזו, ובפרט שרבים מאד טועים בה. המילה "כדי" פירושה "בשביל" "על מנת". המילה "בכדי" נועדה לציין שיעור מסויים, למשל "בכדי אכילת פרס" "בכדי שיעשו" וכיו"ב. ר...
על ידי מנין
ו' מרץ 23, 2018 2:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מנהג איסור צלי בליל הסדר
תגובות: 1
צפיות: 160

Re: מנהג איסור צלי בליל הסדר

במשנה ברורה (תעו סק"א) כתב שאסור צלי קידר רק אם אין תוספת נוזלים, אלא הבשר מתבשל במיץ של עצמו.
בשבט הלוי (חלק ט סימן קכ) כתב שאם מוסיף מים - מותר. אך עדיף שיהי הרבה מים, שיהיה ניכר שאינו צלי.
על ידי מנין
א' מרץ 04, 2018 8:55 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 2176
צפיות: 191235

Re: אשכול אביעה חידות

יפה!
על ידי מנין
ש' מרץ 03, 2018 9:55 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 2176
צפיות: 191235

Re: אשכול אביעה חידות

א. שש מילים רצופות שאומרים רק בפורים ובראש השנה. ב. שש מילים רצופות שאומרים רק בפורים ובברית מילה. ג. פסוק שאומרים כל יום פעם אחת, ובפורים 2 פעמים, ובר"ה 3 פעמים, וביו"כ 4 פעמים. (רמז: בימים ולא בלילות). ד. פסוק שאומרים כל יום פעם אחת ובפורים ובראש השנה 2 פעמים. [איני יודע אם זה רלוונטי - ...
על ידי מנין
ה' פברואר 08, 2018 9:39 pm
פורום: אספקלריא
נושא: וכאשר עבדתי אבדתי: כיצד נצמיח בני-תורה העובדים לפרנסתם
תגובות: 93
צפיות: 7604

Re: וכאשר עבדתי אבדתי: כיצד נצמיח בני-תורה העובדים לפרנסתם

ארזי ביתר כתב:אבל שמצפונו ינקוף תדיר - זה מתבקש ונדרש. אם לא, יש בעיה!

שמצפונו ינקוף תדיר? אני מקווה שכתבת בציניות!
מי שלא מקיים מה שכתוב בשולחן ערוך (אורח חיים קנ"ו סעיף א) מצפונו צריך לנקוף!
על ידי מנין
ה' פברואר 08, 2018 8:44 pm
פורום: אספקלריא
נושא: וכאשר עבדתי אבדתי: כיצד נצמיח בני-תורה העובדים לפרנסתם
תגובות: 93
צפיות: 7604

Re: וכאשר עבדתי אבדתי: כיצד נצמיח בני-תורה העובדים לפרנסתם

ארזי ביתר כתב:אני לא מבין את הויכוח מי חשוב יותר.

אין ויכוח מי חשוב יותר. הויכוח הוא האם הלומד הוא הנורמלי והעובד הוא "שפוך כפוך ובוכה". או שהעובד הוא הנורמלי והלומד הוא משהו מיוחד ונדיר ואשרי חלקו.
על ידי מנין
ה' פברואר 08, 2018 8:30 pm
פורום: אספקלריא
נושא: וכאשר עבדתי אבדתי: כיצד נצמיח בני-תורה העובדים לפרנסתם
תגובות: 93
צפיות: 7604

Re: וכאשר עבדתי אבדתי: כיצד נצמיח בני-תורה העובדים לפרנסתם

שמשון כתב:בכל הדורות, מי שלמד כל היום היה עם האף למעלה, ומי שלא למד כל היום הרגיש בדיעבד,

כלומר: כל היהודים בכל הדורות הרגישו בדיעבד. חוץ מכמה בודדים נדירים ומיוחדים שהיו עם האף למעלה. ידוע מי המציא את השטות הזו?
על ידי מנין
ג' פברואר 06, 2018 9:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: נר נשמה
תגובות: 14
צפיות: 712

Re: נר נשמה

לרבינו בחיי ז"ל בביאורו לתורה (שמות כ"ה ל"ז) שכתב: "וידוע כי הנשמה נהנית בהדלקת הנרות והיא מתהלכת בעדוני ההוד והשמחה ומתפשטת ומתרחבת מתוך הנאת האור מפני שהיא חתיכת אור חצובה באור השכל, ומהטעם הזה נמשכת אחר האור שהוא מינה, אע"פ שהאור הוא אור גופני והנשמה אור רוחני זך ופשוט, ...
על ידי מנין
ב' פברואר 05, 2018 8:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נר נשמה
תגובות: 14
צפיות: 712

Re: נר נשמה

לרבינו בחיי ז"ל בביאורו לתורה (שמות כ"ה ל"ז) שכתב: "וידוע כי הנשמה נהנית בהדלקת הנרות והיא מתהלכת בעדוני ההוד והשמחה ומתפשטת ומתרחבת מתוך הנאת האור מפני שהיא חתיכת אור חצובה באור השכל, ומהטעם הזה נמשכת אחר האור שהוא מינה, אע"פ שהאור הוא אור גופני והנשמה אור רוחני זך ופשוט, ...
על ידי מנין
א' פברואר 04, 2018 10:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נר נשמה
תגובות: 14
צפיות: 712

Re: נר נשמה

הרעיון הוא להאיר את בית הכנסת כדי שיוכלו להתפלל וללמוד - וצדקה זו מנדבים לעילוי נשמת המת.
על ידי מנין
ו' פברואר 02, 2018 12:27 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'במלקַחים' - הקו"ף בפת"ח!!
תגובות: 6
צפיות: 308

Re: 'במלקַחים' - הקו"ף בפת"ח!!

למה הדעת נותנת שכך הוא? ואיך הוא בברויאר?
על ידי מנין
ג' ינואר 30, 2018 2:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מיר וועלן בענטשן
תגובות: 51
צפיות: 1869

Re: מיר וועלן בענטשן

מי שאבותיו (שהיו דוברי אידיש) נהגו לומר בזימון: "רבותי מיר וועלן בענטשן", אם הוא עצמו אינו דובר אידיש, עליו לומר "רבותי נברך" (בהברה "ספרדית" - המדוברת בשפת היום יום) ולא: רבויסי נבורייך (בהברה אשכנזית - כמו בתפילה). שהרי המנהג הוא לקרוא למזומנים בלשון המדוברת ולא בלשו...
על ידי מנין
ב' ינואר 29, 2018 11:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: מיר וועלן בענטשן
תגובות: 51
צפיות: 1869

מיר וועלן בענטשן

מי שאבותיו (שהיו דוברי אידיש) נהגו לומר בזימון: "רבותי מיר וועלן בענטשן", אם הוא עצמו אינו דובר אידיש, עליו לומר "רבותי נברך" (בהברה "ספרדית" - המדוברת בשפת היום יום) ולא: רבויסי נבורייך (בהברה אשכנזית - כמו בתפילה). שהרי המנהג הוא לקרוא למזומנים בלשון המדוברת ולא בלשון...
על ידי מנין
ש' דצמבר 30, 2017 11:08 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: דעת הגר"מ שפירא על התכלת
תגובות: 73
צפיות: 4576

Re: דעת הגר"מ שפירא על התכלת

דרומי כתב:כנראה שבאומרו "חז"ל" לא התכוון לרבותינו מזמן התלמוד אלא לחכמים בתקופות מאוחרות יותר, שגם להם קוראים לפעמים בשם "חז"ל". והדברים פשוטים.

אם כבר מפרשים מילים שלא כמו השפה המדוברת, אז אפשר לומר שחז"ל אומרים שאין ללבוש תכלת, ולהתכוון לר' משה.
על ידי מנין
ש' דצמבר 30, 2017 10:32 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: דעת הגר"מ שפירא על התכלת
תגובות: 73
צפיות: 4576

Re: דעת הגר"מ שפירא על התכלת

ובפעם אחרת אמר- 'אם חז''ל אמרו נגנז, הפירוש הוא שאי אפשר למצוא את זה באינטרנט'. עכ''ל. משמע שאם חז"ל לא אמרו "נגנז", כן אפשר למצוא. ואכן, חז"ל לא אמרו "נגנז".. הרב זצ''ל אמר פעם בשיעור - היום אין לנו את התכלת. יש כאלו שחושבים שהם מצאו אותה, אבל באמת אין לנו אותה. כמו א...

עבור לחיפוש מתקדם