חיימקה כתב:למה לא לנקד - תיתן לאדם מהשורה [גם ליושב ביהמ"ד] לקרוא בלי ניקוד ותבדוק כמה טעויות יהיו לו. ואם לא כ"כ במקרא אז בנ"ך.
ולכן בגמ' החדשות מנקדים בצד הגיליון את הפסוקים.
יישר כוח גדול
חיימקה כתב:למה לא לנקד - תיתן לאדם מהשורה [גם ליושב ביהמ"ד] לקרוא בלי ניקוד ותבדוק כמה טעויות יהיו לו. ואם לא כ"כ במקרא אז בנ"ך.
ולכן בגמ' החדשות מנקדים בצד הגיליון את הפסוקים.
דרומי כתב:איך 'טוב וחסד' שואל כאלה שאלות?...
אפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב!
וראה מה שדנו התנאים לענין צלפחד ("התורה כיסתו כו")
מכון חכמי ספרד כתב:והפלא הנוסף בעיניי,
הלא בסך הכל התלמוד לא כזה ארוך במילים. אאל"ט אורכו כאורך התנ"ך, אלא שהבנתו מעכבת יותר.
ולמה אם כן סבר הרמב"ם שאין בכוח איש לזכור וכו'??
י. אברהם כתב:דברי הרמב"ם בפרק חלק (ע"ע שם בארוכה)
תוכן כתב:לא הבנתי השאלה. הרי כך היא דרכה של תורה, זו משנה (או ברייתא) באבות פ"ו מ"ד, איך קשור לכאן לשון הרמב"ם. האם השאלה שלך היא, מה מקורם של חז"ל?
לענין כתב:השאלה מנוסחת באופן קצת קראי, סליחה. ראוי לתקן מעט.
צדיק אוכל לשובע נפשו ,ובטן רשעים תחסר.
החושב כתב:'אדם כי ימות באהל' לא מתאים?
יבנה כתב:שלשלת הקבלה מלא שקרים כידוע.
אוצר החכמה כתב:יש לך פירוש אחר בדברים? הפירוש של מרחביה נראה פשוט.