פורום אוצר החכמה

עדיאל ברויאר כתב:

לענין כתב:מקבציאל חלק ל"ח - במאמר של הרב משה הלל.

פעם הפנה אותי אדם אחד, חכם גדול, למה שכתב הרב י"י סטל על אזכור רוסיא אצל הראשונים (באשכנז?) בנספח לספרו "תשובות רבי אלעזר מוורמייזא". יתכן שיש שם מידע נוסף.

פרי יצחק כתב:

פי האתון כתב:מייל של ספרית בית המדרש לרבנים בניו יורק
אודה למי שיעזור.
גם אשמח למידע ממי שהיה לו נסיון איתם.

library@jtsa.edu

פי האתון כתב:מייל של ספרית בית המדרש לרבנים בניו יורק
אודה למי שיעזור.
גם אשמח למידע ממי שהיה לו נסיון איתם.

ביליצר כתב:גם כאן הוא בדרך רמז ,עכ"פ דברים דומים כתובים באריז"ל דמתחיל בנוקבא

קו ירוק כתב:
לא מצאנו בראשונים שעושים מנורת זהב בגלל דמיון למנורה, אלא משום שהוא חומר מהודר יותר.

קו ירוק כתב:
נשאר סברות או דברי הראשונים. אין הוכחה חד משמעית מאף אחד מהראשונים, מלבד רבינו אברהם בן הרמב"ם שאומר שכוונת אביו ז"ל דוקא קנים ישרים.
.

קו ירוק כתב:ואם למנורה זו כוונתך, בפשוטו אינה כמנורת המקדש, אז בכלל זו לא שאלה..

קו ירוק כתב:הראשונים פירטו מנין החומרים שמהם ראוי לעשות מנורה לנרות חנוכה,
אבל לא הזכירו צורת מנורה. ומהיכי תיתי.

תם מה הוא אומר כתב:האם בגלל שאין בו קדושה של יו"ט?
ומאי שנא פורים?

מקדש מלך כתב:אבל אם אכן הלחש שלו היה אותו לחש שבתהלים הרי זה ממש 'חובר חבר', וצ"ע.

מקדש מלך כתב:אולי כוונתך שלא ידע להביא את האסמכתא הזו לדברי בעל הלחש?
אבל אם אכן הלחש שלו היה אותו לחש שבתהלים הרי זה ממש 'חובר חבר', וצ"ע.

פי האתון כתב:זכורני במעורפל שלפי הארחות חיים (מלוניל) גם במבוק הוא בעייתי (בית קיבול?).

שמואל דוד כתב:רש"י מנחות כט: צדיק כפופה