פורום אוצר החכמה

פי האתון

פרנצויז כתב: בירושלים נפטר רבי נפתלי גרינבוים זצ"ל בעל 'אוצר מדרשים' אחר שנות ייסורים קשים ומרים והוא בן 67 שנים בפטירתו.

כמדומה שנימול על ברכי החזון איש.

פי האתון

יאיר אתמר כתב:
האם מישהו יכול להעלות מאמרו של דר רעוועל?

מצאתי בהיברו בוקס
מצורף:

תרגום יונתן על התורה רעוועל דב.pdf: (2.09 MiB) הורד 13 פעמים

עיקר טענתו שם ש(המיוחס ל)יב"ע בא לאפוקי מדעת הקראים פעם אחר פעם, ומוכיח זאת.

פי האתון

פעם העלו פה מאמר מעניין ומקיף בעניין תרגום יונתן לאחד בשם "ד"ר רעוועל" מאמריקה.

פי האתון

לבי במערב כתב:מצו"ב:
לכידה.JPG
לכידה ב.JPG

יש"כ, תבורך.
נוסח הוידוי שהעלת דומה מאד לנוסח הגניזה שהעליתי לעיל, (ואף יתכן שזה אותו קטע ממש)...

פי האתון

עיניו כיונים כתב:כן, כאן הובא נוסח אחר לוידוי (שורה 11) מקטע גניזה שבקיימבריג', ובאות כף: כבדנו אזן.
גם בנוסח אחר של 'אבינו מלכנו' משולב בוידוי, שקישרתי כאן, כתוב באות כף: א[בינו] מ[לכנו] כובדנו אוזן לפ[ניך], ומסתבר לתקן כיבדנו.

לא נפתח אצלי, התוכל במטותא להעלות כקובץ/כתמונה?

פי האתון

לענין כתב:ומה המקור 'לפספס', 'פספוס'?

שמעתי פעם בהקלטה מהגרמ"מ שולזינגר, שעשה צימעס מאיזה ספר שדן: מה הדין במי 'שפיספס' יעלה ויבא בראש חודש שחל בשבת...

פי האתון

מה זה 'כיבדנו אוזן'? כיבדנו אוזן.jpg (המסתבר שיש כאן טעות וצ"ל 'כיזבנו' אבל מה זה 'אוזן'?). אין כאן שום טעות. כיבדנו כמו הכבדנו (ובלשון הפייטנים יש גם 'כיבדנו לבב'). הכבדת אוזן אמורה כבר במקרא (ישעיה ו י, זכריה ז יא), ובישעיה נט א "ולא כָבְדה אזנו משמוע". יש"כ. האם יש עוד נוסח ו...

פי האתון

מה זה 'כיבדנו אוזן'?

: כיבדנו אוזן.jpg (15.45 KiB) נצפה 423 פעמים

(המסתבר שיש כאן טעות וצ"ל 'כיזבנו' אבל מה זה 'אוזן'?).

פי האתון

מה שברור שקברו של ניקנור עושה הדלתות נמצא בגן הבוטני של אונ. הר הצופים, בתוך מערכת קברים יהודית ענפה מימי בית שני. ואין ספק שישראל הוא. (וגם אני לא ידעתי מדבר זה עד לפני שנה שנקרעו עיני לרווחה לראות את קבר ניקנור. בתקופה זו א"א להכנס לכל המתחם בגלל הפופקורונה). https://www.hamichlol.org.il/%D7...

פי האתון

עזריאל ברגר כתב:
פי האתון כתב:תמכתי יתדותי בשלש עשרה מידות - שוואקי.

ברוך אתה לד'.

פי האתון

פי האתון כתב:תמכתי יתדותי בשלש עשרה מידות - שוואקי.

היכא את ר' עזריאל המשביר לכל?

פי האתון

תודתי נתונה להניק 'איש בן פרצי' ששלח לי את כל החומרים שהועלו פה!

פי האתון

כעת שלחו לי גם מסכת יומא עם הגהות הרש"ש, מסכתא זו היא מדפוס 'פרופס אמסטרדם' (דפוס מוזר ומשונה בו חולק כל עמוד לשניים - צורת דף זו לא תפסה אחר כך - יבואו הידענים ויוסיפו) מכאן ראיה שהרש"ש הגיה גם על דפוסים שקדמו לווילנא הראשון, וכפי ששיער החכם 'ושא נס'. אין שם הרבה הגהות ומן הסתם זו הגמרא מ...

פי האתון

יפה מאד. לגמרות אלו התכוונתי בעבר כשכתבתי בכמה הזדמנויות שיש בידי הגהות רש"ש כ"י לכמה מסכתות (הן מוכרות לי ורשומות ומתוארות אצלי כבר יותר משנה וחצי ואולי יותר, כך שמותר לי להתרגש קצת פחות...). לא בדקתי את אנגלמן ואיני יודע אם חקר כהוגן את דפוסי התלמוד שבהם כתב הרש"ש הגהותיו. די ברור ...

פי האתון

וזה אשר השיב החכם שוע אנגלמן דלעיל על רשימתי דלעיל: " לסיכום - אני הוכחתי שהוא הגיה באופן שיטתי את מהדורת וילנא תקצ"ה וזה אכן עיקר החידוש בעבודתי". . כעת בהגלות נגלות ספריית שטראשון, נמצאו חלק מהגמרות עליהם הגיה הרש"ש בכתב ידו! דוגמא - מסכת עבודה זרה 'ווילנא שנת הדר"ת' - תר...

פי האתון

סיפר לי אחד שהיה באירוח בבית הארחה בצפון, בליל שבת נתן שם מאן דהוא דרשה, הוא היה עם זקן לבן ארוך, ונשמע שמדבר לעניין, בשבת בבוקר הוא ראה אותו (עם אשתו...) בבריכה של המלון... (הם היו שם לבדם). לעצם הנדון, יש כאן עוד בעיה שלא דובר עליה, שהרי אם נכנס בבגדו (או בגד ים), שרייתו זוהי כיבוסו. ניתן למחוק א...

פי האתון

סיפר לי אחד שהיה באירוח בבית הארחה בצפון, בליל שבת נתן שם מאן דהוא דרשה, הוא היה עם זקן לבן ארוך, ונשמע שמדבר לעניין, בשבת בבוקר הוא ראה אותו (עם אשתו...) בבריכה של המלון... (הם היו שם לבדם).
לעצם הנדון, יש כאן עוד בעיה שלא דובר עליה, שהרי אם נכנס בבגדו (או בגד ים), שרייתו זוהי כיבוסו.

פי האתון

באתר זה https://vilnacollections.yivo.org/ הועלו בין היתר אלפי ספרים מספריית שטראשון, ומצאתי שם כמה ספרים מאוספו הפרטי של הרש"ש זצ"ל, א. מסכת עבודה זרה עם הגהות https://vilnacollections.yivo.org/?ca=((item.php!id__pub-005495928*col__v ב. מסכת נדה עם הגהות https://vilnacollections.yivo.org...

פי האתון

תמכתי יתדותי בשלש עשרה מידות - שוואקי.

פי האתון

באתר זה https://vilnacollections.yivo.org/ הועלו בין היתר אלפי ספרים מספריית שטראשון, ומצאתי שם כמה ספרים מאוספו הפרטי של הרש"ש זצ"ל, א. מסכת עבודה זרה עם הגהות https://vilnacollections.yivo.org/?ca=((item.php!id__pub-005495928*col__v ב. מסכת נדה עם הגהות https://vilnacollections.yivo.org...

פי האתון

עזריאל ברגר כתב:
פי האתון כתב:אזכרה אלוקים ואהמיה בראותי כל עיר על תילה בנויה וכו'
שיר ישן כמדומה של מרדכי בן דוד.
מצו"ב.

יש"כ גדול.

פי האתון

הארץ שמצפון מזרח לרבת עמון היא ארץ דשנה שמעטים כמותה, אינני משוכנע שהיום זה לא כך. המדריך לא דייק רובה של הממלכה אכן מדברי אבל האזור המערבי פורה. כנראה כוונתו לאיזור מידבא שמדרום לעמאן, ואכן כך נראה בצילומי הלווין שיש שם הרבה חקלאות. רבת עמון.jpg אכן שם זה באיזור שממזרח לים המלח, אבל עיקר כוונתי על...

פי האתון

הרב בן מיכאל, אני באמת לא מבין אותך, אתה מפרסם את הכנס בכל במה אפשרית, מתוך רצון להגיע לכמה שיותר אנשים, אבל לאחר הכנס זה עולה לאתר בינינו וגמרנו? אין אפשרות להורדה בדרייב או בג'מבו מייל? זה עולה גם ל יוטיוב , אך מאחר ולי זה חסום, אינני יודע אם כבר העלו את הכל. אם מישהו ירצה להתנדב להעלות הכל לעלות...

פי האתון

הרב בן מיכאל, אני באמת לא מבין אותך, אתה מפרסם את הכנס בכל במה אפשרית, מתוך רצון להגיע לכמה שיותר אנשים, אבל לאחר הכנס זה עולה לאתר בינינו וגמרנו?
אין אפשרות להורדה בדרייב או בג'מבו מייל?

פי האתון

אזכרה אלוקים ואהמיה בראותי כל עיר על תילה בנויה וכו'
שיר ישן כמדומה של מרדכי בן דוד.

פי האתון

אלא שבזמן הבית הטרכון נקרא החבל הלא מיושב הנקרא כיום לג'ה, אזור בזלת בלתי יצלח לישוב וחקלאות ומרעה. שמעתי ממדריך טיולים שרוב החקלאות בממלכת ירדן מתרכזת באיזור נהר הירדן, כיון ששאר הממלכה הוא מדברי ולא יצלח, א"כ ודאי שבני גד ובני ראובן (ומסתמא גם חצי המנשה) בבואם לנחול מקום מרעה, התרכזו באיזור ...

פי האתון

דרופתקי דאורייתא כתב:
דרופתקי דאורייתא כתב:כאן הוא טוען שלפני הב"י נדפסו הגהות סמ"ק בתוך הסמ"ק
יכול להיות?

יש בירור איזה סמ"ק היה לפני הב"י?
האם יש איזה מהדורה שכל הגהות ר"פ נכנסו בטעות בתוך הסמ"ק ממש?

תעיין בסמ"ק עמודי גולה רע"ח -- ישנו באוצר (העליתי לעיל תמונה משם).

פי האתון

כך 'מקובל'.. למשל: החוקרים של ה-pef הבריטיים באמצע המאה ה-19 למנינים, וכך רשמו במפות הבריטיות המפורסמות. והחרה אחריהם החוקר מ. אבי יונה אטלס כרטא. לעומתם החוקר ר' נפתלי צבי ב"ר עזריאל הילדסהיימר, בספרו הקטן גבולות הארץ (שהו"ל פרופסור ר' שמואל קליין), כבר הראה שהיא באל-כארך. אך הוכחות רבות...

פי האתון

א. דרעא היא אדרעי. שמה ומקומה ידוע ולא פסק ממנה ישוב. גם לא ישוב יהודי - ברוב התקופות. ב. קנת קצת יותר מורכב. היא איננה קנוואת (Kanawat) שבהר הבשן (כפי שטועים, כמה וכמה חוקרים, אף שטעותם מובנת) , אלא חרבות ליד העיר אל כארך שבחורן (דרום הבשן). מקומה ידוע מכתובות עתיקות, וגם מתיאור פתולימאוס היווני מ...

פי האתון

יש"כ עצום על המפות.

קו ירוק כתב:יש להסתפק האם קנת ובנותיה וסלכה ואדרעי חלק מאותם שישים עיר.

א) האם העיר דרעא המצויינת במפה היא אדרעי? (מצלצל דומה מאד).
ב) מהיכן ידוע על המיקום של קנת (האם לפי השם הערבי?).

פי האתון

ג.של יאיר בן שגוב שהם כ"ג ערים בארץ חצי הגלעד של מנשה (דהי"א ב כב-כג. ואינן החוות של ערי הגלעד של יאיר בן מנשה ). יתכן שהן אותן חוות יאיר של הגלעד, אבל לא מחוות יאיר של הבשן (ארגוב). אם כבר זכיתי שהשתתפת באשכול זה אשמח אם תוכל להעלות מן הידוע לך על המיקום של חבל ארגוב קמון וכו' (יש הרבה מ...

פי האתון

ראיתי בביאור הגר"א בדברי הימים א פרק ב שנראה מדבריו שגם למד שהיו ב' חלקים בחוות יאיר.

: הגרא.jpg (68.44 KiB) נצפה 960 פעמים

פי האתון

יש לציין גם: שלדעת רמב"ן ואבן עזרא ועוד, יאיר בן שגוב המוזכר בדברי הימים, הוא הוא יאיר בן מנשה המוזכר בתורה. לגבי הזיהוי בין הדמויות הללו [יאיר בן מנשה, ויאיר בן שגוב, וכו'] הארכתי במאמר שפירסמתי בזמנו בהאוצר [לא זוכר איזו חוברת] , וכאן אני מצרף לך את הדברים [אולי מה שמובא כאן זה קצת משופר ממה...

פי האתון

יש לציין גם: שלדעת רמב"ן ואבן עזרא ועוד, יאיר בן שגוב המוזכר בדברי הימים, הוא הוא יאיר בן מנשה המוזכר בתורה.

פי האתון

בששה מקומות בתנ"ך הוזכרו 'חות יאיר'. פרשת מטות (במדבר לב מא-מב) - וְיָאִיר בֶּן מְנַשֶּׁה הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת חַוֹּתֵיהֶם וַיִּקְרָא אֶתְהֶן חַוֹּת יָאִיר : וְנֹבַח הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת קְנָת וְאֶת בְּנֹתֶיהָ וַיִּקְרָא לָה נֹבַח בִּשְׁמו. פרשת דברים (ג יד) - יאיר בן מנשה לקח את כל חבל ארג...

פי האתון

ערן ויזל מסביר בספרו (עמ' 13-11) שישנם שני נוסחים כלליים של הפירוש, נוסח אחד עולה מכל כתבי היד והוא גם המופיע בדפוסי מקראות גדולות (ונציה רפ"ה ואילך), ואילו נוסח מעט שונה קיים בכ"י אחד (כ"י פירנצה) ונדפס בדפו"ר נאפולי 1487 (רמ"ז) וכנראה גם ונציה 1517 (רע"ז-רע"ח). ...

פי האתון

מצאתי את האתר שלהם: שם הם מביאים גם קישורים לכתבי היד, העתקתי משם. מיוחס לרש"י • נוסח היסוד o פריס, הספרייה הלאומית 161, אשכנזי, מאה י"ד-ט"ו [סרט 4148] ---- http://web.nli.org.il/sites/NLI/Hebrew/digitallibrary/pages/viewer.aspx?&presentorid=MANUSCRIPTS&docid=PNX_MANUSCRIPTS00...

פי האתון

יש"כ.
וגם תודה על האשכול השני, דברים יפים ומעניינים...
א. מהו א"כ הפירוש שנדפס בונציה רע"ה?
ב. האם יש לך קישור לאתר של 'הכתר'?

פי האתון

ושא_נס כתב:צריך לבדוק עוד קודם בדפוס איטלקי שמא שונצינו. אינקונבולה. זכורני שינויים בין השלשה.

יש על הרשת?

פי האתון

ראיתי שיש הבדל בנוסח המיוחס לרש"י הנדפס בין תנ"ך ונציה רע"ח, לונציה רפ"ה.
ידוע לי שאינו רש"י אלא מתלמידי ר' סעדיה, רק רציתי לברר את פשר השינויים בין מהדורות ונציה.
מצורף קטע להשוואה. (ב' הפירושים מאוד דומים).

: ונציה 1.jpg (183.34 KiB) נצפה 685 פעמים

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 510 תוצאות