פורום אוצר החכמה

פי האתון

עזריאל ברגר כתב:א. היכן?

בקרבן העומר כתיב 'קרבן אלקיכם'...
וראה כאן בשו"ת ר"ע הידליסהיימר --- ושיח התורה תשובת הגרח"ק.

פי האתון

כפה"נ כוונתו לגמרא זו:
(בסיום מסכת מנחות)

: מנחות קי.jpg (90.52 KiB) נצפה 193 פעמים

אלא שכמדומני הקשו ע"ז האחרונים: שכן כתוב פ"א שם אלקים לגבי קרבנות...

פי האתון

מעשה משעשע בנוגע לכותרות החינוך שהועלה כאן באחד האשכולות: ואגב החלוקה המסורתית של המנ"ח, אני לא זוכר אם כתבתי כאן בעבר מעשה מצחיק שהיה גם היה: בעת עיסוקי בסוגית מגדף לאנצ"ת, מצאתי ספר של ר"י אחד שליט"א למדן גדול, שפרסם שטיקל תורה ובו יצא לדון בדבר החדש לפיו, איסור גידוף הוא אליבא...

פי האתון

צביב כתב:כמדומה שהעתיקו את כותרות ספר החינוך.
ובזה נובעות הטעויות, ( איני יודע מי כתב את הכותרות,
עכ''פ לפעמים אינן מגדירות את המצוה )

מספר נטעי גבריאל על שבועות:

: נט''ג.jpg (17.94 KiB) נצפה 527 פעמים

פי האתון

א. תרי"ג מצוות שאומרים האשכנזים והספרדים הוא אותו הדבר. ב. היה כבר אשכול על זה (למנהלים: אולי כדאי לאחד). http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=13493&p=126169&hilit=%D7%AA%D7%A8%D7%99+%D7%92+%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9F+%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA#p125988

פי האתון

עזריאל ברגר כתב:
לכשיבקע כתב:
פי האתון כתב:אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...

היינו דנהג כהשו''ע משום שגר בא''י שהוא אתרא דמרן?

לא כי, אלא מפני שהאורחים שלו היו מחופשים לאנשים מארצות המזרח...

ומה עשה חרדל אצלו בבית?

פי האתון

בסי' תסד. א. האם יש למישהו ידיעה מה מנהג בני ספרד בזה ל-מ-ע-ש-ה בדורות קודמים (כמדומה דהאידנא אין נוהגים לאכלו כלל) ב. מדוע הרמ''א כתב שהטעם שמחמירים שלא לאכלו הוא משום קטניות, ולא כתב הטעם שמא נתערב בו מעט מים. ואמנם המשנ''ב הזכיר טעם זה, אך אמאי לא הזכירו הרמ''א כלל. ואיני שואל האם יש נפק''מ, שנפ...

פי האתון

היש עוד מי מרבותינו שדיבר בזה?

פי האתון

אלא שבהמשך הדברים כתב חילוק אחר:
דאשר תצא ממנו ש"ז - איירי בהרגשת זעזוע גופו.
ומקרה לילה - איירי בלא הרגשה וזעזוע.

: תשבץ 2.jpg (74.93 KiB) נצפה 263 פעמים

פי האתון

שקלאוו כתב:עיין בהתשב"ץ (ח"א קב), בתשובה חריפה למי שכתב שיש בזה חילוק

יש"כ.
תודה על ההפניה.
וזה דברי השואל ותשובת התשב"ץ הנוגע לנידו"ד.

: תשבץ.jpg (112.01 KiB) נצפה 263 פעמים

פי האתון

כִּי יִהְיֶה בְךָ אִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִהְיֶה טָהוֹר מִקְּרֵה לָיְלָה וְיָצָא אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה לֹא יָבֹא אֶל תּוֹךְ הַמַּחֲנֶה: וְהָיָה לִפְנוֹת עֶרֶב יִרְחַץ בַּמָּיִם וּכְבֹא הַשֶּׁמֶשׁ יָבֹא אֶל תּוֹךְ הַמַּחֲנֶה (דברים כג, יא, יב). ומאידך: וְאִישׁ כִּי תֵצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זָרַע וְרָחַץ בַ...

פי האתון

וכעת לעצם הנידון: (בלי קלוצ'קאשע'ס) האם בכה"ג נקרא עובר לפני המתפלל או לא?

פי האתון

ייש"כ לר' זאב על האוצרות הבלתי נדלים.
אם אפשר להעלות עוד משיעורי ראשי הישיבות, (בעיקר בענייני קדשים).

פי האתון

ר' זאב, יישר כח. בכלל לא ידעתי על קיומה של המהדורה החדשה הזו. קראתי את דברי הקדמתם. אשמח אם תוכל לציין במפורש נקודות שבהן עדיפה מהדורה זו על מהדורת זכר חנוך. ואם זה אפשרי, להעלות כמה עמודים לדוגמא, שיוכלו להמחיש את מעלותיה בהשוואה לזכר חנוך. תודה א. בפיהמ"ש להרמב"ם התרגום מערבית הוא של הר...

פי האתון

דרומי כתב:הלכה פסוקה היא שמי שנעמד להתפלל במקום מעבר אפשר לעבור לפניו.

חידוש של הגרשז"א (למיטב ידיעתי).

פי האתון

נתעוררתי בעקבות התפילות במגרש החניה.
האם מותר לבעל רכב הרוצה לחנות לעבור לפני המתפלל?
ואת"ל חילוק רשויות יש כאן... מה הדין באופנוע או אופניים?

פי האתון

תולדת אהרן.
ולא תולדות אהרן כפי השגור...

: 12.jpg (222.88 KiB) נצפה 407 פעמים

פי האתון

לבי במערב כתב:
הגדרת הלבלוב לענין ברכת האילנות, זהר עמר.pdf

תודה מרובה.

פי האתון

לבי במערב כתב:
כמעיין המתגבר כתב:זה בתחומין לח . .
הגדרת הלבלוב לענין ברכת האילנות | פרופ' זהר עמר, תחומין לח (ע' 470 ואילך).

חסום.
היוכל מי להעלות כ - PDF?

פי האתון

אמנם לא נהוג ולא נעים להקפיץ לשווא אשכולות ישנים. אבל באקראי לחלוטין נתקלתי דרך הילוכי במציאה, ולא התאפקתי... סיפור יפה, הא? עכשיו ראו נא: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=7091&p=63159#p63152 סיפור יפה [ומעניין אם הניקים מכירים...] ודאי שמכירים... והראיה העילגות: "מה, אני לא...

פי האתון

חד ברנש כתב:
פי האתון כתב:תרביץ פג (תשע"ה) עמודים - 400 -337 . איכא למאן?
אודה מאד למי שיעלה (אפשר גם באישי).

מצורף
בר כוכבא, אתנוגרפיה יהודית.pdf

יש"כ.
המלך הטוב והמטיב לכל, ייטיב עמך בכפל כפליים.

פי האתון

תודה מרובה.

מצפה להבהרות מדוע נשמט מהאוצר?

פי האתון

הספר אוצר לעזי רש"י (לר"מ קטן) על התנ"ך נמצא.
על הש"ס נעלם... וזכור לי שהיה במהדורות קודמות.

פי האתון

תרביץ פג (תשע"ה) עמודים - 400 -337 . איכא למאן?
אודה מאד למי שיעלה (אפשר גם באישי).

פי האתון

: המבשר תורני תרומה.jpg (37.84 KiB) נצפה 1344 פעמים

מתוך מאמרו של הר"י לויפר 'תלמוד וגמרא' המבשר התורני תרומה תש"פ.
בתקוה לתיקון העניין.
מצורף המאמר בשלמותו.

תלמוד וגמרא א - תרומה תש''פ.pdf: (3.56 MiB) הורד 62 פעמים

פי האתון

נוטר הכרמים כתב:ספר חדש מעורר ענין רב אודות רבינו מרן הסטייפלער זצוק"ל,
.

: סטייפלר.jpg (145.76 KiB) נצפה 5761 פעמים

מה זה 'לדעת'???
מי זה 'הסבא'???
תופעה חדשה???

פי האתון

קראקובער כתב: מיומא שכל שהעור והבשר קיים מקרי פר .

הגרד"ל דן מה"ד ב'מחיר כלב' בכלב מת... והביא ראיה מיומא שם.
(הועלה כאן פעם באיזה עלון מדברי תורתו).

פי האתון

הרבנית שפירא ע"ה אשת חבר למרן הגאון רבי משה שמואל זללה"ה בת הגר"א ויינשטיין זצ"ל ווארט נאה ממנה הובא כאן... https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=53&t=27908&p=299132&hilit=%D7%94%D7%99%D7%94+%D7%A0%D7%A9%D7%95%D7%99+%D7%9C%D7%A9%D7%A8%D7%94#p299205

פי האתון

איש_ספר כתב:בזמנו ערכתי קטלוג רישום של תוכן האיגרות, פורסם גם הוא שם.

אולי המבוקש מצוי שם.

אני רוצה לעבור על הקובץ הנ"ל, כדי לבדוק אם התשובה של תפילת מנחה נמצאת שם.
שאלתי היא האם עברת בזמנו על כל הקובץ ואין סיכוי שזה מופיע שם, או שיש סיכוי למצוא בין השיתין?
נא תשובתך כדי שלא ניגע לריק...

פי האתון

נשמטה שורה בטעות להלן מעודכן: סיכום הדעות בזה: להרמב"ם: לפי הקרית ספר ומרכה"מ ועה"ש – אין מעכב. להמל"מ- יש קפידא בדוקא שלא לעשות גכו"פ. לרש"י: משמע שאם רוצה יעשה (מנח"ח צ"ח אות ה'). ומלשון השו"ע (יו"ד קמ"א ח') מדייקים שאפשר לעשות גכו"פ – מד...

פי האתון

ראיתי מזמן באחד הקטלוגים ספר 'חזו"א מבואר על מסכת זבחים'.
מישהו יודע פרטים, והיכן ניתן להשיגו?

פי האתון

באוסף מונטיפיורי, היה כת"י אגרון של החסיד מהרש"א, כתב היד נמכר. בספה"ל ישנו צילום לא איכותי ממנו. לפני כעשור פרסמתי מתוכו אגרת אחת. בקובץ ע"ח באבוב. בזמנו ערכתי קטלוג רישום של תוכן האיגרות, פורסם גם הוא שם. אני מוצא שם: קצט) 93א - 93ב 'קושיות על חידושי סמ"ג של חנוכה שקרינו ...

פי האתון

החיד"א בברכי יוסף תרע"ט מביא מתשובת מהר"ש אבוהב כתב יד.

: ברכי יוסף.jpg (97.65 KiB) נצפה 440 פעמים

הניתן לראות כיום תשובה זו על הרשת?
אודה למי שיסייע אפי' בקצה חוט!

פי האתון

חשבתי לומר (להגירסא הזו) (לשיטות שגם מנורה משאר מיני מתכות בעינן גכו"פ...). . האם יש שיטה כזו? צודק, אין שיטה שבעינן בדווקא גכו"פ, אלא 'אפשר לעשות אם רוצה' (וי"ל דבית חשמונאי רצו להדר בזה...). סיכום הדעות בזה: להרמב"ם: להמל"מ- יש קפידא בדוקא שלא לעשות גכו"פ. לרש"י...

פי האתון

חשבתי לומר (להגירסא הזו) שחיפום בבדיל, הסיבה: או כדי לעשות גביעים כפתורים ופרחים בבדיל שהיא מתכת רכה (לשיטות שגם מנורה משאר מיני מתכות בעינן גכו"פ...).
או כדי להצילה מקבלת טומאה לשיטת הרמב"ם (בכמה מקומות שכלי מצופה אינו מקבל טומאה).

פי האתון

מבני עליה כתב:תוס' רי"ד עבודה זרה מג: (תליתאה): ולמה הוצרכו לעשות שפודים מלמטה מפני שהבדיל אינו חזק והיו הקנים נכפפין.
ואכן יפה ניחשת מתחילה שהברזל פחות יפה מהבעץ.

מציאה יפה,
יש"כ.

פי האתון

להגירסא 'וחיפום' לא מובן מדוע צריך לצפות סוג מתכת אחד בסוג אחר של מתכת (אא"כ לנוי). אמנם לאחת הגרסאות במגילת תענית גרסינן ' וחיברום בבַעַץ'. וחיזוק לגירסא זו מצאתי בתוספתא מסכת סוטה פרק ד: "סרח בת אשר היתה באותו הדור והלכה ואמרה לו למשה בנילוס נהר יוסף קבור שעשו לו מצרים שפודין של מתכת וחב...

פי האתון

אין חיה כזו (לפחות בנוגע לשפה המדוברת פה א"י)

פי האתון

יעויין כאן מה שענה הגרח"ק.

: תשובת הגרחק.jpg (923.28 KiB) נצפה 2055 פעמים

פי האתון

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=27377&p=280330&hilit=%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%91%D7%94+%D7%90%D7%93%D7%95%D7%9E%D7%94#p280330

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 465 תוצאות