מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 690 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי פי האתון
א' אפריל 21, 2024 10:03 am
פורום: פסח
נושא: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו
תגובות: 12
צפיות: 279

Re: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו

בעניין הגירסה במכילתא 'אותנו', תבורי טען שבכתבי הידות של המכילתא מופיע רק: 'חכם מה הוא אומ', מה העדות החקים' ולא מופיע המשך הפסוק, ורק בכ"י מינכן 117 הועתק גם המשך הפסוק, ושם הגירסה 'אתכם'! ובדפוס הראשון (קושטא רע"ה) הועתק המשך הפסוק, ושם גרס 'אותנו' (ובעקבותיו בדפוסי זמנינו). כך שמהמכילתא...
על ידי פי האתון
ש' אפריל 20, 2024 8:52 pm
פורום: פסח
נושא: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו
תגובות: 12
צפיות: 279

Re: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו

מענה על עיקר השאלה בכת"י של ההגדה (הנמצאים תוך סדורי אשכנז) הנוסח הוא אותנו מלבד יחידים ממש. וואו! אני מתפעל! מניין הגישה לכ"כ הרבה כת"י? אני מוסיף, שגולדשמיד וכן התורה שלמה מציינים שכן הנוסח בתה"ש (ובוולגטה): ὅσα ἐνετείλατο Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν ἡμῖν =כאשר צווה ה’ אלקינו אותנו .
על ידי פי האתון
ו' אפריל 19, 2024 5:29 pm
פורום: פסח
נושא: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו
תגובות: 12
צפיות: 279

Re: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו

אכן כן, יש שם טעות באוצר מפרשי ההגדה וצ"ל 'אתכם'.
(עכ"פ גם הרוקח וגם מהר"י וייל באו לאפוקי מנוסח 'אותנו' שאותו ראו באיזה מקום, אולי ברמב"ם).
על ידי פי האתון
ו' אפריל 19, 2024 10:21 am
פורום: פסח
נושא: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו
תגובות: 12
צפיות: 279

Re: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו

במכילתא (בא יח) וכן בירושלמי (פסחים י, ד) וכן בחלק מהגירסאות בנוסח ההגדה לרמב"ם, הנוסח הוא ' אותנו '. (ובזה מיושבת קושיית הראשונים, מה שונה שאלת החכם מבן הרשע שאומר: מה העבודה הזאת 'לכם'). מה מיושב ואיך אפשר לדון מה הגרסה, הרי שאלת הבן החכם היא פסוק מפורש בתורה, והוא כתוב לפנינו: כִּי יִשְׁאָל...
על ידי פי האתון
ה' אפריל 18, 2024 6:58 pm
פורום: פסח
נושא: חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו
תגובות: 12
צפיות: 279

חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלקינו אֶתְכֶם - אותנו

במכילתא (בא יח) וכן בירושלמי (פסחים י, ד) וכן בחלק מהגירסאות בנוסח ההגדה לרמב"ם, הנוסח הוא 'אותנו'.

(ובזה מיושבת קושיית הראשונים, מה שונה שאלת החכם מבן הרשע שאומר: מה העבודה הזאת 'לכם').

ברצוני לבדוק בהגדות העתיקות ביותר (כתב יד) איך הנוסח שם, אודה למי שיעזור/יכוון.
על ידי פי האתון
ב' אפריל 01, 2024 1:55 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול בקשות ספרים, מאמרים ומחקרים מתוך ספרים שאינם באוצר
תגובות: 7660
צפיות: 2040045

Re: אשכול בקשות ספרים, מאמרים ומחקרים מתוך ספרים שאינם באוצר

חד ברנש כתב:
פי האתון כתב:זקוק לעמודים הבאים מתוך:
פנקובר, נוסח התורה בכתר ארם-צובה - עמודים 54-55

פנקובר123123.pdf

תבורך משמיא!
על ידי פי האתון
ב' אפריל 01, 2024 9:36 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול בקשות ספרים, מאמרים ומחקרים מתוך ספרים שאינם באוצר
תגובות: 7660
צפיות: 2040045

Re: אשכול בקשות ספרים, מאמרים ומחקרים מתוך ספרים שאינם באוצר

זקוק לעמודים הבאים מתוך:
פנקובר, נוסח התורה בכתר ארם-צובה - עמודים 54-55
על ידי פי האתון
ה' מרץ 14, 2024 4:44 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ
תגובות: 4
צפיות: 947

Re: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ

יש"כ! גם בחלק הזה יש שמועות מר' בצלאל הכהן. ראה בעמ' האחרון. וגם בדף כ"ה ב' כ' בשם הגר"ב לגרוס במנחות ד' כ"א ע"ב, דם המור במקום דם חמור. והגהה חריפה זו הובאה משמו ע"י אחיו בחש"ל שם. א. החש"ל שם מזכיר את הספר 'לקח נחמד'. ב. במנחות שם כת"י וטיקן נראה שכתוב...
על ידי פי האתון
ה' מרץ 07, 2024 11:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?
תגובות: 11
צפיות: 442

Re: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?

א. יפה מאד. ב. חלק מדבריך (שבמילה 'פיגול' בקרא כבר כתוב הכל, וה'לא ירצה' לכאורה מיותר, ומכאן הילפותא) כתב בערוך השלחן העתיד (אין לי את הספר במאגר לצטט). ג. אלא שלפי זה הוקשה לי: הכל כפתור ופרח והדרשה מבוארת בגופיה דקרא, א"כ מדוע צריך גז"ש (לשון רש"י: פיגול הוא לא ירצה, וכתיב בכשר ירצ...
על ידי פי האתון
ה' מרץ 07, 2024 4:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?
תגובות: 11
צפיות: 442

Re: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?

אבאר כוונתי: שכשם ש'לא תגנב' הכוונה לא לגנוב, ואף אחד לא יאמר לך שהכונה בעצם לא - תגנוב!, כך כאן 'לא ירצה' הכוונה אין שום ריצוי , גארנישט! עכשיו אתה בא לומר לי תשמע יש כאן בעצם סוג של ריצוי לפיגול, כיוון שיש גז"ש ירצה- ירצה (ולי מונח בראש הוורט של ר"נ פרצוביץ והגרב"ד, שזה כביכול קרבן ...
על ידי פי האתון
ד' מרץ 06, 2024 11:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?
תגובות: 11
צפיות: 442

Re: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?

כדכד כתב:"לא ירצה" אין הכוונה "ירצה", אלא "לא ירצה" הכוונה לא "ירצה".

ו'לא תגנב' הכוונה: לא 'תגנב'?
וידוע מאמר הגר"א עה"פ ואתם בנ"י לא - כליתם...
על ידי פי האתון
ד' מרץ 06, 2024 7:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?
תגובות: 11
צפיות: 442

Re: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?

כ' לי אחד מחכמי הפורום: לענ"ד הפשט הפשוט הוא, מדנקט קרא לשון אי "ריצוי" בפיגול, הוי אומר שהפיגול יש לו דינים שנאמרו ב"ריצוי". (היה יכול לנקוט "פסול הוא" "לא יכשר" או לומר פיגול הוא לבד ולשתוק בלי להמשיך שזה גדר של אי "ריצוי". ע"כ קמ"ל)...
על ידי פי האתון
ג' מרץ 05, 2024 8:53 am
פורום: בית המדרש
נושא: גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?
תגובות: 11
צפיות: 442

גזירה שוה 'לא ירצה-ירצה', היתכן?

מנחות טז, ב: דאמר מר ירצה, כהרצאת כשר כך הרצאת פסול, מה הרצאת כשר עד שיקרבו כל המתירין, אף הרצאת פסול עד שיקרבו כל המתירין. ברש"י שם נראה שהלימוד הוא מגזירה שוה ירצה-ירצה: ירצה - פיגול הוא לא ירצה וכתיב בכשר ירצה לקרבן אשה. וביותר נראה כך מרש"י לעיל מינה (מנחות יב, א ד"ה ובלבד): 'כדא...
על ידי פי האתון
ב' מרץ 04, 2024 7:47 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: וְהֵשִׁיבוּ עוּגוֹתֵיכֶם בַּמִּשְׁקָל וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּעוּ
תגובות: 4
צפיות: 299

Re: וְהֵשִׁיבוּ עוּגוֹתֵיכֶם בַּמִּשְׁקָל וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּעוּ

מנחות פז, ב
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא, חביתי כ"ג במה מחלקן לחלות ביד או בכלי, פשיטא דביד, דאי בכלי, טורטני יכניס? ויכניס, כיון דבקללה כתיב לאו אורח ארעא.
ופירש"י: וכי טורטני יכניס - אם היה צריך להביא משקלות:

כיון דבקללה כתיב - והשיבו לחמכם במשקל (ויקרא כו):
על ידי פי האתון
ה' פברואר 29, 2024 11:56 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עשרה 'בטלנים' או 'בוטלנים'.
תגובות: 6
צפיות: 413

Re: עשרה 'בטלנים' או 'בוטלנים'.

יש"כ, על מה נכתבה הערה זו?
על ידי פי האתון
ה' פברואר 29, 2024 11:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חוטם יהודי - פני יהודי בעיני הגוים
תגובות: 12
צפיות: 802

Re: חוטם יהודי - פני יהודי בעיני הגוים

מעיין כתב:כי כמה גוים יש בעולם שיחשבו כי צורת היהודי משונה מכל הצורות

היהודים בתקופת ימי הביניים הושוו לשטן, ותוארו כבעלי קרניים.
על ידי פי האתון
ה' פברואר 29, 2024 11:35 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עשרה 'בטלנים' או 'בוטלנים'.
תגובות: 6
צפיות: 413

עשרה 'בטלנים' או 'בוטלנים'.

במשניות (מגילה א, ג) כת"י קאופמן: 'אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בוטלנים, וכן בהלכות גדולות ובפסקי הרי"ד 'בוטלנין'.

מאי משמע?
על ידי פי האתון
א' פברואר 25, 2024 9:34 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת מגילה - הערות וביאורים
תגובות: 182
צפיות: 21293

Re: מגילה ו, א אמלאה החרבה = אי מלאה הא חרבה

אולי אפש"ל שחירות הארמית נשתלשלה כהרחבה לחור המקראי, שהחשוב מן הסתם אין לו אדון, אולי. לדידי פשיטא לי שהוא כך, ויעויין גם דרשת חז"ל בשבת פה. א״ר שמואל בר נחמני א״ר יונתן מאי דכתיב אלה בני שעיר החורי יושבי הארץ וכו', ר׳ אחא בר יעקב אמר חורי שנעשו בני חורין מנכסיהם. ואגב גם בערבית זה כך: 'כ...
על ידי פי האתון
א' פברואר 25, 2024 2:19 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת מגילה - הערות וביאורים
תגובות: 182
צפיות: 21293

Re: מגילה ו, א אמלאה החרבה = אי מלאה הא חרבה

יש הרבה. אני משוכנע שיש הרבה, אבל דווקא הדוגמאות שהבאת מופיעות גם בלשון מקרא... א. סוכה לה, א: פרי עץ הָדָר - הַדָּר [דבר שדר] באילנו משנה לשנה. [ "דר/דירה" הוא מילה ארמית , בעברית: "גר/מגורים"]. במקרה זה הקריאה הדרשנית קרובה לכתוב. השינוי הוא מקמץ לפתח [בה"א] והוספת דגש [ב...
על ידי פי האתון
א' פברואר 25, 2024 10:12 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: האם היה לרש"י תרגום הנקרא יונתן לתורה
תגובות: 34
צפיות: 1799

Re: האם היה לרש"י תרגום הנקרא יונתן לתורה

חד ברנש כתב:לפי מחקרים חדשים, התרגום המיוחס ליונתן על התורה נתחבר באיטליה כמה דורות אחרי רש"י,
ואם ישנה זהות, הרי שהמתרגם לקח מרש"י.

רעוועל טען שנתחבר בזמן הגאונים (והוכיח שהרבה קטעים בתרגום זה נכתבו כתשובה לקראים), אבל שנתחבר אחרי רש"י זה חידוש בשבילי, אשמח לקרוא מה שכתבו בזה.
על ידי פי האתון
א' פברואר 25, 2024 10:07 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת מגילה - הערות וביאורים
תגובות: 182
צפיות: 21293

Re: מגילה ו, א אמלאה החרבה = אי מלאה הא חרבה

ייש"כ, קילורין לעיניים!

צריך בדיקה אם יש עוד דוגמאות לדרשות חז"ל מפסוק - בלשון ארמית...
על ידי פי האתון
ה' פברואר 15, 2024 2:55 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: וראיתי שכתב הטורי אבן בקונטרס אחרון שלו...
תגובות: 4
צפיות: 260

Re: וראיתי שכתב הטורי אבן בקונטרס אחרון שלו...

אז למדתי...
הרב משנ"נ, אתה קרבי היום!

עכ"פ מטרתי להודיע כאן היא: שמחבר קונטרס אחרון הוא ר' משה אריה ליב בן ר' יהושע מוילנא, ולא הטורי אבן.
על ידי פי האתון
ה' פברואר 15, 2024 2:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: וראיתי שכתב הטורי אבן בקונטרס אחרון שלו...
תגובות: 4
צפיות: 260

Re: וראיתי שכתב הטורי אבן בקונטרס אחרון שלו...

מה שנכון נכון כתב:אף אתה עירבבת כאן שני חיבורים. 'אבני מלואים' הוא באמת כעין קונטרס אחרון מבעל הטורי אבן עצמו, ולזה הכוונה בשנים (לפחות) מהציטוטים שהבאת.

אכן, אבל לא ידוע לי שנקרא בשם 'קונטרס אחרון'.
על ידי פי האתון
ה' פברואר 15, 2024 2:10 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: וראיתי שכתב הטורי אבן בקונטרס אחרון שלו...
תגובות: 4
צפיות: 260

וראיתי שכתב הטורי אבן בקונטרס אחרון שלו...

קו''א.jpg
קו''א.jpg (125.76 KiB) נצפה 260 פעמים


ליקטתי כאן מספר דוגמאות (מתוך רבים).

מה אומרים חו"ר על התופעה?
על ידי פי האתון
ג' פברואר 06, 2024 9:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא לימין, במזבח - איך בדיוק היה?
תגובות: 27
צפיות: 552

Re: כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא לימין, במזבח - איך בדיוק היה?

ושאר הפניות היו לשמאל. פעם הסברתי לעצמי כך: הכהן היה הולך ככל האדם ללא אצדודי, לאחר שגמר את הרוח המזרחית למשל היה עומד ופניו למערב, וכביכול 'מתלבט' האם לפנות לכיון שבו נמצאת ידי הימנית, או לכיון שבו ידי השמאלית? (דהיינו לחזור על עקבותיו), ואז הוא אומר לעצמו: כל פניותי יהיו לימין, ולכן אמשיך ללכת לא...
על ידי פי האתון
ד' ינואר 31, 2024 9:12 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: "בלאטת אל שבת".תחום שבת
תגובות: 8
צפיות: 355

Re: "בלאטת אל שבת".תחום שבת

יהודהא כתב:וחוקר הארץ ברסלבי סיפר כי הערבים קראו לאבן הזו "בלאטת אל שבת",

בלאטה - הוא כמובן 'פלאטה' (משטח ישר), והערבים שהופכים את הפ"א לבי"ת קוראים לזה 'בלטה'...
(וה'בלטות' שמרצפות את בתינו, הם כמובן 'פלטות' בפלסטינית מדוברת...)
על ידי פי האתון
ה' ינואר 25, 2024 4:53 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ
תגובות: 4
צפיות: 947

Re: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ

מעניין שאפילו בקטלוג הסה"ל לא מופיע חלק ב' של הספר (מה שיש באוצר), ויש שם רק את חלק א'. (כנראה כיון שהספר לא סומן כב' חלקים, אף אחד לא העלה על דעתו שיש כאן שני חלקים).
מצורף העותק שבסה"ל:

ספר לקח נחמד.pdf
(18.02 MiB) הורד 32 פעמים
על ידי פי האתון
ה' ינואר 25, 2024 4:47 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: רבי נתן רייפמן ראב"ד לובלין
תגובות: 16
צפיות: 873

Re: רבי נתן רייפמן ראב"ד לובלין

מנחםמענדלמ כתב:
פי האתון כתב:
מנחםמענדלמ כתב:[חוץ מסיפור אחד בקשר לנט"י]

אשמח לקרוא את הסיפור (נדמה לי שקראתי פעם ושכחתי)...

עיין כאן

יש"כ.
יעויין גם כאן:
ר.jpg
ר.jpg (987.31 KiB) נצפה 795 פעמים
על ידי פי האתון
ה' ינואר 25, 2024 9:10 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: רבי נתן רייפמן ראב"ד לובלין
תגובות: 16
צפיות: 873

Re: רבי נתן רייפמן ראב"ד לובלין

מנחםמענדלמ כתב:[חוץ מסיפור אחד בקשר לנט"י]

אשמח לקרוא את הסיפור (נדמה לי שקראתי פעם ושכחתי)...
על ידי פי האתון
ד' ינואר 24, 2024 9:16 am
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ
תגובות: 4
צפיות: 947

Re: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ

ראוי לציין שבסופו של הספר לקח נחמד (הנמצא באוצר) נדפס הקונטרס (הנדיר ביותר!) 'תיקון עולם' לר' בצלאל הכהן אחי החשק שלמה, והזכירו החש"ל במנחות לז: 'עי' בכ"ק מר אחי הגאון זצ"ל שכ' בנדון הנחת תפילין של ראש היאך הוא על פי הדין, ונדפס בסידורים שנדפסו בפ"ק עם קונטרס תיקון עולם ותמונות ש...
על ידי פי האתון
ד' ינואר 24, 2024 9:06 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: מאמרים על מנין חוטי התכלת הלכה למעשה
תגובות: 8
צפיות: 956

Re: מאמרים על מנין חוטי התכלת הלכה למעשה

מצאתי את זה אצלי במחשב:
(לא עיינתי בזה, ואיני יודע מיהו המחבר)
קונטרס חוטי דתכלתא.pdf
(1.09 MiB) הורד 85 פעמים
על ידי פי האתון
ג' ינואר 23, 2024 9:54 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ
תגובות: 4
צפיות: 947

ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ

ספר 'לקח נחמד' לר' מנחם צבי רבינוביץ.

בעדכון האחרון נכנס ספר זה, דא עקא שנראה שיש לספר הזה ב' חלקים:

לקח.jpg
לקח.jpg (88.24 KiB) נצפה 947 פעמים



את החלק הראשון מצאתי בהיברו בוקס:
על ידי פי האתון
ב' ינואר 22, 2024 8:20 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הגהות הגרי"ב לתפילה - ספר אבוד?
תגובות: 15
צפיות: 1276

Re: הגהות הגרי"ב לתפילה - ספר אבוד?

טשרנוביץ כתב:
הסידור נדפס כבר? לא ראיתי בחנויות הספרים את הסידור הנ"ל


גירסא: 02-5381211
על ידי פי האתון
א' ינואר 14, 2024 9:28 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פשרן של מליצות על דעת אומרן
תגובות: 183
צפיות: 23263

Re: פשרן של מליצות על דעת אומרן

יש"כ עצום לעונים, עזר לי מאד.
על ידי פי האתון
א' ינואר 14, 2024 8:54 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פשרן של מליצות על דעת אומרן
תגובות: 183
צפיות: 23263

Re: פשרן של מליצות על דעת אומרן

והאל חסד נוצר, יאריך ימיו ושנותיו עד כי ילקוט בבצר.

מה הפשר 'עד כי ילקוט בבצר'?
על ידי פי האתון
ב' ינואר 08, 2024 9:28 am
פורום: בית המדרש
נושא: כל הויה לעיכובא - גם בלשון יחיד?
תגובות: 5
צפיות: 377

Re: כל הויה לעיכובא - גם בלשון יחיד?

ראיתי בחומש תורה שלמה לגרמ"מ כשר שכתב בהערה: שכל הויה לעיכובא נאמר רק אם כתיב בלשון רבים כמו 'והיו', אבל לשון יחיד כמו 'והיה' אינו לעיכובא! אשמח לראות אם יש ראיות ליסוד זה לכאן או לכאן. מנחות ה, א: אמר רב פפא שאני הלכות מצורע דכתיבא בהו הוייה דאמר הכתוב (ויקרא יד, ב) זאת תהיה תורת המצורע תהיה ...
על ידי פי האתון
א' ינואר 07, 2024 9:08 am
פורום: בית המדרש
נושא: כל הויה לעיכובא - גם בלשון יחיד?
תגובות: 5
צפיות: 377

Re: כל הויה לעיכובא - גם בלשון יחיד?

היכא את, ר' עזריאל?
על ידי פי האתון
ו' ינואר 05, 2024 12:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כל הויה לעיכובא - גם בלשון יחיד?
תגובות: 5
צפיות: 377

כל הויה לעיכובא - גם בלשון יחיד?

ראיתי בחומש תורה שלמה לגרמ"מ כשר שכתב בהערה: שכל הויה לעיכובא נאמר רק אם כתיב בלשון רבים כמו 'והיו', אבל לשון יחיד כמו 'והיה' אינו לעיכובא!
אשמח לראות אם יש ראיות ליסוד זה לכאן או לכאן.

עבור לחיפוש מתקדם