חיים סופר כתב:דאכילה זו לאו מכח הקנין הוא. משא"כ לקנות בהם ומכ"ש בדמים.
משא"כ בתחילת ה?? אין חלוק??? לומר לקנות לכתחילה
בתחילת הקניה? האי אין חלוק רצה לומר לקנות לכתחילה.
חיים סופר כתב:דאכילה זו לאו מכח הקנין הוא. משא"כ לקנות בהם ומכ"ש בדמים.
משא"כ בתחילת ה?? אין חלוק??? לומר לקנות לכתחילה
חיים סופר כתב:בכת"י הנ"ל
הא דלא מייתי הש"ס האי ברייתא הכא להקשות על ???
חד ברנש כתב:פי האתון כתב:זקוק לעמודים הבאים מתוך:
פנקובר, נוסח התורה בכתר ארם-צובה - עמודים 54-55
כדכד כתב:"לא ירצה" אין הכוונה "ירצה", אלא "לא ירצה" הכוונה לא "ירצה".
מעיין כתב:כי כמה גוים יש בעולם שיחשבו כי צורת היהודי משונה מכל הצורות
חד ברנש כתב:לפי מחקרים חדשים, התרגום המיוחס ליונתן על התורה נתחבר באיטליה כמה דורות אחרי רש"י,
ואם ישנה זהות, הרי שהמתרגם לקח מרש"י.
מה שנכון נכון כתב:אף אתה עירבבת כאן שני חיבורים. 'אבני מלואים' הוא באמת כעין קונטרס אחרון מבעל הטורי אבן עצמו, ולזה הכוונה בשנים (לפחות) מהציטוטים שהבאת.
יהודהא כתב:וחוקר הארץ ברסלבי סיפר כי הערבים קראו לאבן הזו "בלאטת אל שבת",
מנחםמענדלמ כתב:פי האתון כתב:מנחםמענדלמ כתב:[חוץ מסיפור אחד בקשר לנט"י]
אשמח לקרוא את הסיפור (נדמה לי שקראתי פעם ושכחתי)...
עיין כאן
מנחםמענדלמ כתב:[חוץ מסיפור אחד בקשר לנט"י]
טשרנוביץ כתב:
הסידור נדפס כבר? לא ראיתי בחנויות הספרים את הסידור הנ"ל