פורום אוצר החכמה

בריושמא

בשאלה זו האריך הרב יצחק שטסמן בספרו כל נדרי, פרק ח, סעיף יג.
נמצא כאן:
https://tablet.otzar.org/he/pages/?&res ... ook=194610

וגם כאן:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 48&hilite=

בריושמא

אם כבר הגעתם לפיקאסו ולגוטמן - נא הגיעו לזמנים מוקדמים בהרבה. כאן:
https://en.wikipedia.org/wiki/Doves_as_symbols

בריושמא

טועים הם, ואילו היו מהלכים בדרך ארוכה וקצרה כבר היו תוהים על הראשונות ושבים בתשובה שלמה ומהלכים בבטחה
וחוסכים זמנם ומשקיעים אונם ומרצם בתורתם ונעשית היא מתברכת ומתעצבת ברוב הוד והדר.

בריושמא

אמר רבי יהושע בן חנניה: מימי לא נצחני אדם חוץ מתינוק. תינוק מאי היא? פעם אחת הייתי מהלך בדרך, וראיתי תינוק ששערותיו וורודות ואצבעותיו מקלידות והוא יושב על פרשת דרכים. ואמרתי לו: באיזה דרך נעצב את הטקסט? אמר לי: זו קצרה וארוכה, וזו ארוכה וקצרה. נטלתי מברשת עיצוב והלכתי בקצרה וארוכה. כיון שהגעתי לטקסט...

בריושמא

אסור לתת שוחד, ואסור גם להציע שוחד.
כדאי ללכת בדרכים ישרות והגונות...

בריושמא

מורה על הפתעה,
מורה על הכחשה,
מורה על שקלקלתי לו תאוריה,
ומורה על ששמטתי לו את הבסיס לספר שלם שהוא כתב.

בריושמא

קיימים סידורים עם כוונות הרש"ש שנכתבו עוד בחייו על ידי ר' יהוסף דוד אדרעי, הידוע בכינויו 'הסופר של הרש"ש'. הסידורים הנפוצים כיום בדפוס שונים מהסידורים שהעתיק ר' יהוסף דוד אדרעי. סידור שהעתיק ר' יהוסף דוד אדרעי והיה בידיו של החיד"א - היה בידי. החיד"א כתב בו עמודים שלמים והוסיף הער...

בריושמא

ט. ומכאן למרן הרב קוק. גם כאן הוא מבחין בין שתי הבנות בספירות: התנהגות והנהגה, כאשר הנהגה היא דרכי הפעולה של האל בעולם, האצלה והתנהגות הם דרכי הפעולה של האדם כדי להידמות לאל. המיקוד עובר מהאל לאדם. כתב כאן הרב אבינר הבחנה בין שתי הבנות בספירות, אלא שהיא אינה מצויה בספר קבלת הראי"ה כלל וכלל. ולא...

בריושמא

ז. ומענין לענין באותו ענין, הרב אביב"י כתב לפני כן ספר מסודר להפליא ועמוק על קבלת האר"י ז"ל – כמובן גם אותו לא קראתי, אלא מי שקרא הסביר לי, ואולי לא הבנתי טוב. וגם שם יוצא מדבריו שכל לימוד כתבי האר"י ז"ל במשך כל הדורות לא היה נכון. לתפיסה זו הגיע הרב אביב"י אחר שלמד ישי...

בריושמא

אף אני מניח כאן. ==================== אני לא אקרא את הספר קבלת הראי"ה הרב שלמה אבינר תשובה לדבריו של הרב שלמה אבינר יוסף אביב"י מי שימצא ברכה לנשמתו בספר "קבלת הראי"ה", ד' יהיה בעזרו, אך אני הדל, לא אקרא ספר זה, הוא נכתב בשביל אחרים ולא בשבילי, וזאת מחמת עשר סיבות, שכל אחת מ...

בריושמא

בטבלה. לא זכיתי להבין קריצותיו של מר, יואיל נא לבאר לי. לא קרצתי. כתבתי. אתה יוצר טבלה. שורה אחת. תא אחד או תאים אחדים. אתה מעתיק ומדביק את הלוגו ואת כל אשר תאווה נפשך בתא שבטבלה. אם אתה רוצה למרכז את הלוגו - שים אותו בתא האמצעי. ואז תגדיר את גובה השורה, גובה התא, גובה הפסקה - הכל בכל מכל כל. שום ד...

בריושמא

בטבלה.

בריושמא

לא התכוונתי למאמרים. בהם נמצא רק התחלת המסע של התחלת החכמה.
המסע בשלמותו, תחנה אחר תחנה, מתואר בספר קבלת האר"י, בעשרות עמודים.
בו ורק בו.

בריושמא

החיבור התחלת החכמה נסע מסע ארוך ומייגע. לא פחות מחמש עשרה תחנות נסע וגם חנה במרחבי תפוצות ישראל.
במסעו הארוך קנה שמות אחדים, לבש צורות שונות, נעתק שוב ושוב ואף נדפס פעמים אחדות.
תופעה ייחודית קרתה לו: דפוס שני מקורי מן הדפוס הראשון.
ואת כל המסע הנהדר הזה אתה רוצה לרכז בתמציתיות כאן?

בריושמא

למשל?

בריושמא

ו[חלמיש]צור - דבש אשביעך!!!

בריושמא

ראשי התיבות המפורסמים של אני לדודי ודודי לי נמצאים לראשונה (?) בספר יין הרוקח.
האם יש לכך משמעות? זאת יורנו רבנו חד ברנש שרזי אשכנז נהירים לפניו.

בריושמא

נראה... ויתכן... ואולי...

אבל כך כתוב במפורש:
ירושלמי, מסכת ברכות דף מב ע"א, פרק ו הלכה א:
מילתיה דר"י אמרה שכן אפי' אכל פרידה אחת של ענב או פרידה אחת של רימון שהוא טעון ברכה לפניה ולאחריה.

ירושלמי, מסכת מעשרות דף ב ע"ב, פרק א הלכה ב:
מיישא תני רימון שניקרה בו אפי' פרידה אחת כולה.

בריושמא

אוסיף תמיהה:
אחינו הספרדים נהגו לציין 'עישור ראשון', 'עישור שני' לחודש, במקום לציין, לדוגמה, ח' בחודש או י"ב בחודש.
גם בפסקי דין נהגו כך.
מדוע?

בריושמא

ט. כמובן, את מראי המקומות יש לעצב בסגנון תו ולא בסגנון פסקה. מהו סגנון תו? סגנון תו קובע צורת הגופן: סוג, גודל וכו'. כל מה שאפשר לקבוע בעיצוב גופן - קובעים בסגנון תו. גם בסגנון פסקה אפשר לקבוע את צורת הגופן. מה בין סגנון פסקה ובין סגנון תו? סגנון פסקה קובע את עיצוב הפסקה ואת עיצוב הגופן לכל הפסקה כ...

בריושמא

: ‏‏לכידה.PNG (26.5 KiB) נצפה 454 פעמים

בריושמא

ראה נא במילון אבן שושן - שני ערכים שונים.
ערך אחד: כפל, סגול סגול.
ערך שני: כפל, קמץ צירה.
והשווה בעצמך את מספר הצורות והמובאות לערך הראשון עם מספר הצורות והמובאות לערך השני.
ואין כאן שבשתא כלל וכלל.
וכל האומר כפל בסגול כפול אינו משתבש ואינו טועה ואינו שוגה.

בריושמא

גדר, גזל, ירך, כרס, כתף - כל אלו מנוקדים בנפרד בקמץ ובצירה, ובסמיכות בסגול ובסגול. חמש אלו.
כפל, בגד, ילד, כלב, שקט ועוד ועוד - כל אלו מנוקדים בנפרד ובסמיכות בסגול ובסגול. מלעיליים.

בריושמא

'הצדקות המאוחדות' הוא שמו של מפעל צדקה של עץ חיים וביקור חולים. הרב יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי הספיד את ר' יהושע רייכמאן, המנהל של הצדקות המאוחדות. עוד הספיד הרב יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי את ר' אליהו כהן, אף הוא 'איש רב ערך' במנהלי הצדקות המאוחדות: ראה כאן: http://jpress.org.il/Olive/APA/NLI_heb/SharedView...

בריושמא

יתכבדו נא כל הכותבים עד הנה ויצהירו הצהרה של אמת:
האם הם החזיקו את הספר בידם? האם קראו בו? האם עברו עליו מכריכה לכריכה?
או שמא...

בריושמא

שאלתי היכן נדפסה דרשת הרב חרל"פ משנת תש"ט. הביא הרב יושב הארץ קובץ ובו דף פרשת שבוע. אל הדף הזה כבר הגעתי בכוחות עצמי. והוא לא ציין למקור בדפוס. ואת אשר יגורתי בא: לא די לנו ביבול הריבליני שהגיע אל הדפוס ועתה מגיע יבול ריבליני נוסף מאוצרות עלומים וממטמונים נסתרים. הפלא ופלא! עד מתי? חדשים ...

בריושמא

אגב אזכור חלומות בדברי תורה - מו"ר הרב אריאב עוזר שליט"א אמר לי פעם [בהקיץ] שיש בין פירושי המקרא המיוחסים לגר"א פירושים כאלה שלו היה הגר"א חולם אותם הוא היה מתענה תענית חלום. דברי הרה"ג אריאב עוזר שליט"א נפלאים ביותר, ואלמלא לא בא אשכול זה לעולם אלא בשביל שתי שורות אלו...

בריושמא

אמרו חכמים של אז: דברי חלומות אינם מעלים ואינם מורידים.
אמרו חכמים של היום: סקרים הם שקרים.
אמרו מתמטיקאים: מינוס מינוס שווה פלוס.
אומרים חכמי הפורום: סקר של חלומות - שקר שקר שווה אמת.

בריושמא

יושב הארץ כתב:ביום העצמאות הראשון בשנת תש"ט נשא הרי"מ חרל"פ דרשה בבית הכנסת "הגר"א". להלן עיקרי דבריו:
(מרשימות בנימין ריבלין)

ילמדנו מר, היכן נדפסה הדרשה החשובה הזאת?

בריושמא

האם תוכל להודיענו בצאת הספר על התיישבות הפרושים בעיקר משנת ת"ר? נשמח מאוד לקרוא בו.

בריושמא

ודאי 'צלי קדר' הוא מלשון קדרה.
אבל מדוע לא אמרו 'צלי קדרה'?
יתכן שהביטוי 'צלי קדר' נוצר על פי 'אהלי קדר' שבשיר השירים. וניקודו, כמובן, קֵדָר.
אין לי כל ראיה לכך, ועל כן הוא בחזקת שמא.

בריושמא

רוב הדברים שכתבתי כאן נחשפתי אליהם לראשונה רק בחודשים האחרונים. עכשיו הבנתי. הרב משולש נחשף לדברים הללו לראשונה רק בחודשים האחרונים. יפה מאוד. טוב מאוחר מאשר וכו'. ומה נעשה אנחנו שנחשפנו לדברים הללו כבר מימים ימימה, וכבר לפני שנים קדמוניות קראנו ועיינו וביררנו את כל הדברים הללו? אם כן, יש תקווה גדו...

בריושמא

יפה כתב הרב איש ספר, ועל דבריו הנכונים יש להוסיף עוד כהנה וכהנה ועוד כהנה וכהנה ידיעות ברורות ובדוקות. אכן, תלמידי הבעש"ט ותלמידי הגר"א ותלמידי החת"ם סופר עלו ארצה ובנו חורבותיה, יחד עם הספרדים שישבו בה מאז, ועליהם נוספו חובבי ציון ובנו מושבותיה ועריה וכו' וכו'. כי נחם ה' ציון ובנה וע...

בריושמא

קול התור = 747

ורק רבלין מאמין בו = 747

הגרא לא כתב מילה = 747

בדמיון שקר וכזב = 747

שקר עבידא אגלויי = 747

בריושמא

אדני השדה. זו צורת הרבים. וזו צורת היחיד: אדן השדה.
במלה זו נמצא חילוף של אותיות למנ"ר.
כלומר, אדן השדה = אדם השדה.
כמו ומעריצין ומקדישין וממליכין = ומעריצים ומקדישים וממליכים.
ריקן = ריקם.
ועל כן אדני השדה = אדמי השדה.

בריושמא

תודה להרב לב האבן על התיקון.
יש אבנים עם לב...

בריושמא

מני"ר = מניה רבא
סי' = סיניור (אדון)

בריושמא

מני"ר הגביר המפואר
מכל פז נחמד ויקר רודף צדקה וחסד אוהב התורה ולומדיה ה"ה
הדר בקודש נהדר האדון הנכבד סי' רפאל ביג'ו יחי שמו לעד
ולעולמי עולמים בבנים ובני בנים בעושר ונכסים

בריושמא

הפיניקים (הכנענים) סחרו עם ארצות אירופה, ומלשונם הגיעו מלים ללשונות אירופה.
כגון:
יין = vino = wine
אורז = rice = El arroz
שק = Saco

כדי שלא תאמרו בדאי אני ודרשן אני בגלגולי שמות, אראה מקום לספרו הנפלא של יחזקאל קוטשר,
מלים ותולדותיהן, ירושלים תשל"ד, עמ' 35-31.

בריושמא

העיירה Peristera Περιστερά נמצאת 37 ק"מ מדרום-מזרח לסלוניקי.
'הנה נא העיר הזאת קרבה לנוס שמה והיא מצער, אמלטה נא שמה הלא מצער הוא ותחי נפשי'.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 709 תוצאות