פורום אוצר החכמה

בריושמא

ושא_נס: זהו דגלו של המדפיס אנדריאס וכל (Wechel): http://www.pitts.emory.edu/dia/image_details.cfm?ID=107024 הדגל הזה נמצא בספר שנדפס כמאה שנים לפני הספר שאתה מחזיק בידך. לא מצאתי ספר עם הדגל הזה בשנת תס"א וסביבותיה. הסמל שמופיע בדגל הוא פגסוס = סוס מכונף. הסמל הזה מופיע גם בספרים מאוחרים יותר. ...

בריושמא

ושא_נס:
כתוב נא את שם הספר, וכך אפשר יהיה לדעת.

בריושמא

כתב ר' יוסף אבן עקנין בפירושו הערבי לשיר השירים: ורבינו האיי גאון ז"ל הרי אנו מוצאים שבספרו אשר קרא לו אלחאוי הוא מסתייע בדברי הערבים… וגם הסתייע בקראן… וכן עשה לפניו ר' סעדיה ז"ל בפירושיו הערביים… ובקשר עם זה הנגיד מספר בספרו העושר אחרי שהרבה להביא מבאורי הנוצרים שר' מצליח בן אלבצק דיין ס...

בריושמא

כל כתר ארם צובה סרוק דף על דף ועמוד על עמוד:
http://www.aleppocodex.org/hebrew/keterhome.html

בריושמא

הרב אליהו בן עמרם, מלכתחילה לא התכוונתי לכתוב את שיטת הגר"א. אלא שהרב מקדש מלך ביקש 'טעימה' ממנה. כתבתי טעימה כשיעור שעורה, כי רק שיעור כזה אפשר לכתוב כאן. אבל אתה מבקש שאגיב על ההשוואה שאתה עושה 'אחר עיון רב שנים' בין הרמב"ן ובין הגר"א. א. שים לב למה שאתה כותב. אתה מצטט מדברי הרמב&qu...

בריושמא

להרבנים מגדל ואליהו בן עמרם (לפי סדר הודעותיהם), לימוד אמתי הוא לימוד של כלל ושל פרטים. יחד. אם יש לאדם פרטים בלבד - הוא רואה עצים רבים, אבל לא את היער המאגד אותם. את הבריח התיכון המבריח בהם מן הקצה אל הקצה. אם יש לאדם כלל בלבד - הרי הוא חוטא בהכללות מופשטות שמדמות בני מצרא אחד לשני והוא טועה בשיתוף...

בריושמא

הרב מקדש מלך, העניין היסודי שנתחדש לי שנים אחדות אחרי שהדפסתי את הספרון 'קבלת הגר"א' הוא זה: כל המקובלים הראשונים והאחרונים לימדו כי מהות האצילות היא ההנהגה האלוקית, וכי מהלך האצילות הוא מהלך של המשכת שפע אל הנבראים. הספירות הן מידות של משפט, המשפט של הנבראים קובע את ההנהגה האלוקית ואת טיבה של ...

בריושמא

הרב מגדל,

תודה גדולה על הערתך.
אתה צודק, וזה עתה הוצאתי את הגר"א מרשימת המקובלים ההולכים אחר סדר האצילות שלימד האר"י.

בריושמא

מעולה. טוב שהראית מקום מדויק. שהרי תחילה כתבת 'כמעט ואין חילוקים בין קבלת הגר"א לקבלת האר"י'. ואינני מכיר משפט זה. עתה הפנית להקדמת ר' חיים מוולוז'ין הידועה והמפורסמת (יותר מדי, כי רוב המסבירים ומבארים את קבלת הגר"א נסמכים על ההקדמה הזאת, ורק עליה, ואינם נסמכים על דברי הגר"א עצמם...

בריושמא

הרב מקדש מלך,

אתה מצטט מתלמידי הגר"א רואי פניו ויושבי חדרו או מתלמידי חכמים המבקשים להיות תלמידי הגר"א?

בריושמא

הרב דורשי יחודך, אכן, כדבריך. בעיקרי האמונה - היחס בין המאציל ובין האצילות - לא נבדל הגר"א מהמקובלים שקדמו לו. סדר האצילות והספירות שהגר"א מלמד חדש הוא, אבל היחס היסודי בין הקב"ה ובין אצילות ספירותיו-מידותיו נשאר כמות שהוא. אינני יכול לומר מהי שיטת הלשם, כפי שכתבתי והסברתי והתנצלתי. א...

בריושמא

הרב דורשי יחודך, כשכתבתי 'לפני' לא התכוונתי לקדימות הזמן אלא לקדימות התוכן. א. קבלת הגר"א היא שיטה עצמאית. לחלוטין. הוא כתב סדר אצילות שלם שאינו תלוי בסדר האצילות שהורו המקובלים הקודמים. יש לגר"א דרך משלו להבין את מהלך האצילות ואת משמעות הספירות. איש לא הלך בדרך זו לפניו, וגם איש לא הלך בד...

בריושמא

הרב דורשי יחודך,

מדוע אתה כותב כי 'אינני חפץ בכך'. אני דווקא חפץ מאוד, אבל אני אומר את האמת לאמתה:
עדיין לא למדתי את ספרי הלשם. אני עסוק עתה בהבנת שיטת הגר"א. קצת לפני ספרי הלשם...
אולי אחרי הגר"א, ועוד, אגיע גם לספרי הלשם.
או אז אענה לך בשמחה ובחפץ לב.

בריושמא

הרב דורשי יחודך,

לא למדתי את כל ספרי לשם שבו ואחלמה, וממילא לא הבנתי את שיטתו ואת דרכו.
אינני משער השערות על סמך משפטים בודדים, ועל כן אינני יכול לענות על שאלתך.

בריושמא

הרב דורשי יחודך, אינני צריך להתאמץ הרבה כדי להשיב על שלוש שאלותיך, כי הקדימנו ר' משה קורדובירו. הוא מותיב להן והוא מפרק להן. על כן אעתיק, ברשותך, את דבריו, ובוודאי יפים דבריו מדבריי. כך כתב ר' משה קורדובירו, פרדס רמונים, שער לב, פרק ב: אחר שבפרק הקודם הפלגנו במעלת המכוין. ראוי להתבונן כי בענין הכונה...

בריושמא

הרב אליהו בן עמרם, לא כך. שהרי לפי הקבלה יש מידות של חסד, דין ורחמים, הנמצאות בספירות התחתונות, ויש מידות של רחמים גמורים, הן י"ג מידות הנזכרות בפ' כי תשא, הנמצאות בספירת כתר. על כן הקב"ה מנהיג את עולמו הן במידות של חסד, דין ורחמים, הן במידות של רחמים גמורים. אלה נכונות ואמתיות, ואלה נכונו...

בריושמא

א. הרב מגדל. כמו שאומרים היום: 'עם כל הכבוד, ויש כבוד', לא קראת את דבריי. רק מקופיא. לא קראת, לא עיינת, ולא חשבת להפנים את אשר כתבתי. צר לי. באמת. אכן, סוגיה זו היא שורש האמונה ושורש המרי. ואם אדם אינו מבחין בין האצילות ובין העולמות הנבראים הרי הוא טועה לגמרי בשורש האמונה ושורש המרי. ואם אדם אינו מב...

בריושמא

יהודי בבל בתקופת התלמוד מאת ישעיהו גפני: https://www.shazar.org.il/Book/%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99+%D7%91%D7%91%D7%9C+%D7%91%D7%AA%D7%A7%D7%95%D7%A4%D7%AA+%D7%94%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93.aspx?name=%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99+%D7%91%D7%91%D7%9C+%D7%91%D7%AA%D7%A7%D7%95%D7%A4%D7%AA+%D7%94%...

בריושמא

שאלה נכבדה נשאלה כאן, וכדי לענות עליה צריכים אנו לירד אל יסודה ואל שורשה. א. כלל גדול הוא כי כל דברי המקובלים על הכוונות אחוזים ותלויים בדבריהם על האצילות ועל הספירות. אי אפשר להבין אפוא את סדר הכוונות בלא לדעת תחילה את סדר האצילות והספירות, ועל כן לעולם יש להבין תחילה את שער ההקדמות ואחר את שער הכו...

בריושמא

ולמה יאמר מר: 'מילא'. ניקוד לעצמו לאו מילתא זוטרתא היא. וכבר כתב הרמב"ם בפירוש המשניות: הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה, זו דקדוק לשון הקודש. וכלל גדול כי תחילה יש לברר את הצורה ורק אחר כך את המשמעות. על מיעומיד ועל מיושיב כתב יחזקאל קוטשר במאמרו: 'מבעיות המילונות של לשון חז"ל'. סרקתי את העמוד...

בריושמא

הנה לך דברי חפץ במאמרו של מורג. אמנם אין בהם על מעמד ועל מישב, אבל בוודאי תמצא בהם חפץ:

לחקר מסורת העדות.pdf: (946.62 KiB) הורד 14 פעמים

בריושמא

חיבור בשם 'אור המנורה' כתב אחד מתלמידיו של אברהם אבולעפיה.
כתבי יד אחדים שלו רשומים במכון לכתבי יד שבספריה הלאומית.
האם לחיבור זה נתכוונת?

בריושמא

בזכות מה זכה בעל הקצות החושן לכתוב את הספרים הנפלאים קצות החושן ואבני מלואים ושב שמעתתא?
מפני שלא סיפר סיפורים ולא שח מעשיות אלא ישב ולמד תורה והגה בסוגיותיה.

בריושמא

: מעמד ומישב.JPG (29.41 KiB) נצפה 318 פעמים

בריושמא

אם ההר לא בא אל מוחמד, יבוא מוחמד אל ההר !

בריושמא

אתה מוזמן אלי במקלך ובתרמילך ובמחשבך ביום חול שחל לפי חשבונך -
ויחד ניכנס אל מטמוני ה-BIOS, במעגליהם נחוגה עד אשר נמצא מקום לשבת ולקום,
וגם להורות כיצד יפעלו המקשים ההם.

בריושמא

בשעה טובה ומוצלחת. אכן, זה מקום מאוד מעניין... כדאי לסייר בו בנחת וליהנות מכל מטעמיו ומנעמיו. אבל אודה ולא אבוש: למרות שביקרתי כמה וכמה פעמים במקום הנפלא הזה, עדיין לא הצלחתי ללמוד בעל פה את כל מובאיו ומוצאיו של ה-BIOS. ניסיתי, אבל לא עלתה בידי... עבור נא בנחת על ה-BIOS שנמצא במחשבך, שהרי אינו דומה ...

בריושמא

כך כתוב באתר העזרה הרשמי של מחשבי HP:

הפעל את המחשב או בצע הפעלה מחדש.
בזמן שהתצוגה ריקה, לחץ על מקשf10 כדי להיכנס לתפריט הגדרות ‏BIOS.
ניתן להגיע לתפריט הגדרות ‏BIOS באמצעות לחיצה על מקש f2 או f6 בחלק מהמחשבים.

בריושמא

אענך בעברית הקלוקלת של היום: 'לא שידוע לי'.
אבל אין זה מסובך כל כך...
ממש כמו מסכת ביצה.

בריושמא

מחליפים את הגדרות מקשי FN ב-BIOS. לא ב-windows. ה-BIOS הזה נמצא עמוק עמוק באדמה, סליחה, לא באדמה, אלא במחשב. כלומר הוא פותח את המחשב, את הדלת הראשית שלו. עוד לפני שמערכת WINDOWS קמה ונוטלת ידיה ומתעוררת והולכת לתפילה ולעבודה. על כן תשאל: איך מעירים ואיך מעוררים את ה-BIOS הזה? מכבים את המחשב, אם הוא ...

בריושמא

כשם שהחסידים אוכלים בורעקאס, מפצחים פופיטעס, והולכים עם פנטופאלאך.

בריושמא

שדה הארץ, ר' אברהם מיוחס, חלק ג, שאלה לח:

: חנוקיאה 1.JPG (20.32 KiB) נצפה 456 פעמים

מאמר של אורה שורצולד, פעמים 56:

: חנוקיאה 2.JPG (74.97 KiB) נצפה 457 פעמים

בריושמא

א. קמץ יבוא גם בוא"ו החיבור לפני מלים מלעליות: שמים וארץ, חוט ומחט. ב. אני למדתי כי כללי הדקדוק אינם נובעים מההיגיון השכלי אלא מההגיון הדיבורי. כללי הפונטיקה קובעים את ההגיה, והיא קובעת את הניקוד. וברור שההגיה של אבות אבותינו שונה מההגיה שלנו. כנראה ההגיה של אות ל' היתה שונה ממהגיה של אותיות ב'...

בריושמא

לא על הל' לבדה יבוא הקמץ:

: ב כ ל.JPG (36.95 KiB) נצפה 247 פעמים

בריושמא

סרקתי לפני שנים אחדות.
אכן, הזמנים מיוסדים על הלוח הלועזי, והם נכונים לכל השנים.

1 לוח שנה טיקוצינסקי.pdf: (807.78 KiB) הורד 24 פעמים

בריושמא

א. הסיבה לירידת ערכו של ספר ששערו חסר היא פשוטה. במשך הימים והשנים וברוב הלימוד והשימוש בספר נתלשים ממנו דפים ראשונים ואחרונים. יסתכל נא כל אחד בסידורים, בחומשים ובמחזורים שבביתו (לקיים מה שנאמר: ותמלא הארץ חמס) ויראה את חסרון הדפים הראשונים והאחרונים. לכן הרבה ספרים ישנים, שנדפסו לפני ארבע מאות ושל...

בריושמא

האם דברי הרה"ק מאיז'ביצא בספרו מי השילוח נובעים מדבריהם של מייסדי החסידות או עצמאיים הם?

בריושמא

ע"פ א"ג = על פי אוון גיליון.

בריושמא

ההווה אינו פועל באמת אלא שם עצם, ועל כן ניקודו נוהג על פי כללי ניקוד השמות: נראה, בסגול.
העבר, כמו העתיד, הוא פועל, ועל כן ניקודו נוהג על פי כללי ניקוד הפעלים: נראה, בקמץ.

בריושמא

אל תקרי וורטלו אלא ווטרלו,
ואל תקרי ווטרלו אלא טרללו !

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 457 תוצאות