מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1101 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אבא יודן
א' אוקטובר 18, 2020 7:15 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק (מתעדכן)
תגובות: 82
צפיות: 2758

Re: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק

בספר 'דיקא נמי' של יצחק פרנק (יש בעברית ובאנגלית; במהדורה העברית הוא בעמוד 115), מנקד: לנוכחת (אַתְּ): תֶּיהֶוְיִיין (ובמסורת תימן: תִּיהְוְיִיין ) לנוכחות (אַתֶּן): תֶּהֶוְיָין (ובמסורת תימן: תִּהְוְיָין ) ואגב, המילה 'תיהויין' ('תהיינה' לנוכחות) בנוסחאות מדוייקות לא נמצאת כלל באונקלוס, לפי שכל 'ת...
על ידי אבא יודן
ו' אוקטובר 16, 2020 5:29 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?
תגובות: 21
צפיות: 371

Re: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?

ילין עמ' 74 הע' 1 (אין לי סרוק): בכתבי היד הקדמונים בא הקמץ בצורת פתח ונקֻדה תחתיו באמצעו, אך בהמשך הזמן נדבקה הנקודה אל הקו. רי לויפר קמץ.pdf רד''צ הילמן ורא''מ גלאנצר.pdf הצורה הזו מופיע עדיין בדפוסים הקדומים, כמו החומשים בולוניה רמב , אישאר רנ . ראה גם מה שהביא פרופ' שפיגל בספרו עמודים - בשערי ה...
על ידי אבא יודן
ה' אוקטובר 15, 2020 5:46 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?
תגובות: 21
צפיות: 371

Re: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?

יאיר אתמר כתב:ר"י לויפר כתב על זה (וכמדו' גם נידון במכתבי הגרדצ"ה ובעל מעייני אג"ם, וכבר צויין אצל דוד ילין, הכתב והנקוד)
.

סוף סוף משהו לענין, ישר כח.
תוכל לתרום משהו מהם, ותודה.
על ידי אבא יודן
ד' אוקטובר 14, 2020 3:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?
תגובות: 21
צפיות: 371

Re: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?

סוף סוף, מתי נתווסף הקו האנכי? ועל ידי מי? ושומרי המסורת למה לא היכו על קדקדו?
על ידי אבא יודן
ג' אוקטובר 13, 2020 6:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?
תגובות: 21
צפיות: 371

Re: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?

לבי במערב כתב:תקו"ז טו, ב:
וציורא דילי' כגוונא דא איהי דיוקנא דקמ"ץ, דאיהו ניצוץ ורקיע
דהיינו, קו ונקודה תחתיו.

ופשוט, שמפאת מגבלות דפוסי העופרת מן ההכרח הי' להוסיף קו המחבר ביניהם.

מעניין היה לשמוע, איך הצליחו לחבר שלש נקודות בקובץ, ובחולם ושורק, נקודה עם קו.
על ידי אבא יודן
ג' אוקטובר 13, 2020 6:15 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?
תגובות: 21
צפיות: 371

קו אנכי בצורת הקמץ -בין הקו המאוזן לנקודה- נוסף בדפוסים?

כי בכתבי יד הצורה כזו:
תמונת הקמץ בכתבי יד.png
תמונת הקמץ בכתבי יד.png (304.37 KiB) נצפה 370 פעמים
על ידי אבא יודן
ג' אוקטובר 13, 2020 1:37 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ה"פסוק" ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד.
תגובות: 48
צפיות: 8208

Re: ה"פסוק" ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד.

ר דניאל באתה הראת:
סוכות 435.png
סוכות 435.png (67.29 KiB) נצפה 66 פעמים

ולא שאני מהסס, שהיה מסתפק בדבר, הלוא הודיע ברהיט 'ה' מלך' בראש השנה:
רה 77.png
רה 77.png (12.92 KiB) נצפה 66 פעמים

ובעיקר האשכול עיין כאן.
על ידי אבא יודן
ו' אוקטובר 02, 2020 11:55 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: התרגום המבואר (מתעדכן)
תגובות: 17
צפיות: 858

Re: התרגום המבואר (מתעדכן)

ישר כח וחילך לאורייתא. לג ז, צ"ל: ידיו תעשינה לו. שם טז, צ"ל: תבואנה כל אלו. שם יט, בתרגום: מתגליין, צ"ל יתגליין . [ובביאור מעט צרי פירש הטמונות בחול מתגלים להם . פתח בנקבה וסיים בזכר..] שם כח: ושרא, צ"ל: וישרי . בב' האחרונות יש לציין, לפחות, שיש שינוי נוסחאות [ואגב נקודה זו יש ל...
על ידי אבא יודן
ו' ספטמבר 25, 2020 3:30 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ראש כבש שוקולד
תגובות: 23
צפיות: 3214

Re: ראש כבש שוקולד

באר היטב בשם רשל.png
באר היטב בשם רשל.png (340.23 KiB) נצפה 255 פעמים
על ידי אבא יודן
ה' ספטמבר 24, 2020 8:17 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: האם אין מילת 'נשעננו' בברכת על הצדיקים שבנוסח ספרד, שיריים מתקופת טרום ניקוד הסידור?
תגובות: 16
צפיות: 1325

Re: האם אין מילת 'נשעננו' בברכת על הצדיקים שבנוסח ספרד, שיריים מתקופת טרום ניקוד הסידור?

יש להוסיף עוד שתי פעמים, בהן מופיעה מלת נשעננו בתפילה, וגם שם אותה תופעה, מי שיודע לנקד (למשל החכם רבי דניאל ג.ש. ועוד) ניקד כהוגן, ואידך שיירום כמו שמצאום. [ויש שניקד בשני קמא ניקוד אחד, ובסליחות ניקוד אחר..] סליחה 'אלקים בישראל גדול נודעת' (שני קמא, ובסליחות נוסח פולין, עח), וסליחה 'חננו ה' חננו' ...
על ידי אבא יודן
ה' ספטמבר 24, 2020 1:06 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: פסוקי 'מלכיות זכרונות ושופרות' המשונים שבפיוטי רבי שמעון הגדול, האם לדעתו כשרים לתקיעתא?
תגובות: 4
צפיות: 121

Re: פסוקי 'מלכיות זכרונות ושופרות' המשונים שבפיוטי רבי שמעון הגדול, האם לדעתו כשרים לתקיעתא?

בברכה המשולשת כתב:לא הבנתי מה עניין פיוטי יוצר לצאת ידי חובת מז"ש


עיקר השאלה: 'האם יש לומר במוסף אצל מזו"ש, אותם פסוקים שהשתמש בהם רבי שמעון הגדול בפיוטי יוצר אשר לו'?

תת שאלה: 'אולי אין זמן מיוחד לחיוב אמירת מזו"ש, אמנם חז"ל קבעום אצל תפלת מוסף, אך אם אמרם לפני כן, אולי יצא??
על ידי אבא יודן
ד' ספטמבר 23, 2020 6:49 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ובאשכנז נוהגין לומר אבינו מלכנו על סדר אלפא ביתא (טואו"ח תר"ב). מי מכיר?
תגובות: 1
צפיות: 146

ובאשכנז נוהגין לומר אבינו מלכנו על סדר אלפא ביתא (טואו"ח תר"ב). מי מכיר?

וכבר העיר בעל תקון תפלה לפני מאה שנה:
תקון תפלה.png
תקון תפלה.png (31.33 KiB) נצפה 146 פעמים

האם חל שינוי בנושא זה?
על ידי אבא יודן
ד' ספטמבר 23, 2020 6:39 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: פסוקי 'מלכיות זכרונות ושופרות' המשונים שבפיוטי רבי שמעון הגדול, האם לדעתו כשרים לתקיעתא?
תגובות: 4
צפיות: 121

פסוקי 'מלכיות זכרונות ושופרות' המשונים שבפיוטי רבי שמעון הגדול, האם לדעתו כשרים לתקיעתא?

בסייעתא דשמיא רבי שמעון הגדול מרבה לבנות פיוטיו במסגרת פסוקי מלכיות זכרונות ושופרות, לפעמים הוא מביא פסוקים משונים ומדבקו במקום המתאים. האם לדעתו פסוקים אלו כשרים הם לתקיעתא שבמוסף? או לקח איזה פסוק החופף הרעיון שעמד בו? ואולי יתכן שלקח דווקא פסוקים שאינם כשרים מפני שהקפיד שלא יהא אפשר לצאת תקנת חז&...
על ידי אבא יודן
ב' ספטמבר 14, 2020 4:35 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמונות מפלצות בתוך התנ"ך, על שום מה?
תגובות: 8
צפיות: 370

Re: תמונות מפלצות בתוך התנ"ך, על שום מה?

אולי נוכל להיעזר מכאן, ראה עמוד 256 ואילך ובמיוחד מפרק ט' (379) ואילך.
אך לפי הנראה עדיין אין פתרון לתמונות הנ"ל
על ידי אבא יודן
א' ספטמבר 13, 2020 7:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמונות מפלצות בתוך התנ"ך, על שום מה?
תגובות: 8
צפיות: 370

Re: תמונות מפלצות בתוך התנ"ך, על שום מה?

חד ברנש כתב:אלו עוד 'מפלצות' עדינות... בהמון כתבי יד יהודיים (אני מכיר הרבה מחזורים) מופיעים כאלו בריות משונות, ויותר מכך.

נו, ומה תפקידם.
[בטח נכתב על זה עבודת דוקטורט..]
על ידי אבא יודן
א' ספטמבר 13, 2020 6:53 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמונות מפלצות בתוך התנ"ך, על שום מה?
תגובות: 8
צפיות: 370

תמונות מפלצות בתוך התנ"ך, על שום מה?

תוך עיון בתנ"ך כתב יד ממאה הי"ג-הי"ד כאן, והנה פלצות אחזתני...
מה הפשר לתמונות אלו?
מפלצת.png
מפלצת.png (2.58 MiB) נצפה 370 פעמים

מפלצת א.png
מפלצת א.png (2.78 MiB) נצפה 370 פעמים
מפלצת ב.png
מפלצת ב.png (2.45 MiB) נצפה 370 פעמים
מפלצת ג.png
מפלצת ג.png (1.89 MiB) נצפה 370 פעמים
על ידי אבא יודן
ו' ספטמבר 11, 2020 4:45 pm
פורום: לשכת הסופרים
נושא: איך ניתן לנקד ניקוד בבלי בוורד
תגובות: 13
צפיות: 575

Re: איך ניתן לנקד ניקוד בבלי בוורד

ישר כחך
על ידי אבא יודן
ה' ספטמבר 10, 2020 2:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שמות אמוראים בזוהר
תגובות: 28
צפיות: 814

Re: שמות אמוראים בזוהר

במקרא, במשנה, וגם בתלמוד נמצאים קטעים שלא שייכים כביכול לתקופה בה נכתבו, והמטפלים בבעיות אלו יאמרו תמיד לפי האידילוגיה שלהם שקדמתה לבעיותיהם, ואם אינם מכירים אותה אז ישנה בתת מודע. המבקרים, המינים יאמרו... (עפ"ל). המתונים יותר יבררו שנכנסו לפני שנחתם סופית, ונתקדש כמותו. האדוקים יותר יבהירו שהכ...
על ידי אבא יודן
ד' ספטמבר 09, 2020 7:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה ההבדל בין שִׁמְךָ, שְׁמָךְ, שְׁמֶךָ וכו'?
תגובות: 2
צפיות: 118

Re: מה ההבדל בין שִׁמְךָ, שְׁמָךְ, שְׁמֶךָ וכו'?

בלשון הקדש
לזכר: ְךָ. ובאס"ף: ֶךָ [ובמלים בנות תנועה אחת: ָךְ].
ולנקבה: ֵךְ.
בארמית
לזכר: ָךְ.
ולנקבה: ִיךְ.
על ידי אבא יודן
ג' ספטמבר 08, 2020 9:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לצעקת המחברים "גנוב הוא מאתי!"
תגובות: 218
צפיות: 34276

Re: מפרסמין את הגנבים?

ציינתי כאן דברי רבי יעייקב.
ועיין עוד שם שאלה זהה לשאלת פותח אשכול דנן, ונשארה תלויה. וע"ז נאמר הכל תלוי במזל וכו'.
על ידי אבא יודן
ב' ספטמבר 07, 2020 1:22 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: סדר התנאים והכתובה שמיוחס לר' ישראל נגארה מי חיבר
תגובות: 29
צפיות: 4628

Re: סדר התנאים והכתובה שמיוחס לר' ישראל נגארה מי חיבר

הנה הקטעים הנוגעים לייחוס הבדוי, ראו ליד הערה 11 ואילך. אחרי שלושים! שנה יצא לאור: כתובות ותנאים – לחג השבועות בקהילות ישראל מאיר נזרי מהדורה של 20 פיוטי כתובות ותנאים לחג השבועות. ‘בראשן הכתורה ירד דודי לגנו’ לרבי ישראל נג’ארה ערוכים מנוקדים ומפורשים בליווי מקורות ומבואות להזמנה כאן נ.ב. האם יש בו...
על ידי אבא יודן
א' ספטמבר 06, 2020 5:38 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מקומו של שמואל הרמתי <רבי שמואל אשכנזי זצ"ל>
תגובות: 178
צפיות: 23540

Re: מקומו של שמואל הרמתי <רבי שמואל אשכנזי זצ"ל>

להזדרז בבקשה...
הרב סטל מחכים לך.png
הרב סטל מחכים לך.png (1.77 MiB) נצפה 1279 פעמים
על ידי אבא יודן
ה' ספטמבר 03, 2020 2:49 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: עצירות באמצע 'הודו'
תגובות: 23
צפיות: 1177

Re: עצירות באמצע 'הודו'

מעין זה כאן בסוף העמוד.
נ.ב. נכון לשנות הכותרת לעיצור באמצע 'הודו'.
על ידי אבא יודן
ה' ספטמבר 03, 2020 2:33 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מקומו של שמואל הרמתי <רבי שמואל אשכנזי זצ"ל>
תגובות: 178
צפיות: 23540

Re: מקומו של שמואל הרמתי <רבי שמואל אשכנזי זצ"ל>

בתוך הגולה כתב:עלה עכשיו לרשת

מי יכול להתנדב ולהעלותו בדרופבקס או בג'מבו מייל לחסומים?
על ידי אבא יודן
ד' ספטמבר 02, 2020 1:54 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק (מתעדכן)
תגובות: 82
צפיות: 2758

Re: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק

גרשיים כתב:ואגב, המילה 'תיהויין' ('תהיינה' לנוכחות) בנוסחאות מדוייקות לא נמצאת כלל באונקלוס, לפי שכל 'תהיינה' שבתורה הוא לנסתרות, ותרגומו 'יהוין'.

כן כתב אביך במעט צרי [צוין לעיל].
על ידי אבא יודן
ג' ספטמבר 01, 2020 2:10 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק (מתעדכן)
תגובות: 82
צפיות: 2758

Re: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק

- ישר כח. אבל לדברי ייטלש כאן נוכחת: תִּהְוִין (והי' אינה מרגשת). נסתרת: תִּהְוֵא נוכחות: תִּהְוְיָן נסתרות: יִהְוְיָן וכן ראיתי בלוחות ארמיות אחרות. ואגב בדקתי היום בארט-סקרולל מסורה והמנקד ההוא טרף בקלפי וניקד: דִּיתֶיהֶוְייָין דִּיתִיצְבְייָין ואילו המשימים נקוד וטלוא במתיבתא ניקדו: דִּיתֵיהֶוְי...
על ידי אבא יודן
ג' ספטמבר 01, 2020 2:34 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קציר = קצין, קצין = קציר
תגובות: 3
צפיות: 160

Re: קציר = קצין, קצין = קציר

מה שנכון נכון כתב:כמ"ש הר"פ א, יו"ד נז.

מי הוא זה?
על ידי אבא יודן
ב' אוגוסט 31, 2020 5:13 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק (מתעדכן)
תגובות: 82
צפיות: 2758

Re: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק

כיון שכבר עלו כאן דברי הרא"ש (גיטין פ"ט ס"ד), אמרתי לדון בדבריו. כתב הרא"ש: דתהוייין דתצבייין תלתא יודי"ן מאי טעמא דמשמע דתיהויין דתיצביין (גיטין פה:). ובתיקון הגט שכתב ה"ר יוסף טוב עלם היו כותבין בחמשה יודי"ן יו"ד אחר הדלת ויו"ד אחר התי"ו והוי די ת...
על ידי אבא יודן
ב' אוגוסט 31, 2020 4:04 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק (מתעדכן)
תגובות: 82
צפיות: 2758

Re: תרגום אונקלוס מתורגם ללה"ק

ישר כח, עוד הפעם.
אולי יש להשאיר גם העבר לעבר אמיתי, וכן העתיד לעתיד אמיתי, כדרך לשון הארמית [לא להבליטם, כמובן].
על ידי אבא יודן
ו' אוגוסט 28, 2020 2:49 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: התרגום המבואר (מתעדכן)
תגובות: 17
צפיות: 858

Re: התרגום המבואר (מתעדכן)

גרשיים כתב:
התרגום המבואר - כי תצא.pdf

ישר כח. ובקרוב ממש לברך על המוגמר.
נ.ב. אולי תמשיך כמתכונת פרשת שופטים, על כל פנים עד המהדורה השלימה במהרה.
על ידי אבא יודן
ה' אוגוסט 27, 2020 12:42 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על איזה דפוס הגיה הרש"ש את הגהותיו
תגובות: 19
צפיות: 2630

Re: על איזה דפוס הגיה הרש"ש את הגהותיו

פרנצויז כתב:
אבא יודן כתב:
פי האתון כתב:כעת בהגלות נגלות ספריית שטראשון, נמצאו חלק מהגמרות עליהם הגיה הרש"ש בכתב ידו!

האם אפשר להרחיב הדברים, בבקשה.

viewtopic.php?f=7&t=22946&p=654131#p654131

ישר כח
על ידי אבא יודן
ד' אוגוסט 26, 2020 4:41 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על איזה דפוס הגיה הרש"ש את הגהותיו
תגובות: 19
צפיות: 2630

Re: על איזה דפוס הגיה הרש"ש את הגהותיו

פי האתון כתב:כעת בהגלות נגלות ספריית שטראשון, נמצאו חלק מהגמרות עליהם הגיה הרש"ש בכתב ידו!

האם אפשר להרחיב הדברים, בבקשה.
על ידי אבא יודן
א' אוגוסט 02, 2020 2:54 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: "מעשה הרשת וחלות מרחשת" (קינה ל"ב)
תגובות: 2
צפיות: 286

Re: "מעשה הרשת וחלות מרחשת" (קינה ל"ב)

בקינות לב אהרן פירש:
אי נמי מיירי בכתוב מלכים (מל"א ז יז) שבכים מעשה שבכה גדילים מעשה שרשרות לכתרות דהיינו נמי מין מעשה רשת.
על ידי אבא יודן
ג' יולי 28, 2020 3:27 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: למה מנקדי התלמוד לא מסקלים אמות הקריאה, כדרך שעשו מנקדי המשנה והסידור?
תגובות: 41
צפיות: 1956

Re: למה מנקדי התלמוד לא מסקלים אמות הקריאה, כדרך שעשו מנקדי המשנה והסידור?

מכל הדברים שנאמר למעלה, אף אחד לא נראה, זולתי תגובה זו. ולגבי שאלת פותח האשכול, מן הסתם גם את המשניות לקח זמן לנקד כראוי, וגם את הגמרא יום אחד יעשו כך. אבל תָמֵהְנֵי אם זה יהיה במסגרת צורת הדף, שקשה ליהודים להיפרד ממנה. וכבר בפירוש גמרא לעם הגמרא כתובה בניקוד תקני, אבל יצא כרגע פירוש רק על שלושה פרק...
על ידי אבא יודן
ג' יולי 28, 2020 3:08 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: למה מנקדי התלמוד לא מסקלים אמות הקריאה, כדרך שעשו מנקדי המשנה והסידור?
תגובות: 41
צפיות: 1956

Re: למה מנקדי התלמוד לא מסקלים אמות הקריאה, כדרך שעשו מנקדי המשנה והסידור?

תוספת לתגובות דלעיל. לא ידוע למה. אך המילה מגו, נהגה אצלינו על שלשה דרכים. מלּגַו (ומלבר) . מגּוֹ (מגו גלותא; בגו צדיקיא) . מגּוּ (=מתוך) . בתנ"ך מצינו מגֵּו (איוב ל ה ועוד). ובארמית התנכי"ת מגּוֹא. ובכינוי בגַוֵּהּ. בתרגום אונקלוס הניקוד על הרוב מגּוֹ, ועל המיעוט: מגָיו. ואילו צ"ל: ...
על ידי אבא יודן
ו' יולי 24, 2020 7:01 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה
תגובות: 11787
צפיות: 1912400

Re: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה

חבר פורום אוצר החכמה כתב:
ארשת א.PDF
ארשת ב.PDF
ארשת ג.PDF

כזה מהירות! ישר כח. תבורך משמים.
על ידי אבא יודן
ד' יולי 15, 2020 4:02 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: אם = רק
תגובות: 27
צפיות: 1592

Re: אם = רק

אונקלוס השלם מתרגם כי אם ; (בר. טו ד ועוד הרבה) כי (בר. יט ב, כד ד, מב יב, מה ח. ש.טז ח, ד. ה ג); אם לא (בר. כד לח; ד. לב ל), במילת אלהין . וכתב מעט צרי (בבראשית טו ד) וזה לשונו: גם 'כי' הבאה לבדה, כשפירושה אלא, תרגומו 'אלהן', ואם כן נמצא שמלשון 'כי-אם' במקרא, לא תרגם המלה 'אם'. וצריך לומר שלדעתו מל...
על ידי אבא יודן
ד' יולי 15, 2020 3:26 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: למה מנקדי התלמוד לא מסקלים אמות הקריאה, כדרך שעשו מנקדי המשנה והסידור?
תגובות: 41
צפיות: 1956

Re: למה מנקדי התלמוד לא מסקלים אמות הקריאה, כדרך שעשו מנקדי המשנה והסידור?

לדוגמה: 'נָקֵט כסא דחמרא בידיה', אשר באמת יש לקרוא 'נְקִיט'. כלומר, תפושׂ ולא תופשׂ. צודקים בכל מילה. שאלתי, במה הם שונים ממנקדי המשנה והסידור? בההדרת פיוטים מכתי"י מאוד מקובל להשאיר את אמות הקריאה. נכון. אבל הם מנקדים ניקוד האמיתי, למשל סֻוכָּה . אבל מנקדי התלמוד מנקדים סוּכָּה וזה צורם לעין ...

עבור לחיפוש מתקדם