בן מיכאל כתב:סעדיה כתב:אוצר החכמה כתב:בלי קשר לבקשתך ונושא האשכול אתה מניח שהרמב"ם להבדיל משאר הראשונים סבר שלא ר"א הגדול חיבר פדר"א אלא סבר כדעת החוקרים?
עי' במו"נ ח"ב פכ"ו, ודו"ק.
שם מוכח כי סבר שכן רבי אליעזר חיברו (אף שכתב עליו בלשון חריפה).
דעת_האברך כתב:האם הרב בירך על תפילין של ראש?
אוצר החכמה כתב:בלי קשר לבקשתך ונושא האשכול אתה מניח שהרמב"ם להבדיל משאר הראשונים סבר שלא ר"א הגדול חיבר פדר"א אלא סבר כדעת החוקרים?
נוטר הכרמים כתב:ובנוסף, ספר שיחות ליל שבת אוטנטי
לענין כתב:[וכן צ''ע ממה שאמרה התורה ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת. אולי גם ענף עץ עבות וערבי נחל הם רק הידור מצוה?????????????? אחרי בקשת המחילה העצומה מכבוד הגאונים זיע''א]
לענין כתב:במח''כ הוא דבר שאסור לאומרו.
פייביש אופטובסקי כתב:בקובץ המצורף דיון האם אומרים אלו ואלו דא"ח באחרונים.
אודה למי שיכול להעיר ולהאיר בזה.
דרומי כתב:לא מוכר לי הספר. האם נמצא באוצר?
דרומי כתב:עוד בענין אם הניחו תפילין במדבר וכיצד
איש_ספר כתב:שו"מ מאמר מעניין על ברכה זו מאת ר' משה חלמיש
איכה יועם כתב: שמעתי מאברך שסיפר על עצמו שהזיל דמעות בראותו את הגר"ש איך שעומד דרוך עם השמש על פתח חצירו, כפוף מעט לכיוון הנרות, כשבידו שעון וכל שרעפיו נתונים למצוה המוטלת עליו, ממתין לזמן המדויק של השקיעה
עושה חדשות כתב:
יש"כ. אבל ל"מ את מה שמציין שם לקונ' יעננו בקול.
בן מיכאל כתב:יותר מההתפעלות (העצומה) שיש לי על הידע התורני הנרחב של רבינו, אני מתפעל מסבלנותו והתייחסותו לכל אחד ואחד. כה לחי!
דן בן יעקב כתב:זה מעניין, שבספרי ההיסטוריה הנכריים כתוב שהיה קיסר משוגע (כגון שכשנשרפה רומי עלה על א' הגבעות הצופות אליה וניגן בכינורו בהתלהבות), ולבסוף התאבד, ככל הנראה רצו להסתיר את זה שהתגייר.
יאיר1 כתב:זה מסתדר עם השנים?
רבי עקיבא רבו היה ככל הנראה חי עוד קודם החורבן.
מתי נולד רבי מאיר?
האם נירון היה אביו?