פורום אוצר החכמה

עושה חדשות

ליקוט באקראי ובחיפזון... רש"י פרשת בא - לי הוא; לעצמי קניתים על ידי שהכיתי בכורי מצרים. אבן עזרא שם - אחר שיצאה הגזרה על כל בכור במצרים באדם ובבהמה ולא מתו בכורי ישראל, הם חייבים לפדות נפשם לתת כפרם לכבוד השם שפדם. ר"י בכור שור - קדש לי: שיהיו מקודשים לי משאר בני ישראל שהוספתי להם נס להצי...

עושה חדשות

: מנחת שבת סימן עב.png (67.33 KiB) נצפה 184 פעמים

עושה חדשות

אפיקו מן תשפד.pdf: (4.37 MiB) הורד 34 פעמים

עושה חדשות

מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻעַ וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה, וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַבִּי טַרְפוֹן, שֶהָיוּ מְסֻבִּין בִּבְנֵי בְרַק, וְהָיוּ מְסַפְּרִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה... מן הסתם מדובר בשנים שאחרי חורבן הבית, ולכן לא עלו לרגל. רציתי לדעת א, האם אפשר...

עושה חדשות

ויבינו במקרא שמות וארא בא.pdf: (357.64 KiB) הורד 13 פעמים

קונטרס בענייני פסח תשפד.pdf: (1.29 MiB) הורד 24 פעמים

גליון נחלתך ניסן תשפד.pdf: (12.1 MiB) הורד 19 פעמים

מעות חיטין - קמחא דפסחא.pdf: (5.7 MiB) הורד 12 פעמים

עושה חדשות

מתאים לציין גם לתמיהת הב"י בסי' תעג, ז"ל - ענין נטילה קודם קידוש נתבאר בסימן רע"א (כט:) אבל המרדכי כתב בפרק ערבי פסחים (לז:) מותר ליטול ידיו קודם קידוש דלא הוי היסח הדעת אבל בפסח שיש הפסק גדול בנתיים אין לו לבעל הבית ליטול ידיו קודם קידוש משום דצריך ליטול ידיו פעם אחרת לעשות הטיבול ונ...

עושה חדשות

גדילים של ציצית, ד' מינים, מצה, אולי אפילו סוכה, צריך 'לכם'
תפילין, מזוזה, שופר ועוד לא בעינן לכם.
האם יש כאן איזה כלל להבחין בין המצוות?
קל אולי לחלק בין מצה לשופר, אבל מה החילוק בין ציצית לתפילין?

עושה חדשות

ערב הפסח שנת תשפ"ד בלילה הדרמטי שידע עם ישראל, ליל ט"ו ניסן לפני שלשת אלפים ומשהו שנה התפללו כולם בלב שלם על הגאולה הקרובה, וזכו ונתקבלה תפילתם, ולא גרם החטא. וכך (בערך) היתה תפילתם; הַשְׁכִּיבֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ לְשָׁלוֹם וְהַעֲמִידֵנוּ מַלְכֵּנוּ לְחַיִּים וּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁ...

עושה חדשות

אם משום שלא עבדו ע"ז, ראה בשהש"ר דעת ר' נחמיה "שכל השבטים עבדו עבודת כוכבים במצרים ושבט ראובן שמעון לוי לא עבדו עבודת כוכבים".

עושה חדשות

מעל"ע, ז"ל הגר"ז שם - לא יאמר אדם כמה טורח פסח זה כי רשע מה הוא אומר מה העבודה הזאת לכם מה טורח זה לכם ועכשיו אין העולם נזהרין בזה ויש שלומד עליהם זכות שאינו נקרא רשע אלא כשאומר מה טורח זה על טורח הקרבת הפסח שהיא מצוה מן התורה ונראה מדבריו שמצות התורה הן עליו לטורח מה שאין כן בזמן הזה...

עושה חדשות

שו"ת הרא"ש כלל כד סימן ב וששאלת למה אין מברכין על ספור ההגדה הרבה דברים צוה הקדוש ברוך הוא לעשות זכר ליציאת מצרים ואין אנו מברכין עליהן כגון הפרשת בכורות וכל המועדים שאין צריך להזכיר בהפרשת בכורות שאנו עושין אותו זכר ליציאת מצרים אלא שצוה הקדוש ברוך הוא לעשות המעשה ומתוך כך אנו זוכרין יצי...

עושה חדשות

2 סריקות כאן.

עושה חדשות

כמדומה שאין גדר ברור היכן אומרים מקצת היום ככולו והיכן לא. והיכא דאתמר אתמר והיכא דלא וכו'. במלבי"ם פר' מצורע יש משהו, ז"ל - שבעת ימים תהיה בנדתה יש הבדל בין אם המספר בתחלת המאמר ובין אם בא בסופו. שאם בא המספר אחר הפעל יהיה לפעמים עד ולא עד בכלל. והסגיר את הנגע שבעת ימים, וישב מחוץ לאהלו ...

עושה חדשות

ד. ועוד קשה בדברי הרמב"ם הללו בעצמם, שלכאורה הופך את סדר הפרשה... כה"ק הלח"מ, והאריכו האחרונים. עי'. יש"כ על כל האריכות, עוד לא עיינתי כדבעי. רק בינתיים להעיר, שהאריכות של התושב"כ על סיפור יציא"מ ומעמד הר סיני לכאו' לא באה כדי לספק 'הוכחות' על הבורא והשגחתו, אלא ללמד א...

עושה חדשות

אולי יל"פ גם עפ"ד רבינו יונה ריש ברכות ז"ל - וברכת גאל ישראל נמי אף על פי שהתקינו לאומרה בלילה כנגד יציאת מצרים שהיתה בלילה אפ"ה כיון שלא למדנו זכירת יציאת מצרים בלילה אלא מרבוי דכל ימי חייך ואין כתיב שם לילה בפירוש אלא מייתור כל בלבד דרשינן ליה לא חיישינן אם אין אנו אומרים אותה ...

עושה חדשות

שו"ת הרא"ש כלל כד סימן ב וששאלת למה אין מברכין על ספור ההגדה הרבה דברים צוה הקדוש ברוך הוא לעשות זכר ליציאת מצרים ואין אנו מברכין עליהן כגון הפרשת בכורות וכל המועדים שאין צריך להזכיר בהפרשת בכורות שאנו עושין אותו זכר ליציאת מצרים אלא שצוה הקדוש ברוך הוא לעשות המעשה ומתוך כך אנו זוכרין יצי...

עושה חדשות

חכ"א שדר לי את ההגדה המצו"ב, לעיין בעמוד 8, ואיני יודע מה טיב הענין.

הגדת הפסח כת''י.pdf: (160.04 KiB) הורד 25 פעמים

עושה חדשות

לענ"ד. הרעיון מעולה, ומקופיא גם הביצוע.
העצה שלי, אפשר אכן לשלב גם 'פרשנות' שאינה מוכחת ממש, כל עוד שבהערות יצויין שמדובר בפרשנות בעלמא.
והעצה היותר חשובה; להעביר לביקורת של ת"ח רבים [מסגנונות שונים] עם דעת רחבה, (ולא להסתפק בביקורת של פורומים).

עושה חדשות

מרשימות חכ"א שליט"א לענין אכילת פסח הוא הו"א במכילתא ואכלו את הבשר בלילה הזה שומע אני כל הלילה ת"ל עד בוקר וכו' ליתן תחום לבקרו של בוקר ואיזה זה זה עמוד השחר, ובהר אפרים פי' דההו"א הוא עד הנץ, (מבואר לכאו' מושג הנץ דמיקרי ברמה מסוימת לילה מדאו'), ועי' אם י"ל דההו"...

עושה חדשות

כמו כן ראוי להימנע משתיית חלב, היות והבהמה לא נבדקה מחשש טריפות, ולא שייך שאדם ישתה כוס חלב כל יום ולא יכשל מידי פעם בשתיית חלב של טריפה. ועוד כהנה.

עושה חדשות

הנמצא כזה?

: קרואי מועד פסח.png (9.43 KiB) נצפה 55 פעמים

עושה חדשות

אולי.
בסידור רס"ג הביא מהפסוק הזה מקור לכל מצות התפילה, (וכ"ה -כרגיל- במשנת רבי אליעזר).

עושה חדשות

אולי כל אלו שכתבו שזמן אמירת פסוקד"ז הוא 'חצי שעה', היו נוהגים כמנהג הזה לומר פסוק פסוק ע"י ב' חזנים, ולכן זה ארך יותר זמן. ויל"ע אם דין שהה לגמור כולה ישתנה לפ"ז בין החורף לקיץ ע"פ המבואר שם שבחורף לא אומרים במתון.

עושה חדשות

בס' אמרי נועם ברכות דכ"ח נמצא כתוב - אמרי נועם ברכות - הגר''א.png יתר ע"כ נמצא בפי' הגר"א לספרא דצניעותא - ביאור הגר''א לספד''צ.png אלא שבבה"ג לפנינו לא נמצא דבר. עצם הלימוד מהאי קרא מופיע בכמה ראשונים לגבי חיוב אמירת הלל, עי', אבל לא לגבי פסוד"ז. ובס' הפרדס הביא כן גם משמיה...

עושה חדשות

אהלי מועד פסח תשפ''ד.pdf: (15.44 MiB) הורד 58 פעמים

עושה חדשות

ספר להורדה

יחלק שלל - פסח.pdf: (6.71 MiB) הורד 64 פעמים

עושה חדשות

צ"ע לפ"ד החזו"א למה יש איסור בל תוסיף על קריאת המגילה שלא בזמנה, ובהוספת פסוק בברכת כהנים, ומאי שנא מקרי"ש.

עושה חדשות

אולי טעם האיסור בזה הוא כעין דברי החוו"ד הידועים, ז"ל - דספק קרא קריאת שמע אינו חוזר וקורא למאן דאמר קריאת שמע דרבנן בברכות דף כ"א [ע"א], ע"ש, הוא מטעם דקריאת שמע אדעתא דחוב, איסורא אית ביה, כמו בספק התפלל אינו חוזר ומתפלל, וכתב הרא"ש [ברכות פ"ג סימן טו] הטעם, אף ד...

עושה חדשות

שמש בית הכנסת - משבט לוי

: ספר המספיק.png (73.53 KiB) נצפה 786 פעמים

עושה חדשות

כל הספר להורדה

שערי ציון ו' - ארבעים שנה - לדפוס - בס''ד.pdf: כולל אמרי יושר - הרב פטרובר; (12.99 MiB) הורד 210 פעמים

עושה חדשות

לש' הרמב"ם בסדר התפילה - "בעת ששליח ציבור אומר בברכה זו וקרא זה אל זה כל העם עונין קדוש קדוש קדוש וכו', וכשהוא אומר איה מקום כבודו כל העם עונין משבחים ואומרים ברוך כו' ...וכל אלו הדברים שעונין הצבור הוא קורא עמהן, ולא יגביה קולו בעת שהן עונין עמו". האם הרמב"ם בא לומר שאין צורך שי...

עושה חדשות

הפוסקים דנו בילד בר מצוה בלילו הראשון, היאך לומד בלי ברכת התורה הלוא מה שבירך בבוקר היה זה בקטנותו ולא מועיל לגדלותו, וכתבו עצה שיתפלל מיד בתחילת הלילה תפלת ערבית, ובברכת אהבת עולם יכוין לצאת יד"ח ברכת התורה ובסוף התפלה יאמר בלחש מיד ברכת כהנים אלו דברים שאין להם שיעור או משנה אחרת, ושפיר יש כ...

עושה חדשות

לכאורה הקורא והעולה מצטרפים אליהם בשומע-כעונה, וכמבואר בגמרא לגבי הלל, שיש אפשרות שהקהל יוציא את החזן בשומע-כעונה. ...אם תרי קלי לא משתמעי ק"ו תמניא קלי. אולי יש מקור ששיך לומר 'שומע כעונה' גם בשומע מפי ציבור, (וצ"ע). ראה ברוקח סי' שכד שלכאו' מביא כן בשם כמה ראש' (והוא פליג ע"ז), ובמ...

עושה חדשות

שו"ת רמ"ע מפאנו סי' קיב שאלה, יחיד הנכנס לב"ה ומצא צבור שכבר התחילו לענות קדושה או איש"ר אם מותר לו לענות עמהם. תשובה, מסתברא דכל כה"ג בצרוף כל דהו סגי, מדאמר רבא בפרק לולב הגזול ל"ט ע"א לא לימא איניש יש"ר והדר מברך אלא ישר"מ בהדדי א"ל רב ספרא משה ש...

עושה חדשות

טימין (קורנית)
עצי בשמים או עשבי בשמים?

עושה חדשות

לבי במערב כתב:בפתח־דבר ל'תיקון קוראים - סימנים', כתב הרש"מ ריאחי שליט"א:
פתח דבר - סימנים.jpg

לא הכלכול, אלא הבלבול.

עושה חדשות

נפח או משקל

תגובה מאת הרב מנחם אביטן.pdf: (1.65 MiB) הורד 126 פעמים

השיעור-השבועי-בשלח-תשפד-429.pdf: (1.05 MiB) הורד 105 פעמים

עושה חדשות

האשכנזים הוסיפו נ ל-ע, כמו יענקב, ואפשר ללמוד מזה על עמקותה של ע אשל אברהם (בוטשאטש) סימן קמב - קצת מדקדקים כתבו שמבטא ע' הוא כמו עם נ', ובתיבת ושבעת [דברים ח, יב] נוטה כאומר ושבענת. גם אם אין דבריהם מכריעים לומר כן, מ"מ אין בכך שנוי משמעות ויצאו ידי חובת. ולכתחילה אולי נכון לומר בלא נ' כלל רק...

עושה חדשות

(ודע שכל רשימות שהבאנו בספר זה בשם הגר"מ שורקין מהגר"ח הם ממה ששמע בשם הגר"מ, שראה בשעתו מנהגי אביו הגר"ח זצ"ל, ומסר המנהגים לבנו הגרי"ד, שהוסיף מה שראה, ומסר להגר"מ שורקין שרשם הדברים, ואני מוסר כפי שרשם, אף שיש בהם דברים שלא ראינו נוהגין כן, ואפשר שחזר בו הגר&quo...

עושה חדשות

יש"כ. האם הנידון הוא רק על מלעיל ומלרע, או גם על שוא נע ונח במקום שזה משנה משמעות, או שאולי בזה כו"ע מודו דהוי לעיכובא. (כגון 'וייקץ יעקב משנתו' אם הניח את השווא, וכד').

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 12486 תוצאות