לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
ומעניין הס"ד החופפת על מורה הוראה, יש להביא מה שמסופר על הישמח משה מאוהל: "כפי המנהג היה מביאים השאלות לאחד מן הדיינים שבעיר, פעם אחת שלא היו דיינים בעיר בא לפניו ילד עם שאלה. הי"מ התבונן בדבר ותומ"י רצה לפסוק שהוא טריפה. אבל כשרצה לומר כן לא היה יכול לפעול בעצמו להוציא טריפה מפי...
ידוע ע"ש הנוב"י. חפשתי באוצר: שאלה למעשה דשמיא, ומצאתי כו"כ תוצאות ובינהם את דברי ר"מ קליין במשנה הלכות שלדבריו הנוב"י כתב זאת לר"י פיק בתשובתו על הורג טריפה. אבל לא מצאתי בגוף הנוב"י (לא חפשתי מספיק טוב).
אילו היית עובר על הנכתב כאן הייתי מוצא הודעת האוצר בראש שכל בקשה נרשמת גם אם לא זוכה למענה, והיית מוצא שהגרח"ג סירב ליתן את רוב ספריו. אם רצונך הרם אליו טלפון (מתגורר בת"א) ושאל ממנו אם שינה דעתו.
ואי אפשר שלא להזכיר כאן גם את תשובתו הידועה של הדברי חיים (ח"ב יור"ד סי' ק"ה - ההפניה לד"א מיותרת בבקשה) על אותו מלמד שאמר שספר אור החיים לא נתחבר ברוה"ק וז"ל שם: "....ומה שכתבתם תשובות מגדולי דורינו שבטל לגמרי רוח הקודש לא אאמין שיצא זה מפי רבותינו שיחי' ומי יודע ...
דברי הר"ח ידועים, אך אינם שייכים לכאן בכלל. הוא אינו אומר שהצדוקים הכניסו מאמרים אלו לתלמוד, אלא שבעלי הגמרא הביאו את דבריהם כדי ללמוד מה להשיב להם. עיין בדבריו במקורם.
בלוך אינו נאמן בשום דבר, אפילו לא כדי למסור מה גססטר אמר לו, ובטח לא במקצוע הכ"כ חביב עליו: אפולוגטיקה.
באשי ואליהוא הנכבדים. הפלא עליכם. אם אתם מאמינים שיתכן ויש ראשון שיטען שטעו מסדרי או מעתיקי התלמוד להכניס בו דברים זרים. אז למה לא תאמינו שאותו ראשון בעצמו או מעתיקי דבריו טעו להכניס בדברי עצמם דברים זרים? תחשבו על זה! אין כאן פלא, שכן מה לתלמוד שנעתק איש מכתב איש, דור לדור, כבר אלף וחמש מאות שנה ל...
אינני מבין את ההתקפה על חכם באשי, אם אכן מצא כן בדברי אחד הראשונים אין לנו אלא לכוף ראשנו ולא לפעור פה בחוצפה. [ולמען הסר לזות ראוי לחכם לציין מקור ברור]. מ"מ כנראה לשון מסדרי התלמוד אינה נכונה והכונה מעתיקי התלמוד. כידוע במאירי כתב על כל מה שאומר לך בע"ב עשה חוץ מצא "ואין גורסין 'חו...
באשי בא נסכם את הענין בשורותיים. ראשית חוץ מכבודך, אתה ואמונותיך הם לא הענין. שנית הדברים שהבאת בגנות מסדרי התלמוד, שהלכו כעוורים המגששים באפילה, הם נבזיים ולא משנה מפי מי יצאו. אם עיתותך בידך לעסוק בקונספרציות ובאפולוגיטיקה על אותו קדמון, ראה ברכה בעמלך. רק בשורה התחתונה צריך לזכור שהמשפט כפי שציטט...
תודה חכם באשי על ההבהרה שהצדיקה את דברי. אני הרי לקחתי 'הימור' מבלי לדעת מי הוא האומר, שלמשפט כזה אין מקום ואסור שיאמר. ועתה אם אכן נאמנו דבריך, שעל רקע של אילוצים סביבתיים נאמרו הדברים ע"י אותו 'קדמון', מתברר ומתבהר שאין שום חכם מחכמינו הסובר כך, וכל האמירה שצטטת כשיטה עקרונית, אין לה אלא ערך ...
"אין בספריו של אפשטיין שום ידיעה חדשה בנושא זה, שלא נזכרה בין כתבי יושבי בית המדרש". אילו כל יושבי בית המדרש היו מקפידים לציין את המקורות "הפסולים" שמהם - בין השאר - שאבו את ידיעותיהם, היה אפשטיין זוכה לקרדיט גדול יותר. ואני נוקט באפשטיין רק כמשל למי ששותין את מימיו ואת שמו אין ...
ז"ל שם: 'מלבד זה חלקי אמרה נפשי דאם היה שייכות למאמרים אלו בעצם להמסכתא לא היה שליטה ל"צענזור" להוציאם משם כאשר הבטיחנו בתורה דברים לא כא "כי לא תשכח מפי זרעו"..'.
נכון שבהמשך דבריו מתעמעמים אבל אין בכך כדי להקהות את החוד שבראשית דבריו
הרעיון שמספר 1 אינו נחשב כסכום, ידוע מספרותם העתיקה של אומות העולם, ואף בין הראשונים (להבדיל) מצאנוהו הרבה. חכם באשי היקר, סלח לי שאני מעיר. למה אתה מקדים את ספרותם העתיקה של חכמי אומות העולם, לפני הראשונים מחכמי ישראל? (וכנ"ל לגבי מבואות למאמרים אקדמאים שאתה מביא לרוב, כאילו שעיקר החכמה מצויה...
לא כל דבר שמפליא בעיניך (והאמת, גם בעיני) הופך להיות באופן אוטומטי 'עפרא לפומיה'! שמע נא חכם באשי. אנחנו לא יושבים בבית המדרש ומסתופפים בין עמודי התורה, כדי להשאר אנשים קטנים ונמוכים, באופן שכל 'טקסט' יכול לשנות את אמונתינו או לערער את קבלתינו, או גם להחשב כשיטה לצד שיטה. אנחנו, גם לא גרים ואפילו ל...
היכן כתב הקוז'יגלובער דברים מדהימים אלו? אני חייב לדעת זאת, שכן דבריו מזכירים במעט את דברי הקדמון הכותב, שהאגדות התמוהות (שחלקן הקטן צונזר בידי הנוצרים, עי' ליברמן, שקיעין) - כתבום הצדוקים , ומסדרי התלמוד מצאום לפניהם, וכללום בלא לדעת מקורם. עפרא לפומיה של אותו 'קדמון' [ולא משום שאין בתלמודין דברים...
אני מציע להחזיר הענין למישור ההלכתי (באשר התיאור המציאותי כאן מוזר ומתמיה). לפנינו דף מתוך קונטרס הברית והזכרון, ירושלים תרמ"א, תקנות מייסדי פתח תקוה ובינהם ת"ח ואנשי תורה. בהסכמת כמה מגאוני ירושלים.
ידוע כן בשם הקוז'יגלובער בתשו' ארץ צבי והוסיף שם טעם נוסף קשה מאד, שאילו היו מאמרים אלו מגוף הגמ' לא היה לצנזורים שליטה עליהם, שהרי הובטחנו כי לא תשכח וכו'. וכמובן שהדבר רחוק מאד, ראשית עינינו הרואות שלא נשכח, (ומה יענו בני אותם מדינות (איטליה ועוד) שנשרף התלמוד לעינהם ולא היה במחיצתם כלל? ומה לי קט...
הערה יפה. כמובן בעיקר על הטוב והמטיב. ויש להוסיף גם ברכת שהחיינו, כאשר הוא יורש יחיד. הקש באוצר : אונן פטור הטוב. ותמצא כמה ממחברי זמנינו שעמדו בהערה זו.
מבי מדרשא, הא דאכילת תרומה בעי הערב שמש הוא אינו פשוט ונלמד כן מקראי ולפיכך יש בו מן החידוש. מה שנהגו, אם נהגו שלא לאכול תרומה אלא בלילה אינו דין אלא מנהג שנהגו בעצמם, ואין צריך להשמיענו זה.
חכם באשי. לא הבנתי למה אתה מנסח את השאלה בנוסח של 'מפני מה מנה קשרים וחוטים', הרי התמיהה יותר חזקה, כי אם מנה קשרים, הרי שעולה ליותר מל"ב. הקשר בין מנין חוטי הציצית ללב נדרש בדברי בעלי התוספות באופן אחר ולא ממש ברור. ז"ל האדר"ת בקו' העלם דבר (פורסם בבית אהרן וישראל קובץ קכ"ד): א)...
תודה לעורך הודעתי הראשונה בפורום. עוד ספרים חסרים. הקדמה לסדר טהרות לרב שלמה פלדמן [חתן הרב זורייבין זצ"ל] שני כרכים ספרו על מסכת זבים וספרו על סוגיית רבי חנינא סגן כהנים בית מאיר על אבן העזר מהדורת הרב יצחק שחור ספרו של הגאון רבי נסים רביבו זצ"ל ספר מקדש דוד במהדורת הרב מרדכי אליאש וכן ס...
האם ספרי הגר"ד כהן בהלכה שאי אפשר להפריז בחשיבותם יכנסו? ספרי הגר"מ לוריא על רבית ושבת לא נמצאים [ נמצא רק על בשרוחלב] ספרי הגאון רבי יעקב ישראל לוריא על נשים נזיקין וזרעים לא נמצאים ספרי הגאון המקובל רבי משה לוריא זצ"ל בנגלה לא נמצאים ספרי הגאון רבי אליהו לווין אחווה דעי שירת דבורה ...