פורום אוצר החכמה

יש"כ. נעניתי גם באישי.
האם יש באתר כתובת מייל?

מי הוא ר' מענדל קעסין שהו"ל את פתחי שערים לרי"א חבר?

שמו מופיע גם לצד אחיו כתומך במפעלות הרח"פ בהוצאת כתבי רמח"ל.

מחירון שבוע הספר אהבת שלום

https://ramhal.net/%D7%97%D7%99%D7%99-%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%97%D7%9C/%D7%A7%D7%91%D7%A8-%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%97%D7%9C/ מנוחה נכונה – כפר יאסיף "זאת אות אהבה, עדות לאשר אהבתכם על לוח לבי כתובה בעט ברזל בצפורן שמיר, אשר על כן, לא אחדל מפרוס עליכם שלומותי גם כי מרחוק".(אגרת קס"ה). עכו ...

אתה צודק, אבל איך באמת תסביר דברי הרא"ש לאור זה? כלומר מה יתן ומה יוסיף שהתנור אינו מתחסם לגמרי בלי הפגת צונן אבל מה עם דיבוק הטפילה שאינו צריך שום דבר מלבד אותו היסק? אלא מה, צריך לומר שהדבקת הטפילה לתנור אינה חשובה עשיית כלי. ואם כך אזלא לה ראיית הגר"ז, שכן המג"א מדבר על הטיט שבתנור...

: עלי הדס.jpg (106.8 KiB) נצפה 40 פעמים

תם מה הוא אומר כתב:
איש_ספר כתב:
וכבר כתבו שיש סתירות גלויות בין פסקיו לבין נוסח הסידור שבספריו.

מי כתב?

[האם סומכים על עדויות כתר שם טוב הגם שהיה וכו'?...]

: מגן א.jpg (79.99 KiB) נצפה 46 פעמים

: מגן ב.jpg (66.64 KiB) נצפה 46 פעמים

בסידור בית עובד עמ' 227 נדפסה תחינה המתחלת: 'תתברך א'להי הא'להים' ויש בה חותמי ברכות לאין מספר!

: בית עובד.jpg (1.58 MiB) נצפה 129 פעמים

וכבר התמרמר ע"כ הרב פתח הדביר סו"ס רטו

: פתח הדביר.jpg (62.92 KiB) נצפה 129 פעמים

ולאמור אין תלונה על הריש"א שנוסח הסידור לא ממנו יצא.

וכבר כתבו שיש סתירות גלויות בין פסקיו לבין נוסח הסידור שבספריו.

אם כבר דה האן, הנה משהו חדש שעשוי לעניין חובבי הביבליוגרפיה דכאן... כך כותב רובישטיין לתהומי (שם עמ'36) עצוב שתוך שנה אחת... הלכו לעולמם שלשה אנשים שהיתה להם נגיעה לנושא: יוסף בר-נון, עודד ארצי, ושושנה הלוי . על האחרונה אתה כמובן לא יכול לדעת, אך היא היתה תלמידת הגמנסיה שעקבה אחרי דה האן עוד ב1922,...

יקים כתב:אתה בטוח שהמכתב הנוכחי פורסם כבר? היכן?
כפי הנראה (מכתבת המבשר השבוע) שעיקר הסקופ במכתב, הוא מי הם הדרגים הגבוהים שאחראים לרצח, יצחק בן צבי ועוד. וזה הכי חשוב.

כתבתי היכן פורסם. בסו"ס "חליפת מכתבים אישית עם פטריוט עברי בגולה". ירושלים 1999. שום דבר לא חשוב בפרסום המכתב בשנית.

אם כבר דה האן, הנה משהו חדש שעשוי לעניין חובבי הביבליוגרפיה דכאן... כך כותב רובישטיין לתהומי (שם עמ'36) עצוב שתוך שנה אחת... הלכו לעולמם שלשה אנשים שהיתה להם נגיעה לנושא: יוסף בר-נון, עודד ארצי, ושושנה הלוי . על האחרונה אתה כמובן לא יכול לדעת, אך היא היתה תלמידת הגמנסיה שעקבה אחרי דה האן עוד ב1922, ...

הראשונים שמפרשים היתר הסקת כיריים חדשים ביו"ט, הם הרשב"א והרא"ש, נניח עתה לרא"ש ונעיין ברשב"א. הרשב"א בעבוה"ק (בחידושים דבריו אינם ברורים) טעמו משום שאינו מתחסם בהיסק בלבד, ומוכח שאינו סובר טעמו של הר"ן שכל ששימושו ותיקונו באים כאחד, מותר שאחרת לא היה צריך לסב...

בשנת 1999 פרסם ההיסטוריון שמעון רובינשטיין ז"ל "חליפת מכתבים אישית עם פטריוט עברי בגולה", שני כרכים של מכתבים עם אברהם תהומי, בין השנים 85-91. במכתב אחד מספר לו תהומי על המכתב המדובר ששלח לארצי, ושהעתק ממנו שלח לרובינשטיין תהומי1.jpg בנספח לספר מובא תצלום המכתב בשלימותו והנה עמודו הרא...

למעשה מדובר בברווז עיתונאי בלבד. המכתב פורסם לפני כעשרים שנה. ועוד: ישנו מכתב של אברהם תהומי שגם הוא פורסם בספר (שי"ל במהדורה מצומצמת) של ההיסטוריון שמעון רובינשטיין, ושם ישנה את ההתבטאות המפורשת ביותר של תהומי על חלקו ברצח. בהמש אעלה את הכל את הקטלוג של קיג דיוויד ואת הידיעה בהמבשר לא ראיתי.

והפעם "המסמך ששופך אור על הרצח ההיסטורי" הנה מאתר ערוץ 7 המסמך ששופך אור על הרצח ההיסטורי עיתון 'המבשר' חושף מסמך השופך אור על עדות מצמררת של "ניסיונות טיוח, מוצלחים למרבה הצער, של הרצח הפוליטי הראשון בארץ ישראל" בן שאול , י"א בסיון תשע"ט 14/06/19 16:44 שיתוף המסמך ששופ...

בעקבות רוח ההתנדבות המנשבת מכיוון כמה חברים, מתחדש מפעל שם הגדולים השלישי. ראיתי שאחרי שהרב שה"ג השלישי חדל ממלאכתו בא הרב סקולקה ומילא את ידו. קשה לי לעקוב אחרי מה שהולך שם, אשמח לעזרתכם! א. האם הרב סקולקה העלה בדיוק מהמקום שהפסיק שה"ג או שיש כאן חלל ביניהם? ב. מה העמוד האחרון שעלה ע"...

אם נסכם את ההודעות האחרונות, נראה לי שהנקודה העמומה בענין היא, שהגמ' בביצה (לב.) תולה את גדרי גמר מלאכה לענין יו"ט בגדרי קבלת טומאה, וכן הוא בגמרא בשבת קכה., אבל בסוגיא בשבת עד: לגבי חבית ותנור הגמרא והראשונים לא תולים את גמר המלאכה בגדרי טומאה. יפה כתבת. ופלא שאין קורא בצדק. (לא כ"כ פלא,...

וכשכר סופרים על טרחתך קבל נא מרגלית זו, ממנה יש ללמוד כמה מדוקדקים דברי הראשונים.... ======================= בדין של ליבון רעפים (ביצה לד) כתבו הרבה ראשונים שרק רעפים חדשים אבל ישנים אין בהם חיסום. הרי"ד בפסקיו בבואו לומר שרעפים ישנים מותר ללבנם משתמש בנימוק מקורי: "מה לי ליבון רעפים מה לי...

ויש עוד לדון: העושה תנור ולא צרפו בכבשן האם חייב? לכאורה לכו"ע חייב, לא מיבעיא אם תנור א"צ כבשן לענין קבלת טומאה אלא אפי' אם צריך כבשן, סו"ס לא יהיה טוב יותר מפחיתת נר שחייב עליה אע"פ שלא צרפו בכבשן? פחיתת נר מבואר בגמ' שהיא מחלוקת ר"מ ור"י כל זמן שלא צירף בכבשן אם חשי...

ונבוכתי, ממה שאמרו בשבת עד ב, לענין חביתא שחייב ע"ז משום כמה מלאכות ומכללם מכ"ב לפי כמה ראשונים.... והנה לגבי חבית, להדיא בדברי ראשונים וגאונים שחייב על עשיתה משום מכ"ב קודם כבשן . אע"פ שודאי אינה מק"ט. האם באמת זה תלוי במחלוקת התנאים לענין פחיתת נר (כפי פירוש רש"י ותו...

בביצה לב א בסוגיא של פחיתת נר, לדעת רש"י ותוס' שם, מדובר בכלים שלא נצרפו בכבשן, והוא פוער חור בביצת היוצר או שמסלק קש או כיסוי קודם שמכניס לתנור. עכ"פ לדבריהם יוצא שהמחלוקת אם פוחתין נר או לא, הרי היא האם העושה כלי ולא מכניסו לכבשן חייב או לא. יש להבחין בין שיטת רש"י לשיטת תוס'. לפי ...

הרב מעט דבש יצאתי קצת הרבה מבולבל מסדר עשית התנור, במיוחד שכאמור נראה שהמחלוקת ההלכתית משפיעה על קביעת המציאות... אמשיך הלאה ואולי הפתרון טמון במה שכתבת כבר. בביצה לב א בסוגיא של פחיתת נר, לדעת רש"י ותוס' שם, מדובר בכלים שלא נצרפו בכבשן, והוא פוער חור בביצת היוצר או שמסלק קש או כיסוי קודם שמכני...

אולי הוא הגאון הנודע בדורו ר' מאיר ציליך שהיה אב"ד לאסק.
שו"ר שאחרי חתונתו התגורר בליסא, וזה מקרב את ההשערה יותר.

הרב הכותב שיגר אלי מאמר מתוקן ובו הרחיב בכל הענין האמור תחילה ==================== בס"ד שבת קודש במדבר ז"ך סיון תשע"ט לפ"ק קטעים מאוחרים בספר חמדת ימים - האמנם !!!! תעלומה ויש קורא לה בשנת תצ"א נדפס לראשונה ספר "חמדת ימים" על ג' רגלים לרבות ימי הרחמים והסליחות, ע&q...

עוד פנינה מתוך אוצה"ג ליבמות

https://www.otzar.org/aspcrops/7499_43_ ... 762019.asp

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7 ... 7%95%D7%92)

אשתו שמצבתה באה כאן היא בזוו"ש. מן הראשונה התגרש. שמעתי שלפני שנים הרבה, באחד מביקורי אדמו"ר ר' שלמה מבאבוב בארץ, ביקש האדמו"ר מסיעת מרחמוהי שיניחו לו ויתנו לו לסייר במקומות בהם חפץ לבדו. בלילה הגיע ר"ש לכותל ושם פגש ברי"ל בתיקון חצות, דמותו של רי"ל הקסימה אותו, והוא עמ...

הצדק איתכם שאין סיבה לומר שר' יהודה חולק על ת"ק בפרט זה. יש"כ.

באוצר הגאונים לנדרים מצאתי הרבה קטעים מדברי ראשונים שלא מובן מה ראה רב"מ לוין לשלבם בליקוטו. אין בקטעים אלו זכר ליחוסם לגאונים. ראו למשל שם עמוד 106 וכהנה רבות. פניתי לחכ"א שליט"א וזה הראני דבר מתמיה פי כמה וכמה, בבחינת אם לא ראינו לא האמנו. מתוך אוצר הגאונים לנזיר עמ' 172 אוצר הגאוני...

מפליא פלאות!

קבלתי לשם העלאתן כאן. טעמו וראו.

וידבר משה - שבועות תשעט.pdf: (217.5 KiB) הורד 40 פעמים

על הגאון המנוח שנלב"ע בתוקף ימיו ראו כאן

viewtopic.php?f=19&t=42722

האם עמדו על האבחנה המעניינת של ריבוי ההערות בחלק המאוחר (חלק ראשון) על פני החלק שהופיע בתחילה (חלק שני)?
את המסקנות יסיק כל אחד כרצונו אבל ההערה מעניינת מאד!

קיבלתי מחכ"א את הדברים הבאים על מנת לפרסמם בזה. לא נגעתי בדברים כלל. ======================================= הדברים אינם מיועדים לסוברים שמהרי"י הוא הוא מחבר הספר ============================================= בשנת תצ"א נדפס לראשונה ספר "חמדת ימים" על ג' הרגלים לרבות חדשי אלו...

שוב תודה מקרב לב, אעבור על הדברים בעיון ובמתינות. רק אוסיף לר"ש שביעית פ"ח מ"ח, שכתב שהחיסום בשמן היו עושים קודם היסק שני! ואין כאן סתירה למש"כ בכלים שא"צ כבשן, לענין קבלת טומאה, שכן יתכן שבפועל היו עושים גם כבשן וגם היסק שני. אמנם כמדובר בר"ש כלים משמע שאולי לא היו עוש...

במשנה יבמות כה א מתני'. המביא גט ממדינת הים, ואמר בפני נכתב ובפני נחתם - לא ישא את אשתו; מת, הרגתיו, הרגנוהו - לא ישא את אשתו; רבי יהודה אומר: הרגתיו - לא תנשא אשתו, הרגנוהו - תנשא אשתו. ובגמ' מבואר שלדעת רבי יהודה, באומר הרגנוהו, אין כוונתו שהוא הרג אלא שהוא היה עם הורגיו. שאלה פשוטה, האם לר' יהודה...

שוב נמצא בשערי אפרים סוף שער ד, ועי"ש בפתחי שערים שנר' שסמך על דברי הרמ"ע בתשובה.

כפל תודה וברכה על ההסברה הנפלאה. שתי הערות בשוליים מעניין שהר"ש כשפותח את דיונו אם תנור מק"ט בהיסק בלבד בלי צירוף בכבשן הוא מסתפק על המציאות: ומספקא לי אם היו מצרפין אותו בכבשן תחילה. וזה קצת מוזר, האם מעניין את הר"ש השאלה ההיסטורית? או שמא כוונתו שהדין תלוי במנהג, שאם היו מצרפין בכבש...

הרב היא שיחתי תודה על הדברים. הרב מעט דבש, יש"כ גדול על ההרצאה הנעימה ומאירת העיניים! ברשותך: ח) אמנם הראב"ד על תו"כ (שמיני פרק י, ה) כתב: "לפי שהכלי חרס עשוי הוא לכל דבר, ללח וליבש, אבל התנור שאינו עשוי אלא לאפות בו את הפת, ולא לתשמיש אחר, ולאותו תשמיש אינו ראוי עד שיוסק, אינו מ...

בתשו' אהלי תם (תומת ישרים) סי' כז, מעתיק הגמ"י והיא זהה לדפוס קושטא. אם רבי תם ן' יחיא נפטר בשנת רס"ד הרי שהוא השתמש בכת"י, כנראה אותו כת"י שעמד לפני מדפיסי קושטא.

אם עדין רלוונטי נא צור קשר
0548412949

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 11113 תוצאות