פורום אוצר החכמה

ברכות למחבר היקר שליט"א

(מסקרנות ניסיתי לקרוא את הסכמת ידידי הגרממ"א והתיאשתי)

איש טוב מבשר טוב

כמובן ששאלת ההמשך המתבקשת, האם יש שם חדש?

לפני כמה שנים, נכדו שיח' חילק בבתי מדרש חוברת ובו תחילת או"ח, ברכות השחר ועוד, שם נערכו כל החלקים יחדיו. מן הסתם רוצה להמשיך ושערי דמעו'ת ננעלו.

לוצאטי כתב:ההפנייה לפי המקובל:
REJ 177-178 (1930) pp. 293-304

תודה רבה לעונים!

אגב, ר' משה שטרנבוך שליט"א כתב לפני שנים להתיר את הקוצ'ינים, ועיקר חילו, משום משפחה שנטמעה.
ואני תמה (כסגנונו...) הרי העדה הזו, קוצינים 'בלתי מיוחסים' מובחנים ומובדלים, ומאי שייך נטמעה? מיניהו וביה?

כתב לי חכ"א
לדעתי זה ר' שמואל גוטפרב
(גיסו של רבי ישראל גרוסמן הנראה בתמונה לצד ר"ב מנדלזון)

תודה רבה ויש"כ

רק כעת אני רואה. חסום לי. אשמח אם תעתיק בבקשה.

לא פלא שלא מצא מקומו בארץ. תאר לך ראש ישיבה כאן בארץ נוהג כך.

לצורך חלוקת לימוד ששה סדרי משנה נחוץ רשימת כל המסכתות לפרקיהם

ברכות א
ברכות ב

אין צורך בשמות הפרקים

מי שיכול להמציא רשימה כזו כאן, יבורך.

ברשילא כתב:מישהו סיפר בישיבה, שלר' יצחק הוטנר יש מתג על שולחנו שבאמצעותו הוא פותח את הדלת. ומי שאינו יוצא מחדרו כשהוא מהלך לאחוריו ופניו מופנות אליו, אינו פותח לו את הדלת.

שמעתי את הסיפור הזה לפני שנים בהקשר של לעג וביקורת, האם באמת כך היה?

אם מדובר באותה כת"י שיש תח"י צילומה ג"כ ומוזכר בתוכה גם: ומה שהאריך בפלוגתת הרמב"ם והראב"ד יפה כתב החריף ובקי מ' יעקב מק' יערסלוב דעיקר פלוגתיהו דהרמב"ם והראב"ד היינו אי מהני אמתלא וכן הבין המ"מ וזה ברור. ועל זה ציינתי לעצמי: רבי יעקב מיערסלוב הנזכר הוא בעל י...

בית יוסף אורח חיים סימן תקצ ולפי זה כי אמרינן בדרבי אבהו מספקא ליה אי גנוחי גנח אי ילולי יליל וכן כי אמרינן מספקא ליה דילמא גנח ויליל צריך לומר דלאו ספק ממש קאמר לענין דינא אלא לחילוקי המנהגות קורא ספק ולשון שאינו מדוקדק הוא יש"כ ובכן עינינו הרואות שגם הבית יוסף הבין שלשון זו של רב אבא ('מספקא...

ר' אבהו לא המציא דבר חדש היו שנהגו כך ור' אבהו איחד כל המנהגים אתקין רבי אבהו בקסרי תקיעה שלשה שברים תרועה תקיעה מה נפשך אי ילולי יליל לעביד תקיעה תרועה ותקיעה ואי גנוחי גנח לעביד תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה אי גנוחי גנח אי ילולי יליל מתקיף לה רב עוירא ודלמא ילולי הוה וקא מפסיק שלשה שברים בין...

בגמ' ר"ה ל"ד ע"ב העמידו דין שמע תשע תקיעות ביום עם דין שהה לגמור כולה
ויש בזה אריכות בראשונים ולא עיינתי כלום.
והרי לדינא י"א שלא אמרו שהה אלא בתפילה. וג"ז נידון שם בראשונים.
וכאמור ל"ע.

לכאורה יש לאחד עם אשכול זה
viewtopic.php?t=13146

לסירוגין

ר"ה לד ב, שמע תשע תקיעות לסירוגין, ושם פירושו ראשונים דהיינו בזה אחר זה בשהות ביניהם
ואילו סירוגין במקו"א למשל לענין קר"ש בסירוגין, פירושו שלא לפי הסדר.

אנסה להשתלט על כל החומר הרב שיש שם. יש"כ. רק אוסיף להשלמת הדיון - את שודאי נרמז שם - שבין שאר הקשיים שיש מול שיטת רב האי, הרי הוא שבגמ' ל"ד ע"א אמרו להדיא דרב אבהו אתקין תשר"ת דמספקא ליה שמא הוא גנח ויליל בהדדי (וקצת תמוה שיש מקורות תנאים המדברים על גנוחי ויש על ילולי והוא רב אבה...

כדרכו מגוון עשיר ומלא ענין, ויחודו של כרך זה בתשובות רבות של אחרונים, רובם ככולם חכמי איטליה, שחיבוריהם הגדולים מונחים בכתובים ועתה תחיינה העצמות האלה.

רצ"ב כריכה שער ותוכן עניינים

: כריכה (2).jpg (603.11 KiB) נצפה 329 פעמים

: 0001.jpg (54.36 KiB) נצפה 329 פעמים

: 0002.jpg (56.44 KiB) נצפה 329 פעמים

: 0003.jpg (163.04 KiB) נצפה 329 פעמים

: 0004.jpg (186.54 KiB) נצפה 329 פעמים

אגב בתשובת הרדב"ז שם בבואו לבסס את דעתו שאין לראות ביהודי קוצ'ין כעבדים כותב בין היתר כך: הרי לך כלל גדול באלו הספיקות, שאם חסר אחד מה' תנאים - לדעת מקצת הפוסקים שאני סומך עליהם בהוראה זו - ואלו הן מילה וטבילה במקוה כשר בפני ג' וביום ומודיעים לו מקצת מצות, ואם חסר לו אחד מאלו אין לו דין עבד אלא...

תודה רבה ויש"כ. לא כ"כ יעזור לי אם אמצא את שמות של שלשה רבנים שכיהנו בירוסלב בתקופת הזמן המשוערת.
אני בעיקר מחפש הד בכתובים לדברים המצוטטים.

ההיסטוריה של יהודי קוצ'ין, השחורים והלבנים ידועה. ישנה תשובה של הריק"ש בשו"ת אהלי יעקב סי' צט אודותם. לפני תשובת הריק"ש, באה בדפוס גם השאלה כשהיא באריכות ובפירוט. והנה היא (מתוקנת לפי כת"י) שאלה. מהודו מאי קוג'י שיש שם כמו תשע מאות בעלי בתים, ק"ק מהם הם יאודים מעיקרא ושורש ל...

הוא לא כותב, אבל אח"כ מזכיר שיחה שהיתה לו עם הנוב"י בפראג.

: אבנר.png (22.73 KiB) נצפה 280 פעמים

תח"י תשובת כת"י אחד מגדולי הדור היותר מפורסמים בזמן הנודע ביהודה ובין היתר הוא כותב כך ובגוף הענין מאריך הרב דק"ק יערסלאב בכמה הוכחות וראיות להוכיח אם יש סברא להאמין לעד א' מחמת דאפקעינהו רבנן לקדושי מיני'. והרב אב"ד דקראקא קורא תגר עליו לומר סברא כזה, והתי"ט הקשה על סברא זו...

עכשיו אני קורא הכל באוצה"ג. (לא ראיתי מעודי תשובת גאון כ"כ ארוכה...)
באמת היה ראוי לקרוא שם לפני שאני מעלה השערות רצוצות ועמכם הסליחה.

אני יוצא מנקודת הנחה שהקראים לא פספסו הזדמנות שכזו כדי לנגח את הרבנים. כך שמוטביציה ודאי היתה. אפשר להתרשם כך מתשובת רב האי שיש בה תערובת של הצטדקות מחד ותוכחה מאידך. נשאל לרב האיי גאון ז"ל וכי עד שבא רבי אבהו לא היו ישראל יוצאין ידי תקיעת שופר ובל' הזה השיב: אל תחשבו בלבבכם כי בימי רבי אבהו נפ...

האם יש מי שהעלה השערה כזו?

(חשבתי ששאלתי ע"כ שנה שעברה אבל לא מצאתי).

בכת"י רומא זה ישנם כמה ברכות חריגים: שעשיתני איש ולא אשה שעשיתני אדם ולא בהמה שעשיתני ישראל ולא... (מצונזר) שעשיתני מל ולא ערל שלא שמתני עבד עשוי להיות לזה נפק"מ גם עבורינו... משמרת שלום קוידינוב.jpg (במכתבים בין סבי לבין רש"ד מונק זכר צדיקים לברכה, שפורסמו בישורון, סבי כותב זאת בשם ...

(וכבר ראיתי בקובץ באחד שהאריכו בשאלה למה הביאה הגמ' בדיונה על בל תוסיף שלא בשעת מצוה, סוכה בשמנ"ע בחו"ל ולא הזכירה תקיעת שופר בחודש אלול...).

'כל צר ומצוק' באוצר - שמונים ושש תוצאות. (הרבה מהם חזרה על מקור אחד). כך שאין פה שום דבר מקורי.

ספר שאינו מופיע באוצר בשם בכל יום אברכך שנכתב ע"י ר' יעקב ישראל ש. קצין (בן רבי שאול י. קצין) ונדפס בניו יורק תשס"ו. בספר 1020 עמ' ונכתב בעברית ובכל צד נגדי תרגום לאנגלית והוא בלול בכל מכל כל ויש בו שתי הסכמות מעניינות, האחת מרב שריה דבליצקי זצ"ל (ומנוקד בשין ימנית!) עם כמה הערות וכן...

והעיקר: הפריע לי ה"תלי תניא בדלא תניא", או בל"א "ערבך ערבא צריך". מקרב זיין, כמו קרב יום, וכמו ויקרב משיחיה - כולם נקודים בקמץ. בדיוק כמו ב של חזקת הבתים. למה כל דבר כ"כ מסובך? מקרב-זיין הוגים דוברי יידיש בפתח, והניקוד לא רלוונטי לעניינו. כתוצאה מהיגוי זה, יתכן, שהושפע...

שמעתי פעם מרד"צ ע"ה טעם האומרים, ויקרב משיחיה או קרב יום, והקו"ף פתוחה, שהוא שבהשפעת מקרב-זיין שביידיש. מקרב-זיין שביידיש - הק' קמוצה! דאלת"ה הול"ל מקארעוו-זיין וכיו"ב. אבל הרבה מילים בלה"ק - רגילים הלומדים לכאורה בטעות לבטא בהם את הקמץ כפתח, כגון: חזקת הבָתים, דָ...

תורת המן כתב:מתוך 'פירורים משלחן גדולי ישראל' לר' שמואל ויינגרטן:
הרצפ פראנק - פירורים.png

במהדו"ח חשבו לעדן וכתבו במקום אונס 'מאנס את הרמב"ם שיתשווה לדעתו' ובמקום 'מוציא שם רע', ''מוציא לעז' (!) על הרמב"ם'. מזכיר את הבדיחות על הצנזורים.

שמעתי פעם מרד"צ ע"ה טעם האומרים, ויקרב משיחיה או קרב יום, והקו"ף פתוחה, שהוא שבהשפעת מקרב-זיין שביידיש.

גליון גדוש ומלא ענין ! יש"כ ורוחו של העורך הרי"ז שליט"א המנצח על הוצאת אמ"ת בטעמו הברוך ובכשרונו המיוחד!

כמש"כ התשובה חסרה בראש, אבל מובן שם שהענין הוא האם יש למיעוט כח להביא שו"ב לעצמם. כאמור התשובה מופנית לר' שלמה קלוגר. מצאתי שבטוט"ד (מהדו' חכמ"ש ח"א סי' יד) יש תשובה לק"ק קאמרנא, לר' פנחס הורביץ על ענין כזה ממש. ומסקנת הגרש"ק שיכולים המיעוט לעכב וכנראה ע"ז פונ...

תודה לכולכם חברים יקרים !

לדעתכם: שמעון במוהרר"ל?

שמעון.jpg הק' שמעון במוהרר? זללה"ה ?מצפה (לישועה...) הכותב פנה לר' שלמה קלוגר הסתכלתי במפתח אישים שבסוף טוט"ד מהדורת חכמ"ש יש כמה שמעון לא מצאתי מי שבא בחשבון. הקרוב ביותר היה ר' שמעון וויגער מקרופיטש (ואולי בדוחק במקום המצפה, כתוב שם במחובר שם של עיירה זו) אבל שמו היה שמעון צבי (היר...

אני חושב שיש כאן נקודה נוספת. הציבור החרדי שאינו קנאי, יש לחלקו איזה רצון כמוס להיות 'נושא בנטל', כתף אל כתף וכו'. המקום המבודל אליו הגענו, לא נח לכל אחד. ומה נעשה שרובצים עלינו כל מיני איסורים של רבנן קשישאי, שלא לילך לצבא וכו' וכו', וכך נדחקנו לעיסוק בסוגיות שבעיני בלתי חרדי, הן שוליות שבשוליות, ...

שמעון.jpg הק' שמעון במוהרר? זללה"ה ?מצפה (לישועה...) הכותב פנה לר' שלמה קלוגר הסתכלתי במפתח אישים שבסוף טוט"ד מהדורת חכמ"ש יש כמה שמעון לא מצאתי מי שבא בחשבון. הקרוב ביותר היה ר' שמעון וויגער מקרופיטש (ואולי בדוחק במקום המצפה, כתוב שם במחובר שם של עיירה זו) אבל שמו היה שמעון צבי (היר...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 15492 תוצאות