מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 79 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סתם איש
ד' אפריל 13, 2016 9:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חזרת הרמב"ם בלא להודיע את דעתו הראשונית
תגובות: 6
צפיות: 2436

Re: חזרת הרמב"ם בלא להודיע את דעתו הראשונית

הויואל משה טוען שגם אם הרמב"ם לא פסק במשנה תורה את האיסור הגדול והנורא של עבירה על ג' שבועות, מ"מ באיגרת תימן (סוף האיגרת) הוא כן פסק איסור זה. אך אין צריך לפנים שאין בדברים אלה ממש. מוזר לומר על דברי ת"ח גדול אין בהם ממש בלי שום מקור הסבר או ראיה. זכורני שהויואל משה מביא על כל כמה מ...
על ידי סתם איש
ד' אפריל 13, 2016 9:26 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: "ואם רצה להוסיף בהדס ובערבה"
תגובות: 19
צפיות: 6044

Re: "ואם רצה להוסיף בהדס ובערבה"

בחצי גיבורים כרך ח' מאמר ארוך על תשובות הרמב"ם [שלדעת ר"י קאפח הם זיוף ומאריך שם באמיתותם], ובתוך דבריו מדבר על דברי הרמב"ם האלו, יתכן שתמצא שם הוספות בנושא.
על ידי סתם איש
ד' אפריל 13, 2016 9:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש ענין היום לרשום על פינקסו את חטאיו
תגובות: 20
צפיות: 5353

Re: האם יש ענין היום לרשום על פינקסו את חטאיו

כל המקורות על רישום לצורך זכירת החטא ותשובה אינו שייך למה שעלה פותח האשכול, האם רשמו שחייבים חטאת. ואלו שני דברים כמובן
על ידי סתם איש
ד' אפריל 13, 2016 9:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מחיר לא אחיד
תגובות: 27
צפיות: 7007

Re: מחיר לא אחיד

אני למדתי ממה שיש בחז"ל שומה שנקראת 'בזול' והכוונה שני שליש. ששומא לא תמיד יכולה להיות מדוייקת, שהרי בודאי שלא כל מכירה בזול היא בדיוק שני שליש. אלא שזה אומדן ראוי, כעין ממוצע. ועל כן נראה לי שבכל מקרה צריך לדון לגופו. ולמשל במקרה שהבאת מסתבר לי שיעשו ממוצע. שומא של שתי שליש אינה שומא 'אמיתית'...
על ידי סתם איש
ב' מרץ 21, 2016 1:02 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: התכוון ליצה"ר בקריאת פרשת זכור, האם יצא יד"ח ?
תגובות: 40
צפיות: 14206

Re: התכוון ליצה"ר בקריאת פרשת זכור, האם יצא יד"ח ?

יש סיפור ששמעתי פעם מחסידי אדמו"ר ידוע מירושלים, שלמחרת נישואיו הלך האדמו"ר לר' דוד יונגרייז זצ"ל לבקשו היות שבשעת חופתו לא כיוון על האשה אלא השכינה שקרואה כלה, ולכן הא רוצה לעשות קידושין מחדש. ולא צריך להיות ר' דוד יונגרייז בשביל לגלגל את השאלה מכל המדרגות (לא את החתן שמצווה לשמחו) ...
על ידי סתם איש
ב' מרץ 21, 2016 12:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנצרות למראית עין
תגובות: 24
צפיות: 7478

Re: התנצרות למראית עין

אני לא מבין מה הנידון, כל הדין יהרג ואל יעבור שנאמר על ע"ז הוא מדובר על מקרה שעובד 'למראית עין', וגרוע מכך שכל מי שרואה מבין שהוא עושה באונס וע"ז נאמר יהרג ואל יעבור. ואמנם מצינו כאלה שהתחפשו לגויים כדי להינצל, אבל מפורש בהלכה שאם שואלים אדם האם הוא יהודי ואינו יכול להימלט אסור לו לומר שהו...
על ידי סתם איש
ש' מרץ 19, 2016 10:50 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: נשים במחיית עמלק
תגובות: 26
צפיות: 8573

Re: נשים במחיית עמלק

וכן יש להביא ממילה שלא בזמנה שכתבו הראשונים שאם נוהגת גם בלילה לא חשיב ז"ג, אע"פ שאינה דוחה שבת.
על ידי סתם איש
ה' מרץ 17, 2016 1:28 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: פורים גם בי"ד וגם בט"ו
תגובות: 2
צפיות: 1717

Re: פורים גם בי"ד וגם בט"ו

למיטב זיכרוני יש ירושלמי שדן במקרה הפוך של מוקף שבליל ט"ו נהיה פרוז שפטור משני הימים. ויש לדון האם המקרים והסברות שווים.
על ידי סתם איש
ה' מרץ 17, 2016 1:24 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור לסיפור על ראמ"ה
תגובות: 2
צפיות: 1441

מקור לסיפור על ראמ"ה

לפני שנים רבות שמעתי סיפור על רא"מ הורביץ אב"ד מינסק, שעלה על הבימה בבית מדרשו והודיע שאסור לילך עם מטריה ביו"ט, ומה שבנותיו הולכות עם מטריה אין לסמוך על כך כי הם השתגעו. האם אחד מהחברים דפה שמע פעם או יודע מקור לסיפור זה? יש לציין שבספר עובר אורח מופיע דברים אחרים על דעתו של ראמ"...
על ידי סתם איש
ד' מרץ 16, 2016 1:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכר - למפרע
תגובות: 15
צפיות: 5605

Re: הוכר - למפרע

דברי 'סתם יהודי' דברי טעם. וברור שאכן הוא נידון כטמא למפרע משעת הנגיעה ולא רק מכאן ולהבא [כמו שצידד פותח האשכול].
על ידי סתם איש
א' מרץ 13, 2016 3:45 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בעיית טריפות בעופות שמקבלות זריקות, בכשרות בד"ץ העדה החרדית.
תגובות: 659
צפיות: 177742

Re: בעיית טריפות בעופות שמקבלות זריקות, בכשרות בד"ץ העדה החר

שומע כתב:נשאל הגרא"י סולוביציק כיצד הוא סומך על הרב בויאר ולא חושש בדאורייתא לדברי הרב יברוב, שהרי הוא עצמו לא מבין בעופות? וענה הרב סולוביציק: אמנם בעופות אינני מבין, אבל באנשים אני מבין.

כל מי שמבין באנשים מבין מיד שעל ראי"ס אי אפשר לסמוך.
על ידי סתם איש
א' מרץ 13, 2016 3:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס
תגובות: 59
צפיות: 17914

Re: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס

יאיר1 כתב:
סתם איש כתב:ומה הכונה 'דין מחודש שאין אח וריע'?

אתה מכיר עוד מקרה בתורה, שאומרים לבן אדם יש לך נסיון גדול אתה אנוס ופטור [רק אשת יפת תואר אולי דומה לזה]
[/quote]
ואם אין עוד מקרה אז מה? מספיק מקרה אחד שרואים שברמת העיקרון אפשר לדון אדם במצב כזה כאנוס. ולא כמו שכותבים אחרים פה רוצים לפקפק בכך.
על ידי סתם איש
א' מרץ 13, 2016 3:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש מאמרים נגד הרפורמים וכרוזי רבנים נגדם ועוד?
תגובות: 27
צפיות: 6502

Re: האם יש מאמרים נגד הרפורמים וכרוזי רבנים נגדם ועוד?

מעניין שעדין לא עלתה פה השאלה הכל כך מתבקשת. מי אמר בכלל שיש בעיה ברפורמים? דבר ראשון מחליטים שיש בעיה ואחרי זה מחפשים כרוזים על כך.... זאת אומרת, שיש לך צד שאין בעיה עם אנשים שלא בהכרח מאמינים בבורא עולם, שמחללים שבת, שאוכלים נבלות וטרפות, שמעודדים חייבי כריתות, ועוד ועוד. או שלא הבנתי אותך נכון? ...
על ידי סתם איש
ש' מרץ 12, 2016 10:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש מאמרים נגד הרפורמים וכרוזי רבנים נגדם ועוד?
תגובות: 27
צפיות: 6502

Re: האם יש מאמרים נגד הרפורמים וכרוזי רבנים נגדם ועוד?

מעניין שעדין לא עלתה פה השאלה הכל כך מתבקשת. מי אמר בכלל שיש בעיה ברפורמים? דבר ראשון מחליטים שיש בעיה ואחרי זה מחפשים כרוזים על כך....
על ידי סתם איש
ש' מרץ 12, 2016 10:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נולד בשנה מעוברת מתי ייעשה בר מצוה בשנה פשוטה
תגובות: 5
צפיות: 2764

Re: נולד בשנה מעוברת מתי ייעשה בר מצוה בשנה פשוטה

בס"ד במחילה מכבודו הוא דבר שאיו בו הבנה, מה הכוונה השנה היא ארוכה? מה הסברא בזה לכל אדם ישנה "שנה" אחרת? ומלבד זאת אינו מיישב מפני שהבר מצווה זה לא בזמן היותו בן שנה אלא לאחר י"ג שנים. עד סוף חייו שנותיו ארוכות מפני שנולד באדר א' של שנת לידתו? זה כבר ממש לא מובן. השנה הראשונה של...
על ידי סתם איש
ו' מרץ 11, 2016 11:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: נולד בשנה מעוברת מתי ייעשה בר מצוה בשנה פשוטה
תגובות: 5
צפיות: 2764

Re: נולד בשנה מעוברת מתי ייעשה בר מצוה בשנה פשוטה

הסיבה שהנולד באדר א' אינו מונה מאדר ב' אינו בגלל שצריך דוקא את התאריך שנולד, רק שלאדם שנולד באדר א' השנה גדולה יותר ומונה י"ג חודשים, ולכך צריך למנות עד התאריך שנולד באדר ואינו יכול למנות מתחילת אדר ב'. אבל מי שנולד בי' אדר ב' אצלו השנה קצרה יותר כלל שנה רגילה. אבל אדם שנולד בל' כסלו ברור שבהגי...
על ידי סתם איש
ו' מרץ 11, 2016 11:48 am
פורום: בית המדרש
נושא: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס
תגובות: 59
צפיות: 17914

Re: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס

מצינו דין שאדם נידון אנוס על תאוותו, עי' כתובות נא' ב' 'יצרה אלבשה'. א"כ יש מקום לומר שגם שייך אונס על דעותיו אתה מקיש מדין מחודש שאין לו אח וריע, האם מצינו בפוסקים שהקישו מזה? לא התכוונתי להקיש. אלא מכיון שהיו כאלה כאן שפיקפקו האם כלל אפשר לדון אדם אנוס בכה"ג, שהרי לא אנוס פיזית על זה. ל...
על ידי סתם איש
ה' מרץ 10, 2016 1:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס
תגובות: 59
צפיות: 17914

Re: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס

מצינו דין שאדם נידון אנוס על תאוותו, עי' כתובות נא' ב' 'יצרה אלבשה'. א"כ יש מקום לומר שגם שייך אונס על דעותיו
על ידי סתם איש
ד' מרץ 09, 2016 3:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול ברוב לגבי מצוות פדיון הבן
תגובות: 7
צפיות: 2537

Re: ביטול ברוב לגבי מצוות פדיון הבן

הגמ' דנה גם על חתיכה טמאה שהתערבה עם שאר חתיכות טהורות ואחד נשא על גבו את כל החתיכות האם יטמא בטומאת משא, [ויש להוסיף גם את שי' הרא"ש שבתערובת מותר לאכול את כל החתיכות כאחד]
על ידי סתם איש
ד' מרץ 09, 2016 3:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להמתין לש"ץ לאמירת ישתבח
תגובות: 23
צפיות: 6925

Re: להמתין לש"ץ לאמירת ישתבח

בשבת יותר בולט המנהג להמתין.
על ידי סתם איש
ג' מרץ 08, 2016 6:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יונגער מאן...
תגובות: 25
צפיות: 7085

Re: יונגער מאן...

בענין גזילת הגביר, אני לא יודע למה הציבור לא רואה שהגרי"ז עצמו מתייחס לכך, והוא החליט שיש אומדנא שאם הר' יונגרמן לא יבוא אז הוא יתן לכל צדקה אחרת. בלי להיכנס לגוף האומדנא אבל על זה מתבסס הגרי"ז אז חבל לחפש סיבות אחרות. ובפשטות, אומדנא זו היא טעות גמורה. כתבתי מפורש שאני לא דן לגוף האומדנא...
על ידי סתם איש
ג' מרץ 08, 2016 4:45 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פרנקל
תגובות: 383
צפיות: 119867

Re: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פ

מישהו מוכן להסביר לי מה ההבדל בין פרסום כתבה כעין זה, ובחריפות הרבה יותר מכך, בכל קובץ תורני ממוצע? למה בישורון עץ חיים או כל קובץ תורני שמופץ לציבור הרחב ראוי לפרסם כתבה מעין זו, ובעיתון במוסף תורני זה לא ראוי? בענין הביטויים והגימיקים כפי שקרא לזה אחד מהכותבים אולי תפרט לי למה אתה מתכוון? הכתיבה ש...
על ידי סתם איש
ג' מרץ 08, 2016 4:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יונגער מאן...
תגובות: 25
צפיות: 7085

Re: יונגער מאן...

בענין גזילת הגביר, אני לא יודע למה הציבור לא רואה שהגרי"ז עצמו מתייחס לכך, והוא החליט שיש אומדנא שאם הר' יונגרמן לא יבוא אז הוא יתן לכל צדקה אחרת. בלי להיכנס לגוף האומדנא אבל על זה מתבסס הגרי"ז אז חבל לחפש סיבות אחרות.
על ידי סתם איש
ב' מרץ 07, 2016 4:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שעת הלידה ביציאה מהאינקובטור
תגובות: 12
צפיות: 3860

Re: שעת הלידה ביציאה מהאינקובטור

מש"כ האג"מ, לא עיינתי בפנים אבל לכאורה אין ענינו להחשיב לידה משעת היציאה, אלא ככל תינוק חולה שצריך ז' ימים משעה שמבריא [ולכך כתב ז' ימים ולא יום השמיני].
על ידי סתם איש
ב' מרץ 07, 2016 2:29 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פרנקל
תגובות: 383
צפיות: 119867

Re: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פ

כיהודה ועוד לקרא, וכפי שכתב הרב אוצר, לכאורה אין שייכות כלל בין נידון התורה לשמה לבין נשוא האשכול, בנידון התורה לשמה העלים המחבר את זהותו (כך לפי אותה תאוריה). בנידון דידן, אדרבה, תלו את חידושי התורה (העלומים) במהימנות של המהדורה ה'מיוחסת'. זה די מקביל למעשה שהובא שם במאמר מהחת"ס שאמר לתלמידיו...
על ידי סתם איש
א' מרץ 06, 2016 5:58 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מידי דלא רמיזא באוצר?
תגובות: 990
צפיות: 250545

Re: מידי דלא רמיזא באוצר?

בשו"ת רבי עקיבה יוסף או"ח ח"ב שיצא לאור לאחרונה מכת"י, דן הגאון בשאלה אם בחדר שחולה שוכב מותר בת"ה, שהרי השכינה היא למעלה מראשותיו של חולה, ואף אם החולה ישן שלגבי לשמש לפני אדם מותר אם הוא ישן, מה הדין אם חולה. המעירים מתחת לקו ציינו שזו שאלה מחודשת ולא מצאו אף אחד שידין על...
על ידי סתם איש
ש' מרץ 05, 2016 10:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר דברי מהרי"א להגאון הקדוש ר' יהודה אסאד זצוק"ל
תגובות: 3
צפיות: 2300

Re: ספר דברי מהרי"א להגאון הקדוש ר' יהודה אסאד זצוק"ל

בבית הכנסת שאני מתפלל ישנו ספר דברי מהרי"א מהדורה חדשה שי"ל ע"י אדם בשם ביקשטעק [או משהו דומה...בשבת לא יכולתי לכתוב] מרחוב שערבי בירושלים
על ידי סתם איש
ה' מרץ 03, 2016 12:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יהודי מדאו' גוי מדרבנן
תגובות: 41
צפיות: 12487

Re: יהודי מדאו' גוי מדרבנן

יל"ע אם במיעוט המקפיד החסרון הוא רק מדרבנן. דלדעת הפמ"ג והנודע ביהודה דבבן נח אין דין של ביטול ברוב. וא"כ אף במיעוט חציצה יש חסרון במעשה טבילה מדאורייתא. שאלה יפה מאוד, האם לדון גרות כדיני גוי שהרי מתגייר בעודו גוי, או כדיני ישראל. וכה"ג יש להסתפק למש"כ האחרונים שגדלות בגוי...
על ידי סתם איש
ד' מרץ 02, 2016 3:37 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רקע היסטורי מסביב למגילת איבה לתוי"ט- בקשה עזרה
תגובות: 7
צפיות: 2522

Re: רקע היסטורי מסביב למגילת איבה לתוי"ט- בקשה עזרה

ראיתי אצל קרוב משפחתי [מצאצאי התיו"ט שמקפיד על סעודה בר"ח אדר, כצוואתו] ספר בלשון הקודש שיצא לפני כעשור, נראה לי ששמו 'מגילת איבה' עם פירוט גדול. אבל אין לי מושג מי חיברו והיכן ניתן להשיגו.
על ידי סתם איש
ד' מרץ 02, 2016 3:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חידה: מתי אפשר להפריש תרו"מ על של חבירו
תגובות: 2
צפיות: 1342

Re: חידה: מתי אפשר להפריש תרו"מ על של חבירו

איו נראה שכוונתו מדיני קניני גזילה אלא כלשונו 'שרחמנא אקני ליה', והיינו שמה שמתיר לו לאכול נותן לו את האפשרות להפריש.
על ידי סתם איש
ד' מרץ 02, 2016 1:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יהודי מדאו' גוי מדרבנן
תגובות: 41
צפיות: 12487

Re: יהודי מדאו' גוי מדרבנן

ר' סתם איש, לא חסר היכ"ת, וכגון שנתגייר בפני ב"ד כשהדיינים פסולים מדרבנן. [[/size] לא דיברתי על חסרון היכ"ת, אלא כמו שלא גזרו על רובו שאינו מקפיד כך לא גזרו על שאר דברים. [במקרה המסוים של דיינים פסולים מדרבנן, בזה"ז יש לדון מטעם שאינו שליחותייהו, לשיטות שבעי בגירות שליחותייהו וא...
על ידי סתם איש
ג' מרץ 01, 2016 4:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חלוקת היום לשעות
תגובות: 32
צפיות: 10750

Re: חלוקת היום לשעות

הערה נכונה אבל אין זה אלא בעיה טכנית [וגם חלוקת הלילה לשעות לא תפתור את הבעיה בעידן שקודם השעון].
על ידי סתם איש
ג' מרץ 01, 2016 4:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יהודי מדאו' גוי מדרבנן
תגובות: 41
צפיות: 12487

Re: יהודי מדאו' גוי מדרבנן

פשטות הגמרא ביבמות עח' שלא מעכב רובו שאינו מקפיד בטבילת גר, דעל נכרית מעוברת שטבלה אמרו שבנה אי"צ טבילה, והגמ' שואלת אמאי הרי אפילו שרובו שאינו מקפיד אינו חוצץ אבל כולו כן חוצץ, ואם נניח שמדרבנן גם רובו חוצץ אז הגמ' הייתה צריכה לשאול בפשיטות שעכ"פ שמדרבנן יצטרך טבילה ומהו הלשון 'אינו צריך ...
על ידי סתם איש
ג' מרץ 01, 2016 4:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שימוש בצבע לתפילין לכתיבת מודעה
תגובות: 7
צפיות: 2558

Re: שימוש בצבע לתפילין לכתיבת מודעה

זה בדיוק מה שכתבתי לדון, האם השימוש בצבע שכבר יצא נחשב כהשתמשות כללית ב'ארטליין' הזה לשם תפילין. ולך פשוט שאינו נחשב אלא שימוש בצבע שיצא כבר ואשרי דזיו ליה כבר בתיה. ושו"ר בפ"ת סי' רפט' שהתחיל לכתוב על גליון ס"ת, חשיב צר ביה על כל הגליון ואסור לשנות גם את הגליון הריק למזוזות וכדו'. אמ...
על ידי סתם איש
ג' מרץ 01, 2016 4:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שימוש בצבע לתפילין לכתיבת מודעה
תגובות: 7
צפיות: 2558

Re: שימוש בצבע לתפילין לכתיבת מודעה

לפני שהשתמש בכלל ודאי שמותר שהרי הזמנה לאו מילתא, אבל אחרי שהשתמש בחלק יל"ע אי נחשב כצר ביה כלפי כל הצבע שבכלי, או"ד אין במעשיו אלא יחס כלפי מה שהשתמש ולא כלפי מה שנשאר. ומה שכתבו שאין בו שום קדושה הדברים תמוהים, אטו גרע מתיק של תפילין שכיון שעשוי להשתמש לתפילין אסור להשתמש בו לחול [כמבואר...
על ידי סתם איש
ג' מרץ 01, 2016 4:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חלוקת היום לשעות
תגובות: 32
צפיות: 10750

Re: חלוקת היום לשעות

המגיבים הקודמים מתעלמים מדברי צעיר התלמידים, וכנראה מפני שהוא כתב בקיצור. התומים כתב שחקירת שעות אינה מדאורייתא כי מדאורייתא אין כזאת חלוקה של שעות כלל ועיקר לשום ענין. חצות או רביע היום וכו' אינו ענין לשעות אלא לקחת את היום [כיחידה אחת] ולחלקה לחצי או רבע. ואפשר לדעת זאת גם בלי שעות לפי השמש [ודלא ...
על ידי סתם איש
ב' פברואר 29, 2016 4:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה ממת
תגובות: 5
צפיות: 2154

Re: הנאה ממת

וכן עי' ברשב"א ובריטב"א כתובות ס' א' שהביאו דברי הרמב"ן שבשר אדם מותר באכילה וכתבו שעכ"פ במת יש איסור הנאה.
על ידי סתם איש
א' פברואר 28, 2016 1:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חידה ופתרונה: לגבי איזה שני פסוקים אסור לאמרם אחד אחרי השני?
תגובות: 23
צפיות: 4712

Re: חידה ופתרונה: לגבי איזה שני פסוקים אסור לאמרם אחד אחרי ה

למרות שמותר לומר ברוך אתה סתם ואפילו אפשר לפרש לזה משמעות, זהו דוקא כשאתה מתכוון לומר ברוך אתה ותו לא. אבל כשאתה מתכוון לנוסח ברכה ואומר ברוך אתה ה' אלקינו, שוב אין אומרים שכיון שבדיעבד היה מותר לך לומר ברוך אתה, לכן נפרש שמה שאמרת ברוך אתה זה ענין בפני עצמו, וה' אלקינו הוא ענין בפני עצמו ושייך לפס...
על ידי סתם איש
ה' פברואר 25, 2016 6:40 pm
פורום: דרישת ציון
נושא: גליונות קדושת ציון - דעותיו של הרב מאיר כהנא הי"ד
תגובות: 945
צפיות: 154048

Re: קדושת ציון

אני מכיר את חלק מעורכי העלון. מדובר על אברכים בגיל 30, בוגרי ישיבות ליטאיות 'רגילות'. הם עוסקים הרבה גם בענין פשוטו של מקרא וכדו', ארגנו גם ישיבת 'המשך הזמן' לבחורים בנושא זה של פשוטו של מקרא והמסתעף.
לעצם התוכן יש דברים שגם אם אפשר לקבל אותם הסגנון מאוד צורם.....
על ידי סתם איש
ה' פברואר 25, 2016 12:09 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יד ביד ?!
תגובות: 47
צפיות: 12108

Re: יד ביד ?!

שאלת תם. למה אם הוא מחזיק בידה נחשב שהוא מביאה לביתו, דילמא איפכא? אולי היא מביאה אותו? במה מתבטא במעשה זה שהוא מכניסה?. שמעתי שיש כאלה שנוהגים שבכניסה לחדר יחוד הוא נכנס לפניה ואז היא נכנסת ונחשב שהוא מביאה. אבל בלי זה אני לא מבין. כשהוא לוקח אותה בידו זה לא שהם נותנים שניהם יד זה לזה וההבדל ברור....

עבור לחיפוש מתקדם