פורום אוצר החכמה

הגראי"ה קוק בסוף 'אורח משפט' כתב בזה"ל: כאשר הובאה לפני השאלה ע"ד קביעות קריאת המגילה בבית וגן, עמדתי על המחקר ונתברר לי שכל זמן שלא נתחברה ירושלים בבנינים בתוך שבעים אמה ושיריים, דינה כעירות המסופקות, כמו חברון, טבריה, וכיו"ב, אלא שצריכים לקרות בה בי"ד בלא ברכה, ובט"ו ...

מצאתי (בהערה 4):
https://daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/Forums/29713.pdf

בפרק על הענוה, כתב ר"א בן הרמב"ם: אבל מי שעליו מוטלת האחריות להנהגת אחרים, הריהו נמנה על אחד משני סוגים: א. שהאיש המונהג על ידו שואף ומוכשר לאותו הדרך שהולך בו, כגון שמנהיג הוא אנשים שואפי חסידות בדרכי החסידות. ב. שיהיה המונהג המון רב הכולל כל מיני תנאים ושאיפות, כגון מלך ישראל, או ראש גלו...

ייש"כ! http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39738&st=&pgnum=27&hilite= ונראה מדבריו שבאמת מתכוון לדברים שהביא מריא"ז, ולא דברי ר' יושע-בעז עצמו. הוא בן דורו. נפטר בשנת שי"ד, כא' שנה לפני מרן. כאן כתוב שנפטר בשט"ו, אבל כנראה אינו ברור. דרך אגב, ב'עין משפט נר מ...

כל זה נכון, אבל לא עונה על שאלותיי:
א. האם היה ביניהם יחס כלשהו?
ב. האם יש מישהו מהפוסקים שכותב ש'אילו היה רואה מרן דבריו היה חוזר בו' (זה שייך בעיקר על דברים שמביא מהריא"ז וכד', ולא לד"ע כמובן), מה שיש שכתבו ביחס לראשונים אחרים?

אודה למלומדים שיודיעוני דבר, כי איני מתמצא בזה.
האם ידוע לנו יחס כלשהו של מרן הב"י לספר שלטי הגיבורים? (מלבד מה שכתב הרב חיד"א בשה"ג אות ש, עו).
או האם מישהו מהפוסקים מזכיר יחס אפשרי (כפי שיש אומרים ביחס למאירי, שאילו מרן הב"י היה רואה...).
תודה רבה.

החתול באוכלו, מכלה את העכבר (אוכל כמו איכול...). והדברים מדוייקים. ודפח"ח לבעל התל מפריע שיש תל בחצרו המפריע את השימוש בה, ולבעל הבור מפריע שיש בור בחצירו המפריע את השימוש בה אם יוסר התל יהיה בעל התל מרוצה כי אין לו תל בחצירו, ואם יתמלא הבור יהיה בעל הבור מרוצה כי אין לו בור בחצירו אין הבדל מה...

בספר 'הויכוח על הפלפול' של הרב דב רפל, נוגע גם בענין לימוד התוס' וההסתעפות.
קחנו משם.

למעוניינים, בעל ההעתקה הנ"ל [אבי קדיש] עובד עכשיו על מחקר מקיף על 'ספר המידות' [ובכינויו המאוחר 'אורחות צדיקים']. קצת חומר שפרסם בינתיים אפשר למצוא כאן: https://sites.google.com/site/kadish67/middot בין השאר הוא כתב לי: יש עוד בעייה יסודית שעליתי עליה: שער התורה בכלל לא נמצא בכתב היד הקדום ביות...

אתר יחסית חדש ועוד לא מספיק יעיל, אבל תלוי הרבה בנו:
www.betmidrash.org.il

תודה רבה למלומדים על ציון המקור. באמת דברי האג"מ מחודשים גם בפשט השו"ע וגם במציאות. ואולי יש להוסיף לזה שהאוויר אצלם [בארה"ב] קר יותר, מה שאי"כ בארצות החמות בהן היו נוהגים לאפות בסאג' [וכן פה בארה"ק]. אבל אחר כל זה, כשהצעתי שאלתי הלכה למעשה להגר"ש עמאר בדבר אפייה על סאג...

תודה לכל המעמידים אותי על טעותים שלי, ועל פזיזותי בהשערות...

מה ידוע לנו אם כן על פלפול זה מדורו של המחבר?

בעל אגרות משה כתב באו"ח ח"א סי' קנג, שהרוצה לאפות מצות על טס ברזל, צריך שלא תהיה המצה מגולה לאויר, לפי שהאויר מקרר ואפשר שמלמעלה תתחמץ עד שלא תאפה, ולכן צריך לעשות לתנור גג וכתלים. בחיפוש בינוני לא מצאתי שו"ת נוסף שהזכיר תשובה זו, או שדן באותו ענין. אם יש מי מהחו"מ ומן הבקיאים במ...

זו ההעתקה של כתה"י הקדום ביותר כנראה. http://www.seforimonline.org/seforimdb/pdf/169.pdf ומעניינת ההערה שבסוף ההעתקה: חסרה בכתב יד "שער התורה" כמו שחסרה בספר המידות הקצר באותו כתב יד. נראה שהסיבה לכך היא שקיצור הספר לא נכתב עבור יושבי בית המדרש, וכיו שהשמיט המקצר את "שער התורה&...

המהר"ל עצמו הביא את דברי הארחות צדיקים בענינים אלו מקור מדוייק? אכן מסתבר שקדם למהר"ל, אם כי כנראה לא בהרבה ואולי אף בן דורו המוקדם לו. הרי הרב המחבר מתאונן שמכלים את ימיהם בפלפולים [השווה: של"ה מס' שבועות פ' נר מצוה, מהר"ל דרך חיים פ"ו, דרוש על התורה עמ' מא]. וזה כנראה קרה...

אבל אני לא באתי אלא לאחרו יותר.
כי גם תוספות גורניש וגם תרוה"ד, לא עליהם היה המחבר שופך את קולמוסו בסגנון כזה.
ומהשוואה למתנגדים אחרים בסגנון דומה, אפשר לשער בזהירות הנצרכת, שאין להקדימו לפני תחילת המאה 16, או לכל המוקדם סוף ה-15.

שוב ראיתי בוויקיפדיה שמביאים שכבר מהר"י ברונא [סימן כט] הזהיר שלא לפסוק ההלכה מתוך הפלפול, אבל מלבד שהוא מאוחר לכל ההשערות שעלו בדבר דורו של מח"ס אור"צ, גם סגנונו של של בעל אור"צ מזכיר יותר את סגנון האחרונים שממש מזילים דמעות על צורת הלימוד וביטול התורה שבדורם. ובספריה הוירטואלית...

בשער התורה כתוב "אבל מיום שנתגרשו מצרפת נתמעט הלמוד מאוד מאוד. ועוד בדור הזה נשתכחה התורה, מחמת כי הלומדים הללו סבורים לעשות כמו הראשונים להחזיק בפלפולים, אך אינם דומים לחכמי צרפת כלל וכלל לא, שלבם היה פתוח כאולם, ותורתם הייתה אומנותם, והיו ממיתים עצמם עליה יומם ולילה,לכן השיגו וידעו בפלפולם; א...