מלבב כתב:שומע ומשמיע כתב:אז לשיטתך שזה דומה, מהו ספקך?
אני מסתפק אם זה דומה
למה לא?
מלבב כתב:שומע ומשמיע כתב:אז לשיטתך שזה דומה, מהו ספקך?
אני מסתפק אם זה דומה
אוצר החכמה כתב:כלומר שהמצב טוב. ברוך ה'.
עינא דשפיר חזי כתב:שומע ומשמיע כתב:ממש ביסוס מדהים.
ברצינות או בציניות?
מלבב כתב:שומע ומשמיע כתב:לא הבנתי מה אתה שואל, שאולי העיר השתנתה?
לא מדובר על עיר רק על דרך שעוברים שם רוב ישראלים
מלבב כתב:שומע ומשמיע כתב:ב. על השאלה של אבידה לא הבנתי, כל זה כלול ברוב.
אתה מתכוון להגיד שהולכים אחרי רוב הימים, אני לא חושב שזה נחשב לרוב אם לא מתחשבים בסטטיסטיקה, כי איך אתה יודע מה קורא ברוב הימים אם לא ע״פ סטטיסטיקה.
מלבב כתב:שומע ומשמיע כתב:באשכול ה'מקורי' טענו כמה [ביני עמודי, ויהושענבמי] שכשמקדימים להדליק, לר"ת הוי ברכה לבטלה. ולא הבנתי דבריהם שהרי אפילו 20 דקות לפני השקיעה זה חשש ברכ לבטלה, שהוי לפני פלג דר"ת שיוצא כמה דקות לפני שקיעה ראשונה.
יש סברא שכשכולם מדליקים זה ניכר שזה לכבוד שבת
מלבב כתב:שומע ומשמיע כתב:מלבב כתב:שהרי במיכל שהכניסו חלב מאלף פרות בוודאי יש עשר אחוז טריפות, זה לא רק סבירות גבוהה רק זה דבר וודאי.
למה בודאי?
כי זה כ"כ רחוק שאם זה לא נחשב לוודאי אז מה כן נחשב לוודאי?