נוטר הכרמים כתב:ועוד בענין זה,
בספר לקט יושר: וכשהתחיל כמה מעלות טובות מגביה הכוס עד לכפר על כל עונותינו.
וצ"ב בטעמא דמילתא.
לבי במערב כתב:שבע נביאות עמדו לישראל, ואחת מהן אסתר (מגילה יד, א).שומע ומשמיע כתב:וקריאת מגילה נזכרה בנבואה?
מראה כהנים כתב:המשגיח רבנו ירוחם ליוואויץ ממיר - מפתחות תוכן הספר.
מחבר: מנחם מנדל פלאטו.
מקדש מלך כתב:נדמה לי שמבארים שנביא לא יכול לחדש מצווה אלא רק הוראת שעה, ודברי קבלה הוא תקנת חז"ל שנזכרה בנבואה (וחמיר טפי מחמת זה), או הלל"מ שהסמיך אותה הנביא לקרא.
ואם כן במקרה שהוא תקנת חז"ל, הבית דין הגדול מהם יכול לעקור את התקנה מעיקרה.
מלבב כתב:מה המציאות במגבונים המצויים כיום, יש בהם ג"ק או לא?
לבי במערב כתב:לדידי ולטעמי, החידוש אודות החילוק בין שיטות ר"י ורבנן הוא לפלפולא בעלמא - אך בהנוגע להלכה למעשה אזלינן בתר דברי הפוסקים.
גם הגרש"ד - במאמר דלעיל - הסיק כמש"כ.
לבי במערב כתב:אם היא נוהגת לטעום אחר הדלה"נ (אף שצ"ע איך ועל מה מתבסס ההיתר בזה) - יכולה, בפשטות, לצי"ח בלא חשש...
פרי יהושע כתב:אם אקרא עם הבעל קורא בשקט
לפי הבריסקר זה לא נחשב כעשרה
עליך עיננו כתב:וצ"ב לכא' אם מעמיד אותו בפני האיסור הרי זה כמי שמאכיל אותו בידים שהרי ודאי יעשה זאת.
עליך עיננו כתב:האם יש להקל בזה בשעת הדחק