פורום אוצר החכמה

י. אברהם

למי יש את הדוא"ל של הרב וייא?

י. אברהם

מה דין הגנה עצמית באופן הבא לדעת הרמב"ם? אם ישראל מרים יד על חבירו במטרה לפצוע ולא להרוג, האם מותר לנתקף (או לחברו) להתגונן באמצעות הכאה במחבר חו"מ סי' תכא סעי' יג להדיא דעת הרא"ש דמותר. וזה לשון שו"ע שם: אדם הרואה אחד מישראל מכה חבירו ואינו יכול להצילו אם לא שיכה המכה – יכול לה...

י. אברהם

במחבר חו"מ סי' תכא סעי' יג להדיא דעת הרא"ש דמותר.
ופשוט שאין זה נקרא מרים ידו על חבירו ולמה לחשוב שהרמב"ם חולק

י. אברהם

צפחת שמן - הערות והארות, ציונים ומראי מקומות, מהרב ששון מאיר געלערמאן
על הל' רבית וכן על הל' פסח
נדפס בפני עצמו כמה פעמים

י. אברהם

עי' כלי חרס בספרות התלמוד פרק כה "דלי"

תמוה דברי הבני יששכר (חודש שבט מאמר א אות ג) "כי זה הוא הסימן אשר ממנה יצאו האומה הקדושה אשר מזלה דלי ובלשון הקדש יכונה כד". הרי גם דלי לשה"ק?

י. אברהם

מבעל החות יאיר (בכת"י) "הפריז על המדה לבטל זכות יצחק בעקידה במ"ש שיתכן שכפתו אברהם על כרחו כי היה רק בן י"ג נגד דרז"ל. ובכה"ג דעת הר"י אברבנאל שלא ידע יצחק שאביו רוצה לשחטו עד ששלח ידו והגביה הסכין ואחז בסימנים יע"ש, ושניהם דברו נגד מדרש רז"ל ברבה על וילכ...

י. אברהם

כתב יד קאופמן (נמצא באוצר)

: כת''י קאופמן.PNG (6.51 KiB) נצפה 165 פעמים

י. אברהם

זהירות להגיה מסברא שייך רק לגבי הדפסה, זולת זה האחרונים כן הגיהו מסברא וכ"ש הגר"א.

י. אברהם

עי' במיוחד בסוף המאמר

מכילתא - ספרי.PDF: (691.23 KiB) הורד 15 פעמים

י. אברהם

"אני מתנגד". אחר בקשת הרשות, אני לא מתנגד.

הנידון הוא פשט ברש"י ולא אג'נדות של אני נגד או אני בעד והבוחר יבחר איזה פשט מתקבל על לבו יותר.

י. אברהם

אהרן תאומים כתב: שמתי לב שכבודו מגיה בקלות יתירה לפי דעתי, וברצותו משמיט מידע רלוונטי כגון מתי להביא סימוכין מכתבי יד,

"וברצותו משמיט" האשמה מעניינת

גם בכת"י הספריה הבריטית כנוסח הדפוס, איז וואס? וכי בכת"י אין טעויות?
והבוחר יבחר.

י. אברהם

והבוחר יבחר.

י. אברהם

למה ליה למימר הכי?

י. אברהם

כד.
כגון רב ספרא: ברש"י 'שבאותן דמים היה בדעתי'. וצ"ע וכי רב ספרא הרהר על כגון דא באמצע קרי"ש.
ואולי פי' שבודאי לא הרהר בליבו אם שוה למוכרו בסכום זה או לא, אלא כדי לדחות מחשבות אלו, הסכים בליבו מיד למוכרו ככל שאומר הקונה ובלבד לסיים הענין בדעתו.

י. אברהם

ב"מ ח:

ברש"י ד"ה מנהיג לחודיה "אי ודאי אמר שמואל"

: אי ודאי.PNG (16.79 KiB) נצפה 254 פעמים

אינו מובן מאי קאמר "אי ודאי אמר"
ונדצ"ל ודאי אי אמר שמואל, ואתי שפיר.

י. אברהם

כנראה מו"ה ניסן במו"ה יהודא ליב

י. אברהם

דבריו המאירים של הרשב"א בחידושי אגדות שלו:

: לכידה.PNG (37.16 KiB) נצפה 232 פעמים

כל דבריו.PDF: (439.15 KiB) הורד 9 פעמים

י. אברהם

מצאתי כתוב ב"חושבי שמו" לר' אברהם פיליף (תט"ז), אחר הביאו פי' רש"י והרמב"ם
"וי"מ דהרהורים הם קש ותבן להדליק העברה".

י. אברהם

ראה ליקוטי אליעזר (בראדט) עמ' ק' "דברי המגיד להלכה?"

י. אברהם

חלמישצור כתב:ומלבד מהד' וילמן שציינה הרב י. אברהם, יש להזכיר כי תוס' רא"ש נדפסו גם, במהד' עוז והדר עהמ"ס.

עוז והדר מהד' חדשה או סתם העתק הדבק?

י. אברהם

מוסד ה"ק תשע"ח (עם שיבושים)
וקדמה להם מהד' וילמן (הסט של תוסהרא"ש)

י. אברהם

ב: (עמ' 105)

: הלל.PNG (12.41 KiB) נצפה 130 פעמים

: 18.PNG (4.26 KiB) נצפה 130 פעמים

תיבות "חסורא לא מידי חסיר" אינם חלק מדיבור המתחיל אלא התחלת הפי'.

ונראה דהל"ל ר"ת הא ליכא למימר, (וקאי על לשון הגמ' דליכא למימר הכי.)

י. אברהם

מצבת ראש ישיבת כתר תורה בקאטוביץ
הרב ישראל יהודה גרומן

: כתר תורה קאטוביץ.jpg (130.58 KiB) נצפה 550 פעמים

י. אברהם

ב. ד"ה אי הוה תני (עמ' 104) אי הוה תני.PNG אי הוה תני אני מצאתי' הא . צ"ל ה"א (=הוה אמינא) "בעלמא דקתני מצא". נראה דצריך למחוק תיבות אלו, ואשיגרא דלישנא היא מלקמן. משמע דבעינן שיהא אוחזין . בכת"י איתא: שיהא מוחזק (עי' רש"י). והאיך קס"ד לומר דבראייה לא קני ליה...

י. אברהם

יישר כח!

י. אברהם

ב. ד"ה רצ' לפרש זה אומר (עמ' 103)

: לכידה.PNG (25.2 KiB) נצפה 188 פעמים

נדצ"ל: דאי קא מערער יותר ממה שתפס לאו היינו משיב אבידה

גבי זה אומר כולה שלי וזה אומר

י. אברהם

אבקש ממי שיש לו גישה לעלי ספר את מאמרם של

שוחטמן על בנין שלמה - עלי ספר ג תשל"ז

תא-שמע על תוספות חכמי אנגליה - עלי ספר ה עמ' 89 ואילך

י. אברהם

ב. ד"ה גמ' למה לי למיתני (עמ' 104)

כאן חסר שורה
וכך צ"ל: למה לי למיתני אני מצאתי' דמשמע בטלית של מציאה ולמה לי למיתני כולה שלי דמשמע בטלית של מקח וממכר, ליתני או כולו בטלית של מציאה או כולו בטלית של מקח וממכר

: חסר.PNG (18.45 KiB) נצפה 205 פעמים

: מקח.PNG (278.3 KiB) נצפה 205 פעמים

י. אברהם

ב. ד"ה רצ' לפר זה אומר (עמ' 103) ב.PNG הערות.PNG המהדיר כתב באותיות 9-10 דבכת"י יש ריוח ויש להשלים וכו'. באמת אין כאן ריוח אלא שיש חור בכת"י והסופר כתב מסביבו. ריוח.PNG כמו כן מה שהמהדיר העתיק תיבות: מודה "אלא" הוא שהחצי, אינו נכון, דבכת"י כתוב מודה הוא שהחצי, והרי בעל...

י. אברהם

ה. ד"ה ארבעה שומרין צריכין כפירה במקצת (עמ' 118)

: ה.PNG (42.23 KiB) נצפה 256 פעמים

ישבע כשבועות. נדצ"ל ב' שבועות.
ולכך פי' דסבר. נראה דחסר וצ"ל ולכך פי' לאפוקי ממאן דסבר.

י. אברהם

נראה שהדף השני אינה המשך לדף הראשון וא"כ יש שם עוד מכתבים

י. אברהם

גם אצלי כך

י. אברהם

באשכול אחר פורסם מכתב חדש מהחפץ חיים המכתב הוא בענין שדן בו בקצרה בביאור הלכה ריש סי' רע"ב, ואח"כ הגיה דבריו ונדפס התיקון בס' ליקוטי הלכות, ומשם הוכנס לדפוסים. בתחילת מכתב זה נראה שמוסיף תיקון להגהה הנ"ל. (המכתב נכתב במכונת כתיבה ומלא שיבושים. העתקתי רוב המכתב ותיקנתי לפי הבנתי והבוח...

י. אברהם

ב"מ ה:
אמר רב הונא דאמר הכי (כ"ה בכת"י דאמר 'הכי') שבועה שיש לי בה ואין לי בה כו'.
אף כאן 'דאמר' לשון הוה הוא.

י. אברהם

עי' מגדים חדשים דברים עמ' רפג-רפו שאסף כנ"ל ועוד הרבה.

י. אברהם

באהל הראשונים ב ע"א במיוחס לרש"י ד"ה הניחא
ואמרינן "דאותו קרא" אכל יומא קאי, נדצ"ל ואמרינן "אותו דקרא"
והיינו מ"ש וחגותם אותו.
---
המשך הדברים "דבאיזה יום שיבא לירושלים ויראה בעזרה, דשאר ימים תשלומין לו" מוקשה מאד.

י. אברהם

אהל הראשונים - עצי חיים עמ"ס ערכין להרב עמנואל כהן אהל הראשונים פי' המיוחס לרש"י מכת"י תוס' חדשים מכת"י ליקוט מדברי רבינו הלל הראב"ד והר"ש משאנץ מפירושם על תו"כ הנוגעים למס' ערכין עצי חיים ביאורים וחדושים והערות על סדר המסכת להשיג 0548597617 מצורף חלק "אהל הרא...

י. אברהם

רא''ח מייזל - מספר חכמי פולין.PDF: (606.34 KiB) הורד 45 פעמים

י. אברהם

האם היהודים בוילנא ידעו לקרוא רוסית?

י. אברהם

אני מחפש דפו"ר או שני של גליון הש"ס לרעק"א עמ"ס יומא

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1458 תוצאות