איש_ספר כתב:נראה שהמו"ל לקח הסכמות ממהדורה ישנה ונתנם לחכמים שיחתמו עליהם
בעת ההוצאה לאור ה"מסכימים" כבר לא היו בין החיים, וכנראה מעולם לא חתמו.
הרב מייזליש נפטר כסלו תקס"א
הרב שמעון אשכנזי נפטר חשון תקס"ב
איש_ספר כתב:נראה שהמו"ל לקח הסכמות ממהדורה ישנה ונתנם לחכמים שיחתמו עליהם
ושא_נס כתב:באותו עותק השגה על הרב תנא בספר משנה למלך.
י. אברהם כתב:מסתמא יש לכבודו מקבילות שהשתמשו בלשון נגזר שפירושו שחיטה
הוגה כתב:לפי הנוסח הזה שבכתב יד, גם סיום דברי הגמרא מבוארים שפיר וטוב, "כאשר עשתה כן נגזר עליה", "נגזר" מלשון שגזרו אותה.
דורש מבקש כתב:אני מחפש את המצבה של הרבנית רייזל (הלברשטאם) זוגתו של האדמו"ר השפת אמת מגור זצ"ל מנו"כ באטוואצק.
ייש"כ מראש
בן ששון כתב:ב. הרב אברהם אליהו פיינגולד אב"ד דק"ק בארנוב
חד ברנש כתב:י. אברהם כתב:יצא לאור מחדש (נדפס לראשונה בתשע"ד)
פי' רש"י ובית מדרשו - לארבע פרשיות וקרובץ לפורים
עם שינויים או תיקונים?
עזריאל ברגר כתב:לאו דווקא שזוהי טעות. יש מקור בחז"ל לארבע נשים ולא יותר - יבמות מד, א.
הלבן כתב:והנה כרטיס הספר, כפי שהוא בקטלוג ספריית חב"ד:
ירושת משה
שברי לוחות כתב:אגב הלשון סברת הכרס, ראיתי בפירוש תלמיד רש"י ליוצרות לשבת שקלים בפיוט אומן בשמעו הלשון 'ומדעת הכרס דומה לי'
האם מצאנו עוד מקור לשון זה בראשונים
תבא כתב:משנה למלך עבדים ג, טו ד"ה שאין
וראיתי להרב ע"י שכתב דהתוס' לא מקשו ולא מידי...
מה פתרונו?
אשר177 כתב:זקני ר' שלום לייב אייזנבך זצ"ל חיבר ספר על קדשים, ומכיון שלא היה לו כסף להדפיסו מכרו ליהודי אמריקאי שהוציא אותו בשם סבו של אותו יהודי, שם הספר הוא באר יצחק נדפס בירושלים בערך בשנת תרע
איש_ספר כתב:ידוע מש"כ הגרי"ד בידרמן בהגהות מהרי"ד לתו"כ, שר"ת נקרא בכינוי זה, ע"ש תקנתו להחזיר את נדונית האשה שמתה לאביה, והציל את דורו והבאים אחריו מקללת ותם לריק כוחכם. וכתב שכן הראו לו בחלום הלילה.