לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
הנה הרמ"א כתב דלכתחילה לא יערב חלב בנ"ט בר נ"ט דבישול וצליה, והנה יש לדון מים חמים שהרתיחו אותם בסיר בשרי בן יומו, ופלוני לא ידע דהסיר בשרי והכין בזה קפה עם חלב, ושוב נודע לו הדבר, דהדין הוא דשרי דהוה נ"ט בר נ"ט. אמנם אחר שבירר דבדיעבד שרי, רצה להוסיף עוד מעט חלב ויש לדון אם...
אדם שקידש אשה חצי שפחה חצי בת חורין ונולד וולד הוולד הוא חצי שפחה חצי בן חורין נמצא דבחלקו הוא מיוחס לאביו ובחלק עבדות לא ובאופן דנשתחרר א"כ הוי בנ"ח ויהודי שלם אבל רק בחציו שייך ומיוחס לאביו מה גדר בעלות האב עליו כגון יכול לקדש בת כזאת או לא דעתכם?
חוץ בשחרור עבד ראה חידושי רמ"ש ב"ב ד"נ ע"ב דמהני חוץ בשטר שחרור כמו בגט וע"ע חזו"א סו"ס קו' ובדרכי משה יור"ד רסז' דנראה דל"מ אגב העירו לדון לרבנן דל"מ גירושי חוץ ומ"מ יש בזה ריח הגט ונפסלת א"כ כהן מוצש"ר שנתן לאשה גט בחוץ הגם שלא חל מ&...
דוגמא מענינת: ז"ל הריטב"א ביבמות קג: לגבי נעל חליצה, הב ליה ואקני ליה קאמינא לך. פי' מדרבנן בעלמא לקיים פשוטו של מקרא דכתיב נעלו דאילו מדאורייתא יוצא הוא בשל כל אדם דנעלו הראוי לו קאמר. ויל"ע אם כונתו בכל פשוטו של מקרא שראוי מדרבנן לעשות כן, או תקנה מיוחדת כאן. כמדומני שבמקראי קודש (...
לע"ע מצאתי ראיה קצת לזה מדברי הגר"א בשו"ע ריש הל' ת"ת (רמו,א) כתב דאפי' מי שטרוד ביותר חייב לקבוע לו זמן לת"ת ביום ובלילה שנא' והגית בו יומם ולילה, וברמ"א הוסיף ע"ז דבשעת הדחק אפי' לא קרא רק קר"ש שחרית וערבית לא ימושו וכו' ובהגר"א בסק"ו וז"ל כר'...
שיטת הר"י מקורביל [הו"ד בליקוט ראשונים דעג'] ואור"י שאשה שהפר לה בעלה נדריה אם היא חפיצה בהפרה מופרים ואם אינה חפיצה בהפרה היא יכולה לקיים ויעלו לה אך בעלה יכול להדיחה מכל נכסיו ולא יעשה לה כמשפט הבנות עד תתקן דרכיה עכ"ד והוא שיטה מחודשת למאוד
לכאורה התשובה פשוטה דבעצם זה פלא מה החידוש בלבניהם הלא הבן הוא ג"כ כהן מחמת עצמו [תינח אשתו היא זרה ואוכלת רק מכוחו אבל בן הכהן הרי הוא כהן] וכבר עמדו בזה ויש שר"ל דמתני' חידשה שאוכל ג"כ מחמת שהוא בן כהן ודמי לעבד כהן והנפק"מ בזה הוא לשיטת הח"מ דכהן פצו"ד דאינו בקדושתו ...
בספרי פרשת כי תצא ומוציא את היבמה אם ייבם את יבמתו ונתעברה וילדה והוא ראשית אונו אינו נוטל פי שניים דכי תהיינה לדיליה ויבמה לאו דיליה הוות מעיקרא וההוא ולד נמי על שם אחיו דכתיב יקום על שם אחיו והיינו לנחלה כ"פ הראב"ד והרבינו הלל וזה חידוש שלא הוזכר בשום דוכתי דבן של יבם ויבמה אינו נחשב בכו...
יל"ע בחמץ שחייב באחריות כיצד מקיים מצוות שריפה הרי בשעת השריפה עצמה אין בזה כבר חובת אחריות כיון שכבר לפני זה הוא כבר חייב דמים ואין כאן חיוב אחריות וצ"ע [כעין הקושיה הידועה על חרכו ואכ"מ]
שער הציון סימן תמ' סקכה' ובר"מ איתא שאינ יכול לכופו להוציא את בחמץ מרשותו משמע מדבריו דלאו דווקא על פקדון אלא דס"ד דאסור לישראל להניח בגבול ארץ ישראל חמץ אפילו ביד מי שאינו ישראל קמ"ל דלא עכ"ד וצ"ב דהא הוי חובת הגוף ומבואר דבא"י יותר ניתן לדון שהוי בחזקת ישראל לחייבו בי...
ראה במוריה החדש מאמר מהרה"ג רבי אליהו ברוך פינקל זצ"ל שהביא מדברי התרגום דשמיני עצרת ענינו הוא היציאה מן הסוכה עי"ש בכ"ד ואולי עד"ז כוונת הפייטן תודה למי שיעלה את המאמר
להעיר לכאורה לא משכח"ל היכי תמצי של שינוי רשות דמצוה משום דכל שיש מצוה הבאה בעבירה א"כ תו ל"ח שינוי רשות אמנם יש גוונא כמו לשיטת הריטב"א בחד צדדא דליכא מצוה הבאה בעבירה אלא רק במצוות של ריצוי ולפי"ז מצוות שאינם של ריצוי יהני בזה שינוי רשות וזה מחודש [וכן יל"ד לשיטות דבש...
בפייט לסוכות ביום שני כי עמי קיימו מצוותיה וכו' בביאותיה וביציאותיה איזה מצוה יש ביציאה מן הסוכה וכמדומה שכ"ה צורת הקביעות דומיא דבית דאי בעי יושב או יוצא [ולהיפך מהשיטות שכל רגע צריך להיות בסוכה] ועיין
אבןטובה כתב:בבא בתרא קסב: מלאהו קרובים כשר ואל תתמה שהרי אויר סוכה פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה וד"ל
ברוח חיים על אבות כתב דהלא מדיני סוכה ניתן להוציא דין בדיני עגונה עכ"ד וכששאלו את הגרח"ק מה כוונתו ענה כדברי הגמ' דמהא דאויר פסול פוסל בד' וא"כ גם הגט כשר ודוק
לכאורה הנחת הפוסקים יל"ד מהא דספק מצטער אוכל בסוכה ואינו מברך הגם שלכאורה אין לו בית אחר לאכול דבביתו אסור לאכול וא"כ אמאי אינו מברך וע"כ דמ"מ יש בזה מצטער
תחילת התקשרותו של ר' חצקל ברטלר לחזו"א היתה כשהוא היה קטן ורצה מאוד ליטול את הד' מינים של החזו"א והעומדים שם נתווכחו עמו שהוא לא יסכים לתת לו כי הוא קטן והוא טען כנגדם שכן יצליח להוציא מהחזו"א וניגש לחזו"א וביקש ליטול הד' מינים והחזו"א השיבו שהוא קטן והוא טען שהוא גדול ויתן ...
ראה נדה דכו' שאם תלד וולד בהיותה עכו"ם וסנדל לאחר שנתגיירה ראה בראשונים שהקשו דא"כ הוי חציצה ומהא דלא פירשו דמיירי בנתגיירה לאחר ל' ובאותה שעה ילדה מוכח לכאורה דל"מ
ב"י יו"ד סי' שלד - וכתוב בקונדריסי משפטי החרם והנידוי והנזיפה (ריש שער ג) אין יושבין עמו בתוך ארבע אמותיו וכו' ונראה לי דארבע אמות שאמרו [שאסור לישב עם המנודה והמוחרם] הטעם משום דהוו חצרו ולכך הוא יכול לאסרם עלינו ונראה לי דארבע אמות אלו הוא באמצען [ודיו שנרחיק ממנו שתי אמות] אלא שהרז&quo...
עוד יש לציין פלגינן באופן שאינו יכול להיות תשובת הרשב"א תקנב' שדן לגבי ע"א שנאמן אחרי קינוי וסתירה שזינתה האשה מה הדין בהודה שזינתה עמו ודן בזה הרשב"א פלגינן דדנים שזינתה ואין דנים כאילו הוא העיד שבא עליה וכבר תמה החכם צבי והמל"מ דהא אין ע"א נאמן אלא היכא דהיה קינוי וסתירה ו...
יש לציין ב' ידיעות נחוצות שלכאורה נראה דל"ח הכחשה התומים סימן לח' הביא קושית מהרח"י תאומים לשיטת הר"מ דליכא עונש הזמה במקום דאיתא הזמה והכחשה בבת אחת דא"כ בפלוני רבעני לרצוני הוי עדשאאי"ל דלעולם לא משכח"ל הזמה ללא הכחשה דכל שיהיה הזמה א"כ ע"כ דהמעשה עצמו לא הי...
יל"ד באופן שהעיד העד פלוני רצח את אחי דבכה"ג פלגינן דיבורא [אם קרובי הנרצח פסולים להעיד] דמקבלים את העדות שפלוני רצח ולא את אחי מה הדין בגוונא דבא הרוג ברגליו והנרצח חי לפנינו [אחרי שקבלנו את העדות כבר] האם נהרוג דסו"ס לא קיבלנו בעדות את מי הוא רצח או לא שאלתי כמה ת"ח גדולים בעני...
אגב התרומת הדשן עצמו יש לו צד לדונו כספק ודימה לעצמך ונכסי דהוי נמי ספק ושם התוס' הכריעו דיד בעל השטר על התחתונה וצ"ב מה מצא בדברי התוס' דהכא כיון דהוי ספק שפיר דינו ככל ספיקות והמוציא מחבירו עליו הראיה ובתוס' הנושא הוא יד בעל השטר על התחתונה וצ"ב ע"ע תשובת הרשב"א ח"ה סימן ר...
ידיעה חשובה בשולי הדברים בר"מ הלכות מעשה הקרבנות מעשה הקרבנות טז' ח' במקדיש שור משני שוורים שאם נעשה אחד מהם אח"כ בע"מ נעשה חבירו קדוש בוודאי עכ"ד והחסדי דוד והקר"א במנחות ועוד הבינו דגם בחלות של אחת משניים כל שאחד מהם אינו ראוי כלל מימלא בזה החלות חלה במימלא על השני אף בלא ...