שמעתי היום ממי שהתפלל בלדרמן אצל מרן הגרח"ק שליט"א שבהוראתו קראו רק את הפטרת פקודי
כדכד כתב:כוונתו להדגיש בדגש חזק את הצ' או כוונתו להטעים את הצ' (אני רגיל להטעים את המ' משום שסברתי שהוא נסוג אחור אך אולי מזה הוא בא להוציא).
מה שנכון נכון כתב:בגמ' "משחא כבישא מברכים בורא ע"ב". וברמב"ם ושו"ע פי' "שמן זית שכבשו או שטחנו עד שחזר ריחו נודף מברך עליו בורא עצי בשמים".
לענין כתב:ריש לקיש אומר רק שאין בזה איסור עשה, אבל מצוה ודאי ליכא.
יואל שילה כתב:ככל הידוע לי - התימנים בפועל לא אומרים אמן, כדעת הרמב"ם, עכ"פ תימני רכסים.
פלוריש כתב:אולי הכוונה דרך שירה בכללי אבל בהושיעה והצליחה לא, אחא דרך תחינה, הרי זה עוקר את הפשט
אברך כתב:ישנם קטנים שעדיין לא קונים להם, כמו"כ ישנם בנות מתחת גיל י"ב שכבר נוטלות, איך נוהגים העולם לתת לכל אחד ליטול, הרי אינם יכולים להקנות חזרה ולהעביר לקטן אחר?
האם אפשר לתת להם לברך על לולב ביום הראשון בלא כוונה להקנות להם?