החיפוש הניב 212 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בעל קורא
ד' מאי 23, 2018 5:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה
תגובות: 8897
צפיות: 513395

Re: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה

בקרו טלה כתב:
בעל קורא כתב:בבקשה בבקשה:
אבודרהם מהדורת תהלה לדוד עמ' כב (44 בעמודי האוצר)
אבודרהם מהדורת קרן ראם חלק א עמ' 32-33 (46-47 בעמודי האוצר)

תפילה עושה מחצה

אפשר בבקשה גם את העמוד הבא?
על ידי בעל קורא
ד' מאי 23, 2018 5:02 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה
תגובות: 8897
צפיות: 513395

Re: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה

בבקשה בבקשה:
אבודרהם מהדורת תהלה לדוד עמ' כב (44 בעמודי האוצר)
אבודרהם מהדורת קרן ראם חלק א עמ' 32-33 (46-47 בעמודי האוצר)
על ידי בעל קורא
ג' מאי 22, 2018 7:05 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: המילה תעבדם בעשרת הדברות
תגובות: 2
צפיות: 116

Re: המילה תעבדם בעשרת הדברות

כמדומני שזה מתאים יותר לפורום דקדוק ומסורה.
מגליון תורת הקורא:
תעבדם.jpg
תעבדם.jpg (212.84 KiB) נצפה 60 פעמים
על ידי בעל קורא
ו' מאי 18, 2018 10:20 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: דאדוני
תגובות: 14
צפיות: 296

Re: דאדוני

הכלל של מש"ה מוציא וכל"ב מכניס יש בו גם היגיון ושיטה, וכך נראה לענ"ד ההיגיון שמאחורי הכלל: כאשר ניקוד אות השימוש דומה לניקוד האל"ף (באדני, ואדני, כאדני, לאדני, באלהים, ואלהים, כאלהים, לאלהים), האל"ף נעלמת משום שאז הניקוד הדומה מבליע את החטף בניקוד אות השימוש. כאשר אין ניקוד ...
על ידי בעל קורא
ג' מאי 15, 2018 12:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם לרש"י היה ספר תורה אחר משלנו או רק חומש אחר?
תגובות: 30
צפיות: 1298

Re: האם לרש"י היה ספר תורה אחר משלנו או רק חומש אחר?

ספרי טבריה ידועים היו כמדוייקים מאד עקב כך ששם היה מקום מושבם של גדולי בעלי המסורה כבן אשר ובן נפתלי ועוד שעיקר מלאכתם היתה במלאכת המקרא והמסורה, ולכן הספרים המזרחיים מדוייקים הרבה יותר, והטעויות ואי ההתאמה למסורה בספרים הבאים משם קטנים יחסית. ספרי אשכנז ידועים היו כמבולבלים ומרובים בשגיאות ואי דיוק...
על ידי בעל קורא
ג' מאי 08, 2018 8:39 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: לימוד תנ"ך מתוך קלף
תגובות: 11
צפיות: 296

Re: לימוד תנ"ך מתוך קלף

בפשטות יש הבדל הלכתי שמתוך קלף זה נחשב כקורא מתוך הכתב ומתוך ספר מודפס זה נחשב כקורא על פה (אולי לדעת המג"א לגבי קריאת ההפטרה, גם ממודפס נחשב כקורא מן הכתב, אך שם מדבר על דפוס של ימיהם ואולי היום שונה). ולכן למשל כשרוצה להוציא ידי חובה בתורה שבכתב צריך לקרוא דוקא מתוך קלף (והיינו בשעת קריאת התו...
על ידי בעל קורא
ו' מאי 04, 2018 1:31 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: בד"ה. הרב הגאון רבי דוד חיים לב זצ"ל
תגובות: 33
צפיות: 2864

Re: בד"ה. הרב הגאון רבי דוד חיים לב זצ"ל

משוש דורים כתב:היכן יושבים שבעה?
רח' ברסלב 9 ב"ב

למי שזה נוגע למעשה, מחר יום ו' וכן במוצש"ק לא יושבים שבעה בבני ברק אלא אלמנתו וילדיו.
על ידי בעל קורא
ד' מאי 02, 2018 2:32 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: בד"ה. הרב הגאון רבי דוד חיים לב זצ"ל
תגובות: 33
צפיות: 2864

Re: בד"ה. הרב הגאון רבי דוד חיים לב זצ"ל

נוטר הכרמים כתב:זה עתה קיימתי בעצמי 'טוב לכת אל בית אבל', ובאמת היה אפשר למשש ולחוש בעוצמה את ה'וחי יתן אל לבו'.

היכן יושבים שבעה?
על ידי בעל קורא
ג' מאי 01, 2018 9:32 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: בד"ה. הרב הגאון רבי דוד חיים לב זצ"ל
תגובות: 33
צפיות: 2864

Re: בד"ה. הרב הגאון רבי דוד חיים לב זצ"ל

כוס תנחומים לאחד מבני המשפחה החשובה, יבלחט"א, המחכימנו והמאלפנו רבות בטעם זקנים ובדעת מבינים. המקום ינחם אתכם ואותנו בתוך כל אבלי ציון וירושלים, ולא נוסיף לדאבה עוד. גם אני מצטרף בתנחומים כנים לשאר בשרו שזכיתי להנות מחכמתו ומדעתו הבהירה, ועל ידו נתבררו ונתלבנו אצלי כמה עניינים. המקום ינחם אתכם...
על ידי בעל קורא
א' אפריל 29, 2018 10:26 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 3
צפיות: 196

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

אכן, ברור מדבריו שכוונתו להפסק גדול הגורם לשינוי ניקוד משום ההפסק, ועל זה כתב שתביר אינו נחשב מפסיק לענין זה. אמנם אם יש מה להקשות על דבריו, זה על עצם החידוש העצום שאותיות השימוש דינן להינקד בפתח בהפסק ענין, וממילא אינן מעידים על ידיעה, דבר שבפשטות אינו נכון, וראו במצורף. אותיות כ ל ב שבפתח קמץ או ס...
על ידי בעל קורא
ד' אפריל 04, 2018 5:41 pm
פורום: פסח
נושא: להוציא מהארון המכור לגוי
תגובות: 7
צפיות: 153

Re: להוציא מהארון המכור לגוי

אין כאן גזירת הכתוב של פעם אחת או שתי פעמים, אלא יש כאן ענין של גמירות דעת, והורה החזון איש שאם קרה שהצריכו להוציא משם משהו אין זה מבטל את הגמירות דעת כיון שעל דרך מקרה זה יכול לקרות, אך אם פותחים כמה פעמים כבר אינו על דרך מקרה וממילא זה מבטל את הגמירות דעת. ולכאורה מדובר על כמה פעמים פותחים ולא על ...
על ידי בעל קורא
ג' אפריל 03, 2018 3:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת המזון דאוריתא
תגובות: 9
צפיות: 209

Re: ברכת המזון דאוריתא

מה שנכון נכון כתב:נ"מ גם כששבע ולא אכל כזית באכ"פ. ויעוי' מ"ב סי' רי סק"א ובשעה"צ סק"י.

ייש"כ.
אכן משמע משם דלא ברירא להו לגדולי האחרונים האם יש דין של אכילה כדי לברך, או שמא העיקר הוא רק השביעה ואין חיוב של אכילה כלל ולשון ואכלת הוא רק משום שהרגילות לשבוע הוא אחר אכילה.
על ידי בעל קורא
ג' אפריל 03, 2018 3:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת המזון דאוריתא
תגובות: 9
צפיות: 209

Re: ברכת המזון דאוריתא

תמהני שתפסת הדברים בפשיטות כל כך, כי המעיין על נכונה יראה שיש הסוברים דבשבע פחות מכזית חייב מדאורייתא, כמו שמצדד החתם סופר או"ח סי' מט. דרך אגב, זה משליך גם על אכילה גסה אם צריך לברך אחריה בהמ"ז, אם יש תנאי של "אכילה" או שזה רק היכי תמצי לבוא לידי שביעה. החתם סופר רק מבאר שהיה ל...
על ידי בעל קורא
ג' אפריל 03, 2018 3:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת המזון דאוריתא
תגובות: 9
צפיות: 209

Re: ברכת המזון דאוריתא

אם כתוב בפסוק "ואכלת" זה אומר שצריך אכילה בשביל לברך, ואין אכילה פחות מכזית. ופשוט שהשבע בלי לאכול אינו חייב לברך.
אך לגופה של שאלה גם מסתבר שזה כלל לא מציאותי לשבוע בפחות מכזית.
על ידי בעל קורא
ב' אפריל 02, 2018 2:27 pm
פורום: פסח
נושא: סוף זמני אכילת ושריפת חמץ - מגן אברהם או גר"א?
תגובות: 37
צפיות: 858

Re: סוף זמני אכילת ושריפת חמץ - מגן אברהם או גר"א?

כמובן א"א לומר על הגרי"ז שמפאת שזה פ"א בשנה הזדרז בזה.. רק הוא אחז שהמג"א זה לא שיטה להלכה אחרי שנקטו ברור כהגר"א. וכבר סיפר הגרב"ד פוברסקי שליט"א שבבואו אצל הגרי"ז התעניין מדוע מתפללים שחרית בפוניב'ז כהמג"א, והפטיר שזה מצד קביעת סדרי הישיבה והלימוד ולא ...
על ידי בעל קורא
א' אפריל 01, 2018 3:54 pm
פורום: פסח
נושא: סוף זמני אכילת ושריפת חמץ - מגן אברהם או גר"א?
תגובות: 37
צפיות: 858

Re: סוף זמני אכילת ושריפת חמץ - מגן אברהם או גר"א?

התשובה האמיתית היא משום שזה רק פעם אחת בשנה לכן קל יותר להיזהר בזה, וכיון שאפשר בקלות להיזהר בזה וזה לא דורש השכמה יומיומית לכן אנשים מהדרים בזה בקלות יותר. זכור לי גם שכתוב באיזה מספרי האחרונים (לא זוכר איזה) שישראל זריזים יותר במצוות נדירות מאשר במצוות תדירות משום חביבותן של המצוות הנדירות. וברור ...
על ידי בעל קורא
א' אפריל 01, 2018 3:32 pm
פורום: פסח
נושא: "בבהילו יצאנו ממצרים" - מה המקור הקדום לכך?
תגובות: 4
צפיות: 234

Re: "בבהילו יצאנו ממצרים" - מה המקור הקדום לכך?

מקור לעצם זה שבבהילו יצאנו ממצרים או מקור להוספה זו בהגדה?
על ידי בעל קורא
ב' מרץ 26, 2018 1:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האוכל פרי/ירק "בריה" - יעבור על איסור אכילה או יקיים מצות אכילה?
תגובות: 3
צפיות: 152

Re: האוכל פרי/ירק "בריה" - יעבור על איסור אכילה או יקיים מצות אכילה?

הא דאיתא שאין חשיבות בריה לענין שאינו בטל באלף אם אינו בריית נשמה, זה מצאנו רק לענין חשיבות כזאת שלא יהיה ביטול לבריה, אך מצאנו גם דברים שאין צריך דווקא בריית נשמה, וכמו בברכות שיש דעות שבריה מחייבת בברכה אחרונה אף שהיא פחות מכזית, וזה בדיוק הנידון באחרונים גבי מרור האם בבריה מספיק גם פחות מכזית כמו...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 6:40 pm
פורום: עזר אחים
נושא: דייסה או מטרנה ללא קטניות
תגובות: 19
צפיות: 660

Re: דייסה או מטרנה ללא קטניות

ישראל אליהו כתב:מעיקרא לא קיבלו עבור קטנים וחולים ובדחק.

מקור?
מדברי החיי אדם נראה שלא כדבריך, שכתב שמותר לצורך תינוק אם צריכין הרבה לכך, וזה שהצריך תנאי זה שצריכין הרבה לכך מוכיח שגזרו על כולם, אלא שלא העמידו דבריהם במקום הדחק, שאם לא גזרו כלל על תינוקות מדוע צריך תנאי זה שצריכין הרבה לכך?
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 1:41 pm
פורום: עזר אחים
נושא: דייסה או מטרנה ללא קטניות
תגובות: 19
צפיות: 660

Re: דייסה או מטרנה ללא קטניות

תרחמו על הילדים, נראה אותך אוכל מצות ערמונים... א' מגדולי תלמידי מרן הגריש"א הורה לי שאין שמץ של ענין להחמיר בזה לתינוקים. (אם כי לכשעצמי איני צריך את המטרנה לעצם אכילתו של התינוק, אלא בכדי שיקל להרדימו, ואת זה שפיר אפשר לעשות גם עם תה או להחזיקו ביד וכיו"ב) כנראה התכוונת לתינוקות. לגופו ...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 1:38 pm
פורום: פסח
נושא: כשר לפסח בהשגחת...
תגובות: 19
צפיות: 757

Re: כשר לפסח בהשגחת...

שמעתי על הכשר נפוץ מאד שקשה ממש להיתקל במשגיח מטעמו שמעתי מפי בעל חנות שהמשגיח מגיע רק פעם בחודש על הכסף לשים באמתחתו אשר הובאה בית יוסף... רמז עבה כקורת בית הבד, אבל אכן יש קלא דלא פסיק על זה. וכמובן שלא צריך להיות משגיח מטעם ההכשר כדי לדעת את המציאות העגומה שיש הכשרים שיש בקושי פיקוח מטעמם, וגם ה...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 11:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 487

Re: שיעור כדי אכילת פרס

לכאורה, לעניין ליל הסדר אין צורך לשער את זמן "כדי אכילת פרס". שהרי כזית (לדעת התוספות וסיעתם) הוא בגודל חצי ביצה, ופרס הוא לכל הפחות שלוש ביצים, ונמצא שהיחס הוא 1:6. דהיינו שרק אם אדם יאכל בקצב איטי יותר מפי שש מן הרגיל, אז לא יצא ידי חובתו. אז אין צורך לשער את הזמן, אלא פשוט לאכול בקצב ר...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 10:39 am
פורום: פסח
נושא: מצות של הרב גרוס
תגובות: 37
צפיות: 2250

Re: מצות של הרב גרוס

נו נו, מחלוקת בין רב כהניסט/משיחיסט ושליח צעיר לרב אלישיב, אפשר לישון טוב בלילה.. כמובן שאתה מעוות את התמונה, זה שיש רב כהניסט/משיחיסט הסובר כאחד הצדדים אינו הופך אוטומטית צד זה ללא כלום. ראה לעיל במכתבי הגר"ש הלוי וואזנר, הגר"נ גשטטנר, הגר"נ קרליץ, הגר"נ נוסבוים, הגרמ"ש קל...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 1:38 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 487

Re: שיעור כדי אכילת פרס

מצאתי כעת:
מאמר בכדי.pdf
(271.68 KiB) הורד 21 פעמים
על ידי בעל קורא
א' מרץ 25, 2018 12:29 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 487

Re: שיעור כדי אכילת פרס

ומה תאמר על "תוך כדי דיבור"?? חושבני ש"תוך כדי" הוא ביטוי שלישי שפירושו "באמצע", ואינו קשור לא ל"כדי" שפירושו בשביל, ולא ל"בכדי" הבא לציין לשיעור מסויים. הכוונה באמצע הדיבור? איזה דיבור? תוך כדי דיבור פירושו: תוך הזמן שמספיק בשביל "דיבור" ...
על ידי בעל קורא
ו' מרץ 23, 2018 4:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 487

Re: שיעור כדי אכילת פרס

ומה עם "ומצא כדי גאולתו"? "כדי רשעתו במספר"? אלו מלשון "די" שפירושו "מספיק", כמו "ואם לא תגיע ידו די שה" "ואם לא מצאה ידו די השיב לו", בצירוף כ"ף השימוש. בכלל, כל המילים הנ"ל (כדי, בכדי, תוך כדי) אינם לשון מקרא אלא לשון חכמים, וב...
על ידי בעל קורא
ו' מרץ 23, 2018 4:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 487

Re: שיעור כדי אכילת פרס

יהודה בן יעקב כתב:ומה תאמר על "תוך כדי דיבור"??

חושבני ש"תוך כדי" הוא ביטוי שלישי שפירושו "באמצע", ואינו קשור לא ל"כדי" שפירושו בשביל, ולא ל"בכדי" הבא לציין לשיעור מסויים.
על ידי בעל קורא
ה' מרץ 22, 2018 7:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כדי אכילת פרס
תגובות: 21
צפיות: 487

Re: שיעור כדי אכילת פרס

סליחה שאני כותב כאן משהו שלא נוגע ממש לענין שאלתך, אבל קשה לי לראות שגיאה דקדוקית שכזו, ובפרט שרבים מאד טועים בה. המילה "כדי" פירושה "בשביל" "על מנת". המילה "בכדי" נועדה לציין שיעור מסויים, למשל "בכדי אכילת פרס" "בכדי שיעשו" וכיו"ב. רב...
על ידי בעל קורא
ד' מרץ 21, 2018 1:18 am
פורום: פסח
נושא: מצות של הרב גרוס
תגובות: 37
צפיות: 2250

Re: מצות של הרב גרוס

מצות יד-מכונה.jpg
מצות יד-מכונה.jpg (937.58 KiB) נצפה 1221 פעמים
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 11:52 pm
פורום: פסח
נושא: 64 מצוות בליל הסדר- איך החשבון?
תגובות: 3
צפיות: 278

Re: 64 מצוות בליל הסדר- איך החשבון?

ש. ספראי כתב:ישנן מצוות רבות ונוספות בלילה הזה,
תפילת שמונה עשרה עם 19 ברכותיה.

עם 7 ברכותיה.
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 10:05 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נר לשון נקבה?
תגובות: 8
צפיות: 395

Re: נר לשון נקבה?

נר שבת לשון זכר, נר חנוכה לשון נקבה מתוך עיונים בדברי חז"ל ובלשונם – הרב חנוך ארנטרוי למסכת שבת דף כג. שם העצם נר, משמש במקרא לעולם לשון זכר. אבל בלשון חכמים — במשנה ותלמוד — פעמים זכר ופעמים נקבה. וכבר העירו על כך התוס' בקדושין ב׳ ע״ב ד״ה קשו, חגיגה כ״ה ע״א ד״ה כגלילא. אם נטיב לעיין, נמצא שגם...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 10:00 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נר לשון נקבה?
תגובות: 8
צפיות: 395

Re: נר לשון נקבה?

בשערי אפרים שער ט' סעיף ל"ו כתב לגבי ברכות ההפטרה "יש ספרים שכתוב בהם שלא יכבה נרו ויש כתוב לא תכבה ואין להקפיד בזה כלל כי פעמים נמצא בכתוב כך ופעמים כך". שערי אפרים.jpg אמנם לא נמצא במקרא "נר" בלשון נקבה, אבל כנראה כוונתו שכן נמצא כתוב בדברי חז"ל. ובאמת בסידורי אשכנז מ...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 1:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה הופך תפילה פרטית לברכה לבטלה
תגובות: 5
צפיות: 189

Re: מה הופך תפילה פרטית לברכה לבטלה

בקונטרס בית הספק של החוות דעת (נמצא ביו"ד סו"ס ק"י) על סק"כ כתב שאכן מותר לברך ברכה מעצמו בתורת נדבה בעלמא, ורק אם עושה כן בתורת חוב הוי ברכה לבטלה (ואפילו אם אינו מזכיר שם ה').
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 11:06 am
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 56
צפיות: 5526

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

האמת היא שבפשטות כל טעם שירת הפיוטים בסוף הסדר אינם אלא כדי למשוך לב התינוקות שלא ישנו, ובפיוטים כ"ויהי בחצי הלילה" "ואמרתם זבח פסח" "אדיר הוא" ו"אדיר במלוכה" אכן יש גם תוכן עצמי, אך בפיוטים ושירי החידודים כ"חד גדיא ו"אחד מי יודע" בפשטות אין תוכ...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 10:51 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: לשון נקייה: 'ביעים' במקום 'ביצים'
תגובות: 18
צפיות: 625

Re: לשון נקייה: 'ביעים' במקום 'ביצים'

כעת ראיתי פירוש מחודש, שלדעתי טעמו תפל, והוא בספר דף על הדף, שכתב: במגן אברהם (סו"ס קנ"ו) הביא ממהרש"ל שיש לומר במקום "ביצה" - "ביעא" בלשון ארמי, משום אל יוציא אדם דבר מגונה ( מל' בִּיצָה וטיט ). זהו לא הדבר התפל היחיד שכתבו בספר דף על הדף, וכמובן שלא ניתן להביא &...
על ידי בעל קורא
א' מרץ 18, 2018 10:43 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ''לעולם ועד'' למה לא מספיק לעולם?
תגובות: 8
צפיות: 321

Re: ''לעולם ועד'' למה לא מספיק לעולם?

ראיתי בספר שחנה אמרה על שמואל ''וישב שם עד עולם'' וכשגגה היוצאת נתקיים בו עד עולמו של יובל חמישים שנה. ולפי"ז מובן, שעל כן אומרים ''לעולם ועד'' לאפוקי עולמו של יובל. אמנם יש מקומות שאומרים רק לעולם, וכמו 'ומכל טוב לעולם אל יחסרנו' וצ"ב. בכל הסידורים הישנים הנוסח הוא "ומכל טוב אל יחסר...
על ידי בעל קורא
ה' מרץ 15, 2018 12:46 am
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 56
צפיות: 5526

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

יש לפלפל קצת במנהג קדוש זה שמי יעמוד בסודו: לכאורה יש פירכא גדולה על מנהג זה, שהרי כתבו תוס' (שבת פ"ח ע"א ד"ה פריו) ש"תפוח" שאליו נמשלו כנסת ישראל הוא בכלל אתרוג, והרי המשורר ודאי לא היה כן בדעתו ונתכוון לתפוח ממש, ואם כן איך יכול השיר לרמוז על כנסת ישראל שנמשלו בכלל לאתרוג ...
על ידי בעל קורא
ד' מרץ 14, 2018 11:02 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 56
צפיות: 5526

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

לכאורה באמת העלית נקודה מעניינת, מדוע אנחנו מקבלים כדבר מובן מאליו שניגון ששמע ר' שלום שבדרון מילד יתום בדיסקין הופך להיות חלק מתפילות ימים נוראים (ויאתיו כל לעבדך) ואילו ניגון אחר מותאם בראשנו רק לשירי ילדים. האם הקובע הוא מי שהלחין ראשון את השיר או מי שהדביק לו מילים ראשון, או שנכון לומר שיש תווי...
על ידי בעל קורא
ד' מרץ 14, 2018 8:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כופלין פסוק אחרון בפורים
תגובות: 8
צפיות: 266

Re: כופלין פסוק אחרון בפורים

מסתבר שאכן יש הבדל בין כפילת פסוק לדילוג, שבכפילת פסוק אין אומרים שנחשב בכך לקריאת ב' פסוקים, והקורא שני פסוקים וכופל פסוק אחד מהם בפשטות אינו עולה למנין כיון שלא נחשב שקרא ג' פסוקים. אך אם העולה קרא ג' פסוקים, אף שאחד מהם כבר נקרא לפניו, כן נחשב לו כקריאת ג' פסוקים והוא עולה למנין הקרואים (וראש חוד...

עבור לחיפוש מתקדם