החיפוש הניב 148 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בעל קורא
ד' פברואר 21, 2018 12:16 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: רצפת בהט

כדכד כתב:התכוונת שקורא כמוטעמת בטפחא? כי היא מוטעמת במרכא כבר
לגוף הענין לא הבנתי איך יש כאן שינוי משמעות

לא מוטעמת במרכא אלא במקף.
אך ברור כדבריך שאין כאן שינוי משמעות, ומצד התחביר אין שום חילוק בין מקף לבין טעם מחבר.
וגם כשמשנה בין טעם מפסיק למחבר או להיפך לא תמיד זה משנה את המשמעות.
על ידי בעל קורא
ד' פברואר 21, 2018 10:42 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: כללים לעיצוב ולסידור ספר
תגובות: 32
צפיות: 709

Re: כללים לעיצוב ולסידור ספר

במאמרו של ר' דויד יצחקי "גדרי הדפסת התנ"ך ומסירתו מדור לדור" שהתפרסם בגליון "אור ישראל מאנסי" גליון מ"ח כתב: יצחקי.jpg אמנם מה שכתב שאין לכתוב ההפטרות בין הפרשיות, הנה המנהג בזה שלא כדבריו ברוב הדפוסים. וגם זה שבכתבי יד אשכנזיים רבים הדפיסו פסוק ותרגומו פסוק ותרגומו מוכ...
על ידי בעל קורא
ד' פברואר 21, 2018 10:23 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: כללים לעיצוב ולסידור ספר
תגובות: 32
צפיות: 709

Re: כללים לעיצוב ולסידור ספר

עוד חשבתי להוסיף, הרי התורה נמסרה לנו כטקסט קדום ללא שום תוספות ובאו חכמי הדורות והוסיפו (בחומשים) סימנים מסביב כל אות ואות כדי לדעת איך לקרוא אותה ואיך לנגן אותה, וגם בעלי המסורה הניחו על האותיות את הערותיהם. יש חילוק עצום בין תוספת אותיות לבין תוספות אחרות שאינן אותיות. ובאופן כללי ודאי שברויושמא...
על ידי בעל קורא
ד' פברואר 21, 2018 10:18 am
פורום: אספקלריא
נושא: הכרת הטוב לחיילי צה"ל
תגובות: 46
צפיות: 662

Re: הכרת הטוב לחיילי צה"ל

הרב מבריסק בוודאי לא נמנה עם בעלי ההשקפה הצרופה, עובדה שהתנגד בתוקף לקחת תקציבים לישיבות ול'חוב קדוש' ל'ועשית ככל אשר יורך' להצביע בבחירות וקל וחומר להיות בקואליציה בניגוד גמור למה שרוב מנין ובניו עושים היום, ואגב, יש הרבה הוראות בפאר הדור מהחזון איש איך להתנהג בצבא לגבי שבת פיקו"נ ועוד, כלום ...
על ידי בעל קורא
ד' פברואר 21, 2018 9:53 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: כללים לעיצוב ולסידור ספר
תגובות: 32
צפיות: 709

Re: כללים לעיצוב ולסידור ספר

כל העושה כן מקיים בעצמו 'לאסור מלכיהם בזיקים', והרי הוא אוסר את מלות התפילה בזיקים ובאזיקים, כיון ש"זיקים" פירושו "אזיקים", כשאתה כותב "בזיקים ובאזיקים" הרי שיש כאן כפילות ללא צורך, ואתה מוכיח בזה שאכן אינך יודע את פירוש המילה "זיקים", וזה מוכיח שברי ושמא ומש...
על ידי בעל קורא
ד' פברואר 21, 2018 9:37 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: שילוב דפים בקובץ pdf
תגובות: 2
צפיות: 30

Re: שילוב דפים בקובץ pdf

בתוכנת אקרובט יש אפשרות להוסיף לקובץ pdf דפים מקבצי pdf אחרים (אני מדבר על התוכנה בתשלום ולא זו החינמית שנועדה לקריאה בלבד).
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 6:21 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

רב טקסט כתב:א"כ תנוח דעתך מצד שאין כותבין בשיטה פחות משלש תיבות כמבואר בהלכות מזוזה

א. לא בהלכות מזוזה אלא בהלכות ספר תורה.
ב. הלא הטעם שלא לכתוב שורות קצרות הוא כדי שלא תהיה נראית כאגרת, אך במגילת אסתר גופיה שנקראת אגרת פשוט שאפשר לכותבה גם בשורות קצרות.
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 1:04 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: רצפת בהט

קרא ולא דקדק באותיותיה יצא אך זה לא לכתחלה לפי זה, אם קרא מלה שלא בדקדוק ואין זה משנה את המשמעות יצא ידי חובה מדין קרא שלא בדקדוק אם קרא מלה שלא בדקדוק כך שמשנה את המשמעות לא יצא כי במקום לקרוא את המלה הנכונה קרא מלה אחרת. לפי זה, אם קרא מלה בשינוי דקדוק המשנה משמעות מבחינה דקדוקית אך ברור לכולם שה...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 11:05 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: רצפת בהט

בשו"ת דבר חברון או"ח, קרית ארבע תש"ע, סי' תרכט, נשאל הרב דוב ליאור על שינוי במשמעות בשעת קריאת מגילה, והשיב שבאופן עקרוני שינוי במשמעות יש להחזיר, אבל ביחס לשינוי הזה של רצפּת-רצפת (שהובא שם כדוגמה מטעם השואל), "נראה לומר שכולם מבינים שהמשמעות בקריאתו היא "רצפה" ולא &q...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 10:57 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ניקוד: ודבריו חיים
תגובות: 5
צפיות: 55

Re: ניקוד: ודבריו חיים

השגת ר' מרדכי דיסלדארף:
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 10:56 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ניקוד: ודבריו חיים
תגובות: 5
צפיות: 55

Re: ניקוד: ודבריו חיים

השגת היעב"ץ בספרו לוח ארש:
חיים יעבץ.jpg
חיים יעבץ.jpg (456.05 KiB) נצפה 43 פעמים
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 10:55 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ניקוד: ודבריו חיים
תגובות: 5
צפיות: 55

Re: ניקוד: ודבריו חיים

דברי המדקדק רז"ה בספרו שערי תפלה:
חיים רזה.jpg
חיים רזה.jpg (85.84 KiB) נצפה 43 פעמים
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 10:40 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: רצפת בהט

העליתי לעיל סברה שאולי אינו מעכב בדיעבד משום שברור לקורא ולשומעים שכוונתו לכוונה הנכונה וברור שאינם מתכוונים למשמעות האחרת - האם יש מי שמסכים (או דוחה במפורש) סברה זו? אם קרא מילה אחרת פשוט שאין זו טענה ולא מעניין אותנו מה כוונתו, הגע עצמך, מי שקרא "ויהי בימי המן" וברור לקורא ולשומעים שהת...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 10:35 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: שינוי-משמעות המעכב במגלה

א"כ שאלתך אמורה על הציבור כולו אם יצא יד"ח, ולא על אותם יחידים בלבד. וחידוש הוא. לענ"ד פשוט שהקוראים בשיבוש כמו הש"ץ יצאו (ואולי עיקר הטעם הוא כיון שלדידם שרגילים לקרוא כך באמת אין בזה שיבוש), אלא שהיחידים שקוראים כהוגן לא יצאו כיון שלדידם קרא באופן משובש (ואולי מותר רק במקום שכ...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 9:57 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: שינוי-משמעות המעכב במגלה

אם דין הוא שיקרא ש"ץ זה, ובהיתר הוא עושה, היתכן שלאלו שתעלה קריאתו ולשכנגדם לאו? לכאורה דמי לאשכנזי היוצא יד"ח בהברה הספרדית ולהיפך. אם יש יחידים הקוראים כהוגן, לא ברור בכלל שבהיתר הוא עושה, כיון שמה שהאחרונים כתבו הוא רק שבמקום שכולם קוראים כך מותר (ראה משנה ברורה סימן נ"ג סקל"...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 9:49 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

האם הבעיה שלך היא רק כאשר עמוד הימיני מסתיים הכל בשווה כמו שכתבת באות ד'? אם כאשר לא עושים כן, אין אותה בעיה בדיוק, רואים עמוד אחד שאכן תיבותיו לא מסתיימים בשווה ממש, ועמוד שני של ואת ואת ואת ואת! כיון שאין לכתוב חוץ לעמוד יותר משתי אותיות, הרי זה שיש שמות ארוכים וקצרים, ורואים שיש אותיות שבולטים י...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 9:21 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: שינוי-משמעות המעכב במגלה

[בחזרה לעיקר הנדון:] ומה בדבר הקורא "תפארת גדולתו" (א, ד) בלמ"ד רפוי', שמשמעה מלשון גדילה וקשירה? כללו של דבר: האם שינוי-משמעות המעכב הקריאה היינו דווקא שינוי בוטה הברור לכל, כדוגמת נפל-נופל ישב-יושב. או אף שינוי דק הניכר לחדי-אוזן בלבד. א. גם על זה אכן העיר בקונטרס תורת הקורא: גדולת...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 8:59 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

באופן שבעשרת בני המן, צריך להרויח מעט בין השורות (ואין שם ברווח כדי שורה שלימה), ועדיין גודל האותיות זהה לגודל שאר האותיות שבמגילה. באופן הנ"ל מסתלקת ממילא תמיהת פותח האשכול, וכמו שזה לא הוקשה לו על מגילה של מ"ח שיטין. איך מסתלקת התמיהה? גם בצילום שהצגת ישנה את אותה הבעיה בדיוק. במגילות מ...
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 20, 2018 8:55 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

לענין כתב:אני רק מזכיר שגם מרן הגריש"א זצ"ל למרות שמתחילה היה אומר שאין צריך להשוות התבות (בשמות בני המן) מ"מ אח"ז חזר להורות שיש להשוות האותיות שיהיו כולם באורך של פרשנדתא (ולכן מה שנמצא אצל גדולי תלמידיו דלא כן הוא מההוראה שבהתחלה).

אפשר מקור לדברי הגריש"א?
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 10:53 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

מה שמרחיבים האותיות בעשרת בני המן הוא מצד דברי הר"ן שכתב להשוות שני הצדדין של שני העמודים, לפי זכרוני הבין כך בדבריו הרב בעל אור תורה בפ' האזינו. אולם כבר התקשה שם בדברי הר"ן שהזכיר שיש לעשות כך בעמוד הצר, ואין שני עמודים צרים. כנראה התשובה על זה היא מפני שהיו כותבים שני שמות בכל שיטה, וכ...
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 10:42 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

הרב בעל קורא, לכתוב שכל בעל סברא ישרה מסכים זה לא ראיה ולא הסבר. ענו לך בצדק, שהעולם נוהג כך ולא חשים לסברתך הישרה אז במקום לנסות להכריע בסברתך את כל העולם נסה בבקשה להביא ראיה או לפחות להסביר למה זה כ"כ ברור לך. ברור שזה שכל בעל סברא ישרה מסכים זה לא ראיה ולא הסבר, ההסבר הוא מה שביארתי באריכו...
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 7:34 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

Re: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

זוהי סברתך, ונהוג עלמא שלא כמותה, וקשה להקשות מסברא על דבר שפשט מנהגו במקומות רבים. ולגוף הסברא - השרטוטים שבימין ובשמאל העמוד מראים שזהו עמוד אחד ולא שניים. ועוד, שהדבר ניכר בהשוואה לשאר עמודי המגילה. זוהי אינה סברתי, כל בעל סברא ישרה שמסתכל על מגילה כזו ומתבונן רגע מה באמת הולך כאן מסכים איתה. הש...
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 6:04 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין
תגובות: 18
צפיות: 216

תמיהה עצומה על אופן כתיבת המגילות של י"א שיטין

האם כתיבת מגילה של י"א שורות היא חומרא דאתי לידי קולא? כידוע, רבים מאד מחמירים לכתוב מגילה של י"א שורות בדווקא, וזאת מחמת שרוצים שלא להיכנס לפלוגתא אלא לצאת את דעת כל השיטות יחד. והיינו: א. שיטת רוב האחרונים (סימן תרצ"א סעיף ד') שמה שאמרו בירושלמי שצריך לכתוב איש בראש דפא ועשרת בסוף ...
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 1:56 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: המן בן המדתא המם דגושה לומר "בן המדיי"! יש השוואה לזה?
תגובות: 33
צפיות: 2387

Re: המן בן המדתא המם דגושה לומר "בן המדיי"! יש השוואה לזה?

מקונטרס "תורת הקורא" על מגילת אסתר:
בן המדתא.jpg
בן המדתא.jpg (136.8 KiB) נצפה 38 פעמים
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 1:39 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: רצפת בהט
תגובות: 36
צפיות: 1172

Re: רצפת בהט

מקונטרס "תורת הקורא" על מגילת אסתר:
רצפת.jpg
רצפת.jpg (55.88 KiB) נצפה 229 פעמים
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 12:24 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ענני במרחב - איך מנקדים?
תגובות: 31
צפיות: 216

Re: ענני במרחב - איך מנקדים?

אני עדיין אוחז שאין הו"א לנקד ח' פתוחה כאן אבל באשר לתליית הניקוד אם היא מלה אחת או שתים יש להסביר שבהברה סגורה (היינו שאין תנועה באות האחרונה אבל היא נשמעת) אם אינה מוטעמת אז התנועה היא קטנה ואם היא מוטעמת אז לעתים ההטעמה גורמת שהתנועה תהיה גדולה. אם זו מלה אחת הרי שהטעם הוא בהברה האחרונה באו...
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 12:09 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: "תשועתם היתה לנצח"- מהו הניקוד היותר נכון?
תגובות: 7
צפיות: 497

Re: "תשועתם היתה לנצח"- מהו הניקוד היותר נכון?

שערי תפלה רעט.jpg
שערי תפלה רעט.jpg (80.7 KiB) נצפה 40 פעמים
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 11:49 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מקורות ראשונים לאמירת הציבור עשרת בני המן
תגובות: 9
צפיות: 941

Re: מקורות ראשונים לאמירת הציבור עשרת בני המן

מקונטרס "תורת הקורא" על מגילת אסתר:
עשרת בני המן.jpg
עשרת בני המן.jpg (474.1 KiB) נצפה 27 פעמים
על ידי בעל קורא
ב' פברואר 19, 2018 11:41 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: נגינת סיום הפרק במגילת אסתר
תגובות: 21
צפיות: 2109

Re: נגינת סיום הפרק במגילת אסתר

מקונטרס "תורת הקורא" על מגילת אסתר:
נעימה בסופי פרקים.jpg
נעימה בסופי פרקים.jpg (40.34 KiB) נצפה 29 פעמים
על ידי בעל קורא
א' פברואר 18, 2018 7:42 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ענני במרחב - איך מנקדים?
תגובות: 31
צפיות: 216

Re: ענני במרחב - איך מנקדים?

היינו הך. אם הוא מילה אחת א"כ החי"ת הוא בפת"ח, ואם הוא שתים החי"ת הוא בקמ"ץ. וזאת מנין לך? אמנם ראיתי שבסידור "עליות אליהו" כתבו כן: עליות אליהו במרחב.jpg אבל לענ"ד אף שדבריהם מתקבלים בסברא, אינם מוכרחים. ראו למשל בסידור ר' שבתי סופר: רשס במרחביה.jpg וראו גם ...
על ידי בעל קורא
א' פברואר 18, 2018 12:57 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ענני במרחב - איך מנקדים?
תגובות: 31
צפיות: 216

Re: ענני במרחב - איך מנקדים?

סגי נהור כתב:
כדכד כתב:לא ברור לי מאי ס"ד שהח' פתוחה?

אולי הכוונה ש"במרחב" הוא נסמך?
אבל אז הב' צ"ל שוואית כמובן.

מסתבר שס"ד כן משום שיש סידורים לא מדוייקים המנקדים כך, זה הכל.
ואולי (השערה בלבד) הכל נובע בגלל האמור בפסחים קי"ז ע"א.
על ידי בעל קורא
א' פברואר 18, 2018 12:54 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ענני במרחב - איך מנקדים?
תגובות: 31
צפיות: 216

Re: ענני במרחב - איך מנקדים?

למה לכל דבר צריך מאמר?
תפתח את התנ"ך המדוייק ביותר שיש (ברויאר) ופשוט תראה איך מנוקד שם.
ברויאר במרחב.jpg
ברויאר במרחב.jpg (4.59 KiB) נצפה 208 פעמים
על ידי בעל קורא
ה' פברואר 15, 2018 4:47 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: אביר יעקב
תגובות: 11
צפיות: 2475

Re: אביר יעקב

הרד"ק בשמואל לגבי "אביר הרועים" כותב כי הוא דגוש במוכרת ורפה בנסמך. לפי זה כנראה "אביר הרועים" עצמו לא נחשב אצלו נסמך ממש לא זה מה שאומר שם רד"ק. רד"ק אומר כך: למילה "אביר" ישנם שני משקלים שונים, האחד הוא "אַבִּיר" על משקל "כַּבִּיר",...
על ידי בעל קורא
ד' פברואר 14, 2018 5:50 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: חלוקת העליות בפרשת תרומה
תגובות: 2
צפיות: 46

Re: חלוקת העליות בפרשת תרומה

ככלל, יש חילוקים רבים מאד בספרי המנהגים השונים, אלא שלרוב התקבל במשך הזמן חלוקה מסויימת, ויש כמה מקומות בהם לא נוצר מנהג אחיד ממש אלא יש שינוי בעליה או שנים של כמה פרשיות בחומשים הנפוצים.

מגליון תורת הקורא:
על ידי בעל קורא
ג' פברואר 13, 2018 10:49 am
פורום: אתר הטאבלט
נושא: אוצר מקוון לחברי הפורום
תגובות: 195
צפיות: 29829

Re: אוצר מקוון לחברי הפורום

הספר 'בית אב"א' לא נפתח.
על ידי בעל קורא
א' ינואר 28, 2018 8:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: עמידה בשירת הים
תגובות: 6
צפיות: 214

Re: עמידה בשירת הים

מגליון 'תורת הקורא' פרשת בשלח:
על ידי בעל קורא
ו' ינואר 26, 2018 12:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: עמידה בשירת הים
תגובות: 6
צפיות: 214

Re: עמידה בשירת הים

הענין הוא שאנחנו לא ממציאים גזרות, ובגמרא כתוב שאין אומרים עשרת הדברות בכל יום מפני תרעומת המינים שיאמרו אין תורה אלא זו, וכתב הרמב"ם שמוכח מזה שאין לתת לעשרת הדברות חשיבות יתירה על פני שאר התורה, ולכן גם אין לעמוד בשעת קריאתה כי בעמידה שייך תרעומת המינים כמו באמירה בכל יום. בשירת הים לא שייך ת...
על ידי בעל קורא
ד' ינואר 24, 2018 5:07 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רעמסס, מקום אחד או שנים?
תגובות: 25
צפיות: 1018

Re: רעמסס, מקום אחד או שנים?

קו ירוק כתב:אין כל הכרח מדבריו בברא' מז א, שאלו אזורים שונים, אלא מפרש שפלוסיון העיר לא היתה מושב בני ישראל ונבנתה מאוחר יותר (ורש"י למד שהיתה גם לפני כן ומתחילה לא היתה בנויה לאוצר).

אין הכרח, אך יש משמעות.
ובשום מקום לא כתב שהעיר בתוך המחוז, כך שאין לכך מקור, ואם אכן כך היה כותב זאת.
על ידי בעל קורא
ד' ינואר 24, 2018 12:12 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רעמסס, מקום אחד או שנים?
תגובות: 25
צפיות: 1018

Re: רעמסס, מקום אחד או שנים?

יש לתת את הדעת האם 'ארץ גושן' היא מחוז גדול יותר שא' המחוזות שבו היא 'ארץ רעמסס'. או אדרבא, ארץ רעמסס היא מחוז גדול יותר שמחוז א' שבה נקרא 'ארץ גושן'. ובפשוטו מדכתי' 'במיטב הארץ בארץ רעמסס', ולא כתי' את ארץ רעמסס, נראה שלא קבלו את כל ארץ רעמסס (אבל לא מוכרח, כי אפשר להסביר במיטב הארץ - ומה היא: ארץ...
על ידי בעל קורא
ד' ינואר 24, 2018 12:10 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רעמסס, מקום אחד או שנים?
תגובות: 25
צפיות: 1018

Re: רעמסס, מקום אחד או שנים?

גם לדעת אב"ע זו עיר ששמה רעַמְסס (שמתחילה לא היתה קיימת) בתוך מחוז רעְמְמס (ראה בדבריו שמות א יא, יב לז) . וגם בזה הוא יחידאה. וגם בפשוטו שם העיר ע"ש המחוז או להיפך. או שכן או שלא, ויותר מסתבר שלא. לכאורה הטעם שאומר שאחד מחוז ואחד עיר, כי על רעמסס בשווא כתוב "בארץ רעמסס", ועל רע...

עבור לחיפוש מתקדם