פורום אוצר החכמה

שמואל דוד

: IMG_6021.jpeg (68.99 KiB) נצפה 874 פעמים

שמואל דוד

ספר מרבה ישועה מהגרי״ד המניק שליט״א

marbeh yeshuah.pdf: (968.29 KiB) הורד 50 פעמים

שמואל דוד

viewtopic.php?f=29&t=43194&start=240

שמואל דוד

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... 8e27e2d817

שמואל דוד

שמואל דוד כתב:מצאתי בספר נוטריקון קו' טו (עמוד מט) לבעל הפרי מגדים שדיבר בהנ"ל

נוט.pdf: (1.09 MiB) הורד 30 פעמים

שמואל דוד

דבר זה נפוץ מאד בש"ס כדי ליישב קושיא ולתרץ משנה או ברייתא, להביא עליה דברי אמורא פלוני שתירץ על קושיא אחרת באוקימתא פלונית וכן י"ל על קושייתן. מה שנפלא בזה הוא שברוב הפעמים עיקר דברי האמורא הם בהמשך הגמ' על קושיא דומה ובכל פעם הקושיא הקדומה בגמ' הוא הנתלה בהקושיא המאוחרת שעליה סובבים דברי...

שמואל דוד

מהרשל דפו״ר:

: IMG_5750.jpeg (87.79 KiB) נצפה 2088 פעמים

שמואל דוד

בבקשה, חידושי רבי נחום בבא קמא דף יד:

שמואל דוד

דף י:

וצריכי דאי כתב רחמנא מכה בהמה ישלמנה משום דלא שכיחא כו׳

ועיין רש״י ד״ה מכה בהמה לא שכיחא - שיהא אדם מזיק בהמה של חבירו לפיכך לא החמיר עליו הכתוב לטרוח במכירת הנבילה

לא הבנתי, מדוע זה סיבה להקל?

שמואל דוד

רש'י בראשית פרשת תולדות פרק כו פסוק טו ד"ה סתמום טמונין פלשתאי לשון סתימה, ובלשון משנה (פסחים מב א) מטמטם את הלב יש להעיר מדוע לא הביא לשון הגמרא בב"ק דף נ-נא דמיירי בסתימת עפר ועיין http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=28163#p289824 וצ"ע בכל זה אגב: מש״כ רש״י ״ובלשון המשנה״ אינו מ...

שמואל דוד

רש"י בב"ק ד"ח בד"ה כולן נכנסו תחת הבעלים וז"ל מי שלקח עידית יפרע לניזק ולוקח בינונית ישלם את החוב עכ"ד למישהו יש הסבר מניח את הדעת בסיבת שינוי הלשון [ענין הפרעון הוא גילוי החוב החבוי ואילו ענין תשלומין יש בו לשון השלמה אבל מהו הסיבה לשינוי הלשון בין נזיקין לחוב] יש להע...

שמואל דוד

רב נפתלי קרליבך ז״ל?

שמואל דוד

מי בתמונה?

: bb9a08de-87b1-47a1-815b-d6b0af2e4631.jpeg (188.7 KiB) נצפה 5750 פעמים

שמואל דוד

צריכים ללמוד רש״י….

רש״י ד: מטמא מדמע ומנסך לא כתיבי בהדיא ואפ"ה הוו אבות שבכלל נזק הן ונזק ממון כתיב בתורה

שמואל דוד

יישר כח גדול! אגב עיין ספר וירא משה (שולומון) מש״כ על רש״י הנ״ל ודפח״ח

שמואל דוד

פרשת חיי שרה כד - כ

רש״י ותער - לשון נפיצה והרבה יש בלשון המשנה המערה מכלי אל כלי כו׳

כאן ראינו לשון ״הרבה״ על מקום א׳ ועיין בזה.

שמואל דוד

בבקשה שיטת מהריק״ש בבא קמא דף ב, תודה מראש.

שמואל דוד

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=29&t=27476

שמואל דוד

בבא קמא דף ב: רש״י ד״ה בעיטה - שבעטה ברגליה ושברה את הכלים ואהכי הוו תולדה דקרן דכוונתן להזיק כי קרן ואין הנאה להזיקה כי קרן ואין הזיקו מצוי תדיר והלכך הוו כי קרן ״דכל אימת דלא הועדה בב"ד ג' פעמים בכך אינה משלמת נזק שלם״ צ״ב במש״כ רש״י בסו״ד ״דכל אימת דלא הועדה״ כו׳ לכאורה מה ענין העדאה לכאן, ו...

שמואל דוד

ספר דבר הלכה על הלכות יחוד לא מצאתי באוצר ונמצא בהברובוקס.

שמואל דוד

קובץ אור תורה (שלב) סימן קמב:

: IMG_5162.jpeg (129.75 KiB) נצפה 2829 פעמים

שמואל דוד

שו״ע אה״ע סימן קצז - שלא תטבול האשה ביום ובו ה׳ סעיפים

יש להעיר מדוע נקט טבילה ביום הנזכר בסוף הסימן ולא נקט שתטבול האשה בזמן הראוי ובמקום הראוי וצ״ב.

שמואל דוד

פרשת וירא

ואברהם היו יהיה כו׳ רש״י מדרש אגדה זכר צדיק לברכה כו׳

שמואל דוד

ייש״כ גדול לכולכם!

שמואל דוד

אשמח בביאור כוונת הגר״מ גיפטר זצ״ל

: IMG_4915.jpeg (1.42 MiB) נצפה 479 פעמים

שמואל דוד

נז. בת גר זכר כו׳ לשון כפול הוא, ״גר זכר״ ,ולכאורה הכוונה לאפוקי גיורת נקבה. ועיין רש״י קידושין עז. ד״ה בת גר זכר. ועיין ספר הניר על הירושלמי קידושין פרק ד הלכה ו שכתב שהכוונה ב״גר זכר ״ הוא לאפוקי נקבה. ובילדותי שאלתי מרן הגר״ח קניבסקי זצ״ל וכתב לי שגר כולל זכרים ונקבות. היום ראיתי בפני יהושע קידו...

שמואל דוד

ספר המפתח קידושין עו:

: IMG_4942.jpeg (53 KiB) נצפה 735 פעמים

שמואל דוד

תמונות יפות - קרדיט: מלך שפירא.

: IMG_4773.jpeg (420.02 KiB) נצפה 753 פעמים

: IMG_4774.jpeg (390.4 KiB) נצפה 753 פעמים

: IMG_4775.jpeg (345.09 KiB) נצפה 753 פעמים

: IMG_4776.jpeg (268.84 KiB) נצפה 753 פעמים

: IMG_4777.jpeg (479.8 KiB) נצפה 753 פעמים

: IMG_4778.jpeg (186.8 KiB) נצפה 753 פעמים

: IMG_4779.jpeg (405.78 KiB) נצפה 753 פעמים

שמואל דוד

בבקשה בארות המים (שטגר) מכון ירושלים - קידושין דף עב

שמואל דוד

פרשת בראשית התשפ״ד

קידושין סא:

היינו דכתיב אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רובץ

שמואל דוד

שמואל דוד כתב:
Screenshot_20170607-105415~2.png
מיללער כתב:
שמואל דוד כתב:עיינת בספר תקנת עזרא? גם הוא ציין לתוס' גיטין מט

לא עיינתי, אין לי את התקנ"ע, אשמח אם תעתיק את הקטע הנזכר

מה פשר דבר זה?

שמואל דוד

האם יש מקור קדום לדברי הגרח״ק זצ״ל ?

: IMG_3683.jpeg (38.64 KiB) נצפה 205 פעמים

שמואל דוד

קידושין מ.

טוב לשמים ״ורע לבריות״ זהו צדיק שאינו טוב

רש״י ד״ה רבי אידי אסברא לי כו׳ טוב לשמים הוא ״ואין כאן טוב לבריות״

נראה בכוונתו, שאי אפשר לפרש שבאמת רע הוא לבריות דא״כ לא שייך לקוראו צדיק, ופשוט.

שמואל דוד

בין כסה לעשור התשפ״ד

קידושין דף לט-מ - עניני מצות ועבירות - תשובה - כף מאזנים וכו׳

שמואל דוד

בע״ה ראיתי בבן יהוידע (יישר כח רב טור תלגא) שהרגיש במה שהערתי וע״ש

שמואל דוד

על המשנה לא קשה. על הגמרא קשה משום שהמעשה היה כיבוד אב ואם (בעיקר) ואעפ״כ נקט הגמרא סידרא דשלוח הקן.

שמואל דוד

קידושין לט. בכיבוד אב ואם כתיב (דברים ה, טו) למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בשילוח הקן כתיב (דברים כב, ז) למען ייטב לך והארכת ימים הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה לבירה ושלח את האם ונטל את הבנים ובחזירתו נפל ומת היכן טובת ימיו של זה והיכן אריכות ימיו של זה אלא למען ייטב לך לעולם שכול...

שמואל דוד

רש״י קידושין לט. כך השיב רבינו גרשם בר' יהודה זצ"ל

שמואל דוד

יישר כח גדול, אולם לא ראיתי מספר טלפונים

שמואל דוד

מי ששכח המלך הקדוש (וכדומה) וצריך לחזור לתחילת שמו״ע האם עליו לעשות ג׳ פסיעות.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 6371 תוצאות