בין תענית אסתר לפורים התשפ״ד - בבא מציעא כג:
במסתרים כתב:נוהגין לכתוב ירושלים ביו"ד?
בכל השמות אשר בכתובתי יש שם ה' וכולם נכתבו מלאים ע"י הרב ז"ל שהיה מסדר גיטין.
שמואל דוד כתב:דבר מעניין ראיתי במסכת בבא קמא שהגמרא מרבה לכתוב ״אמרי״ ובדף עא. מצינו כן הרבה מאוד. האם יש איזה ביאור לזה?
מה הכוונה ב״אמרי״, בני הישיבה?
תם מה הוא אומר כתב:כגון מי? ומה הסבירו?שמואל דוד כתב:מצאתי כמה פעמים באחרונים שהעירו בכגון דא.
תלמיד חברים כתב:
מיללער כתב:ב"ק קד. כדאמר רב חסדא בשכירו ולקיטו ה"נ בשכירו ולקיטו. ודברי רב חסדא הם תיכף אחר זה על קושיא אחרינא
ועי' בתוס' שם ד"ה בשכירו ולקיטו שתמהו ע"ז ונשארו בתימה