פורום אוצר החכמה

באפיק"י מבואר ההיפך. ודאי שחיוב דו"ה יש גם במסוכנת, אבל הנידון שלו הוא כלפי חיוב קרן של תברא ושתייה. הרב "עושה חדשות" כתב וז"ל באפיק"י מבואר ההיפך עכ"ל ולענ"ד עשה חדשות ולא זכיתי להבין היכן מצא כן באפיק"י לשון האפיק"י ברורה ונצטט: דלא איתריב שליחות ...

דוקא באופן של פחת לבעלים או דהמחייב הוא על השחיטה והפיכתה מחיה לשחוטה לא ראיתי דברי האפיקי ים שציינתם, ואינני מונח כעת בסוגיא אך ברור לי שמחיר בהמה קודם שחיטה זול יותר מלאחר שחיטה, וא"כ מנלן לומר שחיוב התורה בטבח הוא בגוונא דפחת, והרבה יותר מסתבר שהמחייב הוא על שינוי מצבה מחיה למתה. ע"כ מ...

יש לעיין האם חיוב דו"ה הוא דוקא באופן של פחת לבעלים או דהמחייב הוא על השחיטה והפיכתה מחיה לשחוטה ונפק"מ בטביחת בהמה מסוכנת הנוטה למות דהטביחה אינה פחת אדרבה היא תועלת לבעלים באפיקי ים ח"א סי' כ"א אות י"ב משמע לכאורה דהחיוב הוא דוקא כשמזיק ע"י הטביחה כך יוצא פשוט מתוך דב...

הנה בנדה מ"ו ב' מבו' דבכח נשואין דאו' לעקור הנדר, כלומר הבעל מפר אף שאינו בעלה מן התורה [ויהיה הבי' בזה אשר יהי'], ומשכך נראה לומר לפי מה שכ' התומים ועוד דבאפקעינהו נעקרים הקדושין מהתורה, אך מדרבנן יש כאן נשואין מדבריהם ועקירתם, א"כ נדרים שהפר שפיר נעקרו.

בשיטה מקובצת כתובות ז' ב' הביא משיטה ישנה לבאר ברכת אירוסין, דאסר לנו את הארוסות הוא דבר תורה, וז"ל שם הלכך הויא לה כארוסת אחר לגביה , והנה אמרו חז"ל כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדה, ואולי ביאור משל חז"ל, דנדה אף היא אשתו של אדם האסורה עליו, ואף ארוסתו קודם ברכה אף שאשתו היא אסורה עליו,...

נודעת שיטת רש"י נדה נ"ד ב' שכלים נטמאים במשא, היינו שאם מונחת טומאה על כלים נטמאים הכלים במשא [כך היא פשטות דבריו, וכך נקטו בדבריו הגרע"א והמנ"ח], ובתפא"י כלים פ"א מ"ב מביא מו"מ שהי' לו עם הגרע"א בנדון זה ע"ש, ובתוך הדברים כ' הגרע"א שבגב כלי חרס...

נראה ש"עושה חדשות" עשה הפעם דבר די ישן... שכן כבר כ' זה הקה"י בהשמטה לס' טהרות [נדפס בהוצאה שתח"י לפני סי' א'] וז"ל בפלוגתת הפוסקים אי קברי נכרים מטמא באהל עי' תוס' ב"מ דקי"ד ע"ב. לכאו' י"ל סמך לדעת התו' דמטמאין באהל, מדתנן בפ"ח דכלאים גבי אדני השדה ...

נדרים ס"א ב' בר"ן בתחי' העמ'

תשח"ח לה"פלתי" על המקור הנכבד. אח"כ מצאתי שבתוי"ט נזיר פ"ה מ"ה כתב ג"כ להתיר, אם אינו סותר דין מהגמ'. ולהרב הצעיר שיחי', על מה הקצף? תורה היא וללמוד אני צריך, וכשם שרבו מפרשי הפשט במקרא, ואין איש שישאל "בשביל מה זה טוב ומה זה מועיל", שכך היא דרכה של ...

הרוצה להחכים כתב:ד. יש על זה תשובה באגרו"מ דאין מנין העכו"ם קובע מאומה לענין ווסתות.

אשמח לדעת איה מקום כבודה של תשובה זו.

?

להר"ר רבותיי, כונתו לבטח לנדה נ"ז א' תד"ה ובנה.

ולהרב הצעיר, מה ענין טומאת לידה לכאן, ולמה זה "אפילו"?

מענין לענין, לא לגמרי באותו ענין אך לא מצדיק פתיחת אשכול חדש, מה ידוע להרבנים שליט"א על המעשה בהגרח"י גולדויכט שכ' "תורה" זן חזון איש בדיני רבייה והמשכה, ופרסמה בהתבונה באופן שהי' ניתן להבין שכביכול כתבה מרן ז"ל ושכביכול חזר בו ממש"כ בספרו בענין זה, כמדומה שראיתי זה בכת...

אף שודאי הכל מכתי"ק זללה"ה, עם זאת קשה בעיני מה שהוציאוהו ככרך נוסף של חזון איש [ובאמת שגם בשבעת הכרכים הנדפסים נוספו מכתבים וכי"ב שלא נכתבו על ידו כספר חז"א], ולא כס' מכתבים וכי"ב, ובפרט תמוה מה שכתבו "הרב ש. גריינימן בני ברק ארץ ישראל", כאילו יצא ע"י גיסו הג...

אמסטרדם כתב:

אפרקסתא דעניא כתב:מה המקור של המיוחס לחזו"א בעניין הדלקה בפתח החצר בזמן הזה?

מובא בחו"ב שבת.

מובא גם בדרך אמונה פ"ד ממעשר הי"ד בבה"ל.

כמה ספקות בדיני וסתות א. ראתה ב' תשרי, א' חשון, א' כסלו וא' טבת, באופן שהיו חשון וכסלו חסרים, ונמצא שג' ראיות דא' חשון כסלו וטבת הם גם הפלגה שוה דל' יום, וגם אותו יום בחודש, יש לדון אם דומה למה שכתבו אחרונים שוסת השבוע באופן שהוא גם וסת הפלגה [אם לא ראתה באמצע], אם ראתה ג"פ הוא וסת השבוע ולא הפ...

שמעתי היום ב' מעשים מרבינו זללה"ה המשלבים חכמה ויראת חטא כאחד. א. יהודי ממיודעיו מנהל מוסדות, הסתובב עם שטר של עשרים דולר שקיבל מהגר"ח ז"ל לשמור אצלו לברכה. הדבר התמיה את אחד מנכדי הגר"ח ששאלו על כך. והוא נענה: ההוא נוטל הלוואות של דולרים, אם אומר לו להזהר שתמיד יהיו ברשותו דולר...

לשאלת "גם זו לטובה", ברוב המקואות בב"ב יש גם מקוה חז"א.

בתחילת האשכול כתב "נהר שלום", אולי יש לתרץ שלר"ע היו עוד תלמידים אחרי החמשה הראשונים, עכ"ד. אשמח להוכיח כדבריו, ביבמות ע"ו ב' ע"ח א' סוטה ט' א' אמר ר' יהודה מנימין גר המצרי היה לי חבר מתלמידי ר"ע כו', ור' יהודה הלא הי' מרבותינו שבדרום, שלמדם ר"ע אחר שמתו י&quo...

בארחות רבנו מובא מהחז"א והסטייפלר להחמיר בזה.

איני מבין כלל. א. מה זה "נראה לי שאין מנהג ההוראה להקפיד בזה כ"כ"? מה זה "וכמו שלא הקפידו על ימי המבוכה"? יפתח נא את ספרי הקיצורים כ"מראה כהן" ו"קיצור הלכות נדה", כמו גם את ספרי פוסקי זמננו כ"שיעורי שבט הלוי" ו"חוט שני" ועוד, ויראה שי...

שמעתי מחכ"א שליט"א: שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן תעג - (ואם שינה הסדר שהקדים המאוחר ואיחר המוקדם יצא ולא יחזור ויברך חוץ מאם הקדים הקידוש לברכת היין שצריך לחזור ולברך ברכת הקידוש לפי שעשה כדברי בית שמאי כנגד דברי בית הלל וכל העושה כדברי בית שמאי לא יצא ידי חובתו) (עיין סימן רח"צ) מג...

ולפי הצד שנעשה בר חיובא בגיל יב א"כ אם נשתחרר חוזר לקטנותו או שחייב עדיין רק כאשה או שנהיה כדין איש גדול גם בגיל יב? לכאורה פשוט דלפי הצד שנהיה גדול בן י"ב וחיוב שחל לא פקע ישאר חיוב של אשה בלבד ולא של איש דהרי מעולם לא חל עליו חיוב של איש ובמצבו הנוכחי הוא קטן אלא שאנו דנים לומר שנשאר חי...

איני מבין כלל. א. מה זה "נראה לי שאין מנהג ההוראה להקפיד בזה כ"כ"? מה זה "וכמו שלא הקפידו על ימי המבוכה"? יפתח נא את ספרי הקיצורים כ"מראה כהן" ו"קיצור הלכות נדה", כמו גם את ספרי פוסקי זמננו כ"שיעורי שבט הלוי" ו"חוט שני" ועוד, ויראה שיש...

תשו"ח על התשובה של שש ושמח. שוב עיינתי באוצה"ח ומצאתי בס"ד ששני גדולי עולם עסקו בנידון: האדר"ת בספר גפן אדרת עמוד רכ"ח נשאל מתלמידו הנעלה הר"ר של"ע (?)שיחי' את שאילתינו והביא דברי הרא"ש שדין י"ג באיש וי"ב באשה הוא הלמ"מ ויצא לדון האם דבר שמקורו ...

לא ברירא לי כ"כ הנוסח "אני יודע שיש מי שכתב לא כך", אחרי שהשאלה לא היתה אם ישנו תירוץ או "מהלך" לבאר את הענין, אלא להבין למה לא מ ק ו ב ל לרשום לפני החתונה, אף שכן מקובל לרשום אחר החתונה, וכמו שכבר כתב החכמת אדם [שאליו כפה"נ כיון המגיב הנכבד], כלומר למרות שמקובל שלא כפי...

מזה זמן שהתקשיתי בענייני וסתות א. למה לא מקובל להחמיר שכל ב' הפלגות שוות הן וסת קבוע, וסת השבוע בדילוג וסירוג, ולדעת רב [שנפסק בשו"ע קפ"ט ס"ז שיש להחמיר כדבריו] וסת הדילוג נקבעת בג"פ, ולא מצאתי בפוסקי זמננו ובספרי הקיצורים [עד היכן שידי מגעת], מלבד בס' אבני ישפה להגרי"פ פיינ...

קיי"ל דעבד כנעני חייב במצוות כאישה, ויש לדון האם דין גדלותו הוא בגיל י"ב כאישה,או דלמא גדלותו בגיל י"ג כאיש דהא זכר הוא, ואת"ל דמתחייב בגיל י"ב יש לעיין בשחררו האדון באמצע שנתו הי"ג,האם נימא דכיון דמהשתא הופך להיות כאיש לחיוב מצוות וא"כ ישוב להיות קטן, או דלמא כיון...