פורום אוצר החכמה

שמעתי פשט נאה. חסרה תיבה: רבי יהודה "אומר" היה נותן בהם סימנים. שהקב"ה קעקע בגופם, במכת דם - ד', וכן הלאה. לקיים מה שנאמר שלח אותות וגו' בפרעה ובכל עבדיו.

קושיא אחרת לי בזה, היאך יש לומר כאן בחולין הרי המעשה בזמן היתר במות שנאסר בשר תאוה?

עתה ראיתי בשלום עליכם במקום שכתב רוסי"ש תרגם המתרגם י.ד. ברקוביץ: יוונית. ואם אין ראיה לדבר זכר לדבר, וה' הטוב יכפר בעדי.

"ארץ יוון" הכוונה לכאורה לרוסיה, וכמו שתורגמה זה טורקיה, אשכנז זה גרמניה, צרפת - פרנקרייך וספרד - שפאניע.

דרומי כתב:חמדת הימים?

אכן, עתה מצאתי לשונו, ח"ג חדש אלול פ"ב אות י"ד.

מה שם הספר שבראשי התיבות "ח"ה"?

אתי מרחיק הוא כאשר התיבה הראשונה מסתיימת בהברה פתוחה והיא במשרת ובמלעיל והתבה השניה בגד כפת ובמפסיק והטעם בתנועה הראשונה אזי מתבטל הדגש של בגד כפת, מה שאין כן בתבת בצור שאין המפסיק בתנועה ראשונה.

הרי אצל בצור אין המפסיק בהברה ראשונה.

תודה רב טקסט. והנה במשפטי הטעמים שער ג׳ פרק ו׳ מביא דברי בן בלעם גם לענין הסגולתא שטעם העמדתו בסוף האות [האחרונה] הוא שמא תבוא אות חלומית בשכונת שין ימנית או שמאלית ויחד עם הסגולתא תהא הנקודה רבה על הכתב ותטרף דעת הקורא. עיין שם. והגם שמהלשון עצמה לא נתבררה הכוונה מאי בסוף דקאמר אולם מטעמיה ברורה הכ...

טעמים אלה כידוע אינם נחים על האות המוטעמת, אלא תלישא גדולה בראש התיבה, וקטנה וכן פשטא זרקא וסגולתא בסוף התיבה לעולם. והנה ראיתי בדפוסים שונים שהטעמים שבסוף התיבה מונחים קצת אחרי התיבה, ולא ממש על האות האחרונה. האם נכון לעשות כן? בפשטא, אני מבין את ההגיון בזה, והוא כדי להבדילו מקדמא, אבל האם בתלישא ז...

'מסטריקוב ועד בריסק' - פרק אחד מתוך ספר 'אחד היה אברהם'
תולדות חייו ופעלו של כ"ק אדמו"ר הגה"ק רבי אברהם אביגדור נחום לנדא מסטריקוב זצ"ל
מאת הסופר הנודע ר' מנחם מנדל גרליץ

תודה לחבר המופלא שֶׁאִנָּה לידי אשכול זה viewtopic.php?t=33397

תודה.
בנוגע לתפילה עצמה, יש לה גירסאות שונות, ובחלק מהמחזורים מצאתי שהשורה הזאת חסרה, ואילו במחזור רעדלהיים הנוסח הזה מיוחד לסוכות ושמ"ע וש"ת, ואילו בפסח הנוסח שונה.

בעלון הלכה ומעשה מעיר [לא ראיתי בפנים, רק שמעתי] על הנוסח שבתוך תפילת רבונו של עולם [לשלש רגלים]: "וזכנו כדי שתשרה שכינתך עלינו וכו' עד ונחה עליו רוח ה' וגו'", כל זה הוא הוספה מכת ש"ץ.
מה מקור התפלה בכלל, והאם יש לחשוש לדברי "הלכה ומעשה"?

בעת מסירת שיעור בהלכות סת"ם

דאנקעשי

ראיתי באיזהו מקומן מצויין שהספר מיוחס לו [ואינו ממנו], מבלי לפרט. מה הסיפור של הספר שהוא "העתקה מגוף הכתב אשר הגיע מארץ המערב ע"י שד"ר מא"י" - כלשון השער? יש לציין כי בימינו הספר מוהדר כ"פ ע"י 'הצדיק מיבנאל' וע"י עוד מפלגי ברסלב, כדבר מוחלט שהוא מאת ר' נתן ז&q...

שמעתי כי יש ממנו דרשות בכת"י, מה איתם, האם נדפסו? אצל מי ניתן לברר?

ברשותך אבהיר לך, שההחלטה על מה אני רוצה לדון, נתונה בידי הבלעדיות וכן בידיו הבלעדיות של כל מי שרוצה להשתתף בדיון אשר כזה. ואם אין רצונך להשתתף בו, אני משחרר אותך לאלתר, והרשות נתונה לך מעתה לשום פניך אל הדיונים המאתגרים אותך. אבל לא ענית על שאלתו של ישיבישקייט: מה השייכות בין דיון כזה לפורום אוצר ה...

רבותי, אותו דחיתם בקש, לנו מה אתם אומרים? באמת לא קיים שיח ציבורי עירני בנושא בוער זה. אנו סומכים על גדולי ישראל הסומכים על השתדלנים הדוחקים בנו פעם בשלש שנים לקיים ועשית ככל אשר יורוך. ללא שיח ציבורי מעמיק, אף אחד לא יידע מה יהיה עליו לעשות בזמן הקרוב. איזו שאלה מוזרה. בשביל זה יש פורומים אחרים. ל...

אכן, הוא אשר דיברתי, חסר שיח ציבורי מעמיק אודות הצעדים הנדרשים מהכלל ומהפרט, איך לקדם את הבאות. השאיפה של החברה החילונית וגורמיה היא לא לאכוף אותנו בלבד, שעל זה ניתן איכשהו להפטיר שנמסור נפשנו ונצעד שלובי זרוע אל הכלא. אז הנה, פתרון נגד אכיפה יש לנו... אבל הם הרי תרים אחר פתרונות מעשיים נוספים להביא...

רבותי, אותו דחיתם בקש, לנו מה אתם אומרים? באמת לא קיים שיח ציבורי עירני בנושא בוער זה. אנו סומכים על גדולי ישראל הסומכים על השתדלנים הדוחקים בנו פעם בשלש שנים לקיים ועשית ככל אשר יורוך. ללא שיח ציבורי מעמיק, אף אחד לא יידע מה יהיה עליו לעשות בזמן הקרוב. גדולי ישראל קבעו שלא מתגייסים. התוצאות אינן ב...

רבותי, אותו דחיתם בקש, לנו מה אתם אומרים?
באמת לא קיים שיח ציבורי עירני בנושא בוער זה. אנו סומכים על גדולי ישראל הסומכים על השתדלנים הדוחקים בנו פעם בשלש שנים לקיים ועשית ככל אשר יורוך. ללא שיח ציבורי מעמיק, אף אחד לא יידע מה יהיה עליו לעשות בזמן הקרוב.

צורה זו של הדפסה נתפסה ככתיבה תורנית, ולכן בדרך כלל כל מחבר ספר תורני מקפיד להדפיס את ספרו בשני טורים, למרות שכיום בגודל העמוד וגודל האותיות אין שום צורך טכני בכך. יש תועלת טכנית בזה גם היום. בשורות ארוכות מתבזבזים שטחי דף גדולים יותר, כי לפעמים השורה האחרונה מכילה רק תיבה אחת. הדפסה בשני טורים היא...

ומענין לענין באותו ענין. אם אפשר להפנות אותי לאחד מן המפרשים שמבארים מה שלפעמים הכתוב מדבר לכלל ישראל כגוף אחד או כעם אחד בל' יחיד, ולפעמים מדבר לכל יחיד בעצמו בל' רבים. ויש מהפסוקים שמתחילים בל' יחיד ומסיימים בלשון רבים, כגון ועבדתם את ד'אלקיכם וברך את לחמך ואת מימיך וגו', או להיפך כגון בפרשה שניה...

בכ"א חברים, באו נמשיך ונדון ביונה ברד"ח (האיש, לא הניק) ובמידת חרדיותו לפחות מתוך הספר (נבחון את מידת משכיליותו בסולם-היא-שיחתי): רצוני להניח שאם היה משכיל - רדיקאלי - לא היה נאה לו לכתוב (כאשר כתב בפירוש פסוק ד'): "והוא ג"כ בספרי המקובלים וידועה ליודעי חן". אם סבור מישהו א...

"האם לפני שמשה רבינו היה נביא - היה דין?"

מג"א סי' מו ס"ק י: ולפי מ"ש המקובלים שהברכות הללו מברכין על יציאת נשמתו בלילה שלא נדבק בה נשמת עכו"ם או עבד א"כ גם גר יכול לברך כן: