פורום אוצר החכמה

סייג לחכמה

ביודעי ומכירי, בחור אחד חזר לישיבה אחר הפסח בארצות הברית וכשפתח הארון שלו בפנימיה מצא בה חמוץ גמור !
וקנה אותו ממעות שלו שנתן לו אביו במתנה וכמבואר בחו"מ סי' ע"ר סעי' ב' ברמ"א דאף גדול הסמוך על שולחן אביו כשמקבל מתנה מאביו הרי הוא שלו

סייג לחכמה

כן כתב החיד"א מורה באצבע סי' ז' אות ר"ג וכף החיים סי' תלד ס"ק כ"ח שכל בני הבית יאמרו.
וכן פסק הגה"ק מפאפא ז"ל ובעל עמק התשובה ז"ל
וכן שמעתי מפי מורה הוראה מובהקים דטוב יותר שיאמרו הנוסח, מפני שכמ"פ אביהם נותנים להם מעות לקנות חמץ ומשאירים ממנו בישיבה וכיוצא בו.

סייג לחכמה

בחורים ובתולות גדולים הסמוכים על שולחן אביהם האם מחויבים לבטל החמץ ערב פסח ולמר כל חמירא ?

סייג לחכמה

עבודה ב חסר עמוד דף נ"ד ע"ב

סייג לחכמה

אחר חיפוש הפשט היותר מובן בזה היא לפי"מ שמבואר בשם הרמב"ם הטעם שראו כולן לחובה פטור מובא בספר יד הקטנה הל' דעות (פ"י ס"ק נ"א) כתב וז"ל: וכבר ידוע שענין הויכוח הוא הכרחי מאוד להשגת הדבר על אמיתתה, כי ע"י הויכוח מן הצדדים ההפכיים בסברות ובהעיון ע"י זה יצא הדבר ל...

סייג לחכמה

מצאתי החידוש, אבל לא ציין שם מקור בפוסקים לחידוש זו !

סייג לחכמה

לפי חידוש זה מיושב שפיר קושיית הבית יצחק (חאו"ח סי' נ"ג) בהא דסנהדרין (פ"א.) למי שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורה ומקשה גמ' פשיטא אתגורי מיתגר, ומשני אמר רבא כגון שנגמר דינו על עבירה קלה וחזר ועבר עבירה חמורה סד"א גברא קטילא הוא קמ"ל, והקשו האחרונים מהא דנסקלין שנתערבו בנשרפין...

סייג לחכמה

ראיתי בגליון הנפלא ניצוץ אחד (תצוה תשפ"ג) הביא מספר 'בכור יעקב' לרבי יעקב כהן זצ"ל, מחכמי ג'רבא, הקשה, עה"פ ומרדכי ידע את כל אשר נעשה, פירש רש"י בעל החלום אמר לו שהסכימו העליונים לכך לפי שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנצר ושנהנו מסעודת אחשורושלאיזה צורך הוסיף רש"י טעם אחר, אחרי שכבר...

סייג לחכמה

קצירת העומר והקרבתה דוחה שבת מנחות ס"ג: והרבה מלאכות הותרו בה
כמבואר ברש"י (שם) ד"ה ואל ירבה במלאכות הרבה. שיקצור ויזרה ויברור ויטחן וירקד

סייג לחכמה

ספר "הליכות" יוסף עזרא כרך שני

: _ח״ב הופיע הליכות עזרא (2).png (5.81 MiB) נצפה 7444 פעמים

_ח״ב הופיע הליכות עזרא (2).pdf: (5.65 MiB) הורד 192 פעמים

סייג לחכמה

שלום וברכה האם יש ידיעה לאחד איפה ניתן להוריד טקסט ווארד על מחבר רמ"א מגן אברהם, אני יודע מבר אילן, אני שואל על טקסט מהימן בלי שגיאות
האם זה מדויק ?
https://www.sefaria.org.il/texts/Halakhah

סייג לחכמה

דף נ"ח. בגמ' מנחות (נ"ח.) בעי רמי בר חמא מרב חסדא המעלה מבשר חטאת העוף ע"ג המזבח מהו, כל שממנו לאישים אמר רחמנא והאי אין ממנו לאישים, או דלמא כל ששמו קרבן והאי נמי שמו קרבן, אמר ליה כל ששמו קרבן והאי נמי שמו קרבן. ולכאורה לפי האבן עזרא (ויקרא ה,ז) המבאר טעם הבאת עולת העוף בקרבן עולה ...

סייג לחכמה

איש_ספר כתב:עי' מקד"ד סי' ד ס"ק א. מהדורת שמועת חיים עמ' צז ואילך.

ישר כוחכם

סייג לחכמה

זבחים פד. כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו ואם עלו לא ירדו
במנחה שנתחמצה שיש בזה לאו להקטירו ע"ג המזבח האם בזה אמרינן בו נמי אם עלו לא ירדו ? עכ"פ כשמשלה בו האור להעלות השאר למזבח ?

סייג לחכמה

בגמ מ"ד: ובדף נ"ב.

מנחתם ונסכיהם אפילו בלילה אפילו למחר מהו הדין במנחת חביתין שמביא הכה"ג האם יכול להשלימו אחר כמה ימים ? ואפשר שזה תלוי בחקירת האחרונים אם מנחת חביתין היא חלק מהתמיד ?

סייג לחכמה

הרב אליהו חיים שליט"א
כתב לי באישי מראה מקום לזה
בלחם משנה פ"ג מהל' תפילה ה"ב דכתב דהכהן צריך "שעה אחת לעיסוקו" או שעה ורביע, עיי"ש.

סייג לחכמה

מאמר לישב מנהג העולם להדליק נרות חנוכה ער"ש חנוכה קודם תפלת מנחה. ועיקרה בנה לבאר תפילתינו שהיא במקום עבודת הקרבנות במקדש שיבנה במהרה בימינו אמירת פרשת התמיד האם היא נגד שחיטת וזריקת התמיד און נגד הקרבת האיברים תפלת שמו"ע במקום הקרבת האיברים און במקום הקרבת המנחה מתי היתה הדלקת הנרות במקדש...

סייג לחכמה

מאמר לישב מנהג העולם להדליק נרות חנוכה ער"ש חנוכה קודם תפלת מנחה. ועיקרה בנה לבאר תפילתינו שהיא במקום עבודת הקרבנות במקדש שיבנה במהרה בימינו אמירת פרשת התמיד האם היא נגד שחיטת וזריקת התמיד און נגד הקרבת האיברים תפלת שמו"ע במקום הקרבת האיברים און במקום הקרבת המנחה מתי היתה הדלקת הנרות במקדש...

סייג לחכמה

ישר כוחכם

סייג לחכמה

האם מבואר באיזה מקום כמה זמן לקח לכהן להקטיר קטורת בכל יום ?

סייג לחכמה

לאלו העוסקים בתורת הקדשים דעת הרמב"ם תמידין ומוספין (פ"ו הי"א) וז"ל: וכסדר שעושין בכל יום בבקר כך עושין בין הערבים, וכבר דנו האחרונים בדבריו הלא בגמ' יומא (ל"א:) מצינו כמה חילוקים בין סדר עבודות של תמיד של שחר ובין סדר העבודות של תמיד של בין הערבים. אשמח לקבל מראה מקומות למי...

סייג לחכמה

אעלה מה שנפל ברעיוני בענין עקידת יצחק וירא את המקום מרחוק, ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה עליכם לכאורה יש לעיין דסותר מיניה וביה דמקודם אמר מרחוק ואח"כ אמר עד כה, ועוד מהו ונשובה בלשון רבים הלא הולך לשחוט את יצחק עי' ברש"י, ועוד הקושיא הידועה מה היה הנסיון הכי גדול של העקידה אחר ששמע...

סייג לחכמה

ספר הליכות
בעוד שבוע אחד

סייג לחכמה

בגמ' מכות י"א: תנא מת קודם שמת כ"ג מוליכין עצמותיו על קברי אבותיו דכתיב ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו איזהו ישיבה שהיא בארץ אחוזתו הוי אומר זו קבורה ע"כ נמצא דהורג בשוגג אין מחזירין עצמותיו לקברי אבותיו עד שימות כה"ג, וזה יכול להיות אחר הרבה שנים. ובהרוגי בי"ד מצינו במ' סנהדרין מ...

סייג לחכמה

נפלא ! יש"כ

סייג לחכמה

בגמ' כ"א: תנן התם על המלח ועל העצים שיהו הכהנים נאותין בהן, אמר שמואל לא שנו אלא לקרבנם אבל לאכילה לא, ובמסקנא קרבנם היינו אכילת קדשים, ואכילה דאסור היינו אכילת חולין, ומאי היתה ההו"א קרבנם למלוח קרבנם מתרץ לא נצרכא אלא לבן בוכרי דתנן אמר רבי יהודה העיד בן בוכרי ביבנה כל כהן ששוקל אינו חוט...

סייג לחכמה

התוס' בזבחים (נ"ו.) ד"ה מנין לדם, ובמנחות (כ:) כתבו שר"ת מפרש דהא דדם נפסל בשקיעת החמה היינו מתחילת השקיעה, אף שעדיין יום הוא לכל הדינים אבל בלילה אין צריכין קרא דמיום צוותו נפקא, ע"ש. ובספר אבי עזרי (פ"ד ממעשה הקרבנות ה"א) כתב שמעתי מפי מרן הגאון הגרי"ז מבריסק זצ&...

סייג לחכמה

ישר כח על ההערה,
א' קושית הגמ' היתה דליבטל ויהא פסול משום מנחה שחסרה קודם קמיצה, ולא שיהא כשר דו"ק
ב' כאן נמי מיירי שהקמיצה יקיים מהשאר שלא נתערב כדאיתא במתני' אם יכול לקמוץ מזו בפני עצמה ומזו בפני עצמה כשירות

סייג לחכמה

בגמ' כ"ג: תנן שתי מנחות שלא נקמצו ונתערבו זו בזו אם יכול לקמוץ מזו בפני עצמה ומזו בפני עצמה כשרות ואם לאו פסולות ב] והא הכא כיון דקמיץ ליה מחדא אידך הוה ליה שירים ולא קא מבטלי שירים לטיבלא ומפרש רש"י ולא מבטלי שירים דהך מנחה לטיבלא דאידך מנחה מה שנתערב שאין ניכר דלהוי ליה כמנחה שחסרה קודם ...

סייג לחכמה

במג"א סי' א' ס"ק י' דעל אף דפרשת הקרבנות אין לאומרו בלילה אבל פרשת הכיור מותר לאומרו ג"כ בלילה. עי"ש ויש לעיין דאה"נ דאם קידש לעבודת לילה מהני, אבל צריך לקדש עוד בבוקר משום דנפסלו בלינה כדפסק הרמב"ם הל' ביאת מקדש פ"ה ה"ח פסק דקידש בלילה והקטיר החלבים כל הלילה ...

סייג לחכמה

במשנה דף צ"ט: וארבעה כהנים נכנסין שנים בידם שני סדרים ושנים בידם שני בזיכין וארבעה מקדימין לפניהם שנים ליטול שני סדרים ושנים ליטול שני בזיכין והטעם שהוצרכו שני כהנים לבזיכין מבואר במקדש דוד (סי' כ"ב סק"ב) דמן הצורך לעשותו בימין. הסתפקתי לרבי שמעון דלומד דיני ימין במנחה בדף י: מהא דכתי...

סייג לחכמה

איברים ופדרים שנתותרו למוצאי יום הכיפורים הקטרת איברים ופדרים של יוהכ"פ שנתותרו למוצאי יום הכיפורים שדינם שמקריבים אותם במוצאי יוהכ"פ דדוקא חלבי יוהכ"פ אינם קרבים בשבת אבל בחול קרבים, יש לעיין האם צריכים כהן גדול, די"ל דעבודת הכהן גדול היא חובת היום וכיון שעבר יוהכ"פ אין די...

סייג לחכמה

אמת! אבל אם אנו חוששין לשמא תמצא אשתו ספק נדה, א"כ אם לא פורשין אותו מאשתו עד ב' תשרי סמוך לערב הלא יכול להיות שבעל את אשתו נדה ולא יועל הזאה ולא יהא הכ"ג ראו לעבודה

סייג לחכמה

עזריאל ברגר כתב:נראה לי שאין קשר.
מפרישים אותו מאשתו לא שמא בעבר היא היתה נדה וכו', אלא שמא באחד משבעת ימי ההפרשה הוא יבוא עליה בשגגה בנידתה, וייפסל מלעבוד ביום הכיפורים.

הראיה היא שאם לא יועיל הזאת אפר על בועל נדה על כרחך צריכין אנו להפרישו יותר משבעה ימים קודם יוה"כ עד שיצא ספק טומאת נדה בהזאה ודו"ק

סייג לחכמה

שהרי נדה מזין עליה בגמ' זבחים צ"ג. שהרי נדה מזין עליה ופירש"י בד"ה שהרי נדה, שלא מצינו בתורה שהוזקקה לטבול לנדתה תחלה ולקבל הזאה וטהרה כשתטבול. ולכאורה יש להביא ראיה ברורה לזה מסוגיות הגמ' ריש יומא דבדף ו. מבואר למה מפרישין את הכה"ג מאשתו והטעם שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה ויהא...

סייג לחכמה

אסיפת הנשים' בקרית יואל מאנרא נתפרסם שינוי מקום ולא יתקיים בהיכל הבית המדרש !

סייג לחכמה

השאלה אינה אם לאסור מכח נשים בבית המדרש לא שכיח, אלא כמו שמבארו משום קדושת בית המדרש שו"ת משנה הלכות חלק יא סימן סב והשלישית, והוא העיקר דחוץ מכל זה מה שאין דעתי נוחה שהנשים יוצאות לשיעורים ומניחים הילדים בביתם בלי השגחה או שצריכים ליקח שומר איזה ילדה ולשלם ומי יודע היאך היא שומרת ואם היא לא צ...

סייג לחכמה

דף ז. בעו מיניה מדרב ששת מהו לקמוץ מכלי שעל גבי קרקע אמר ליה פוק חזי מה עבדין לגאו ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם ב' סדרים ושנים בידם שני בזיכין וארבעה מקדמין לפניהם שנים ליטול שני סדרים וב' ליטול ב' בזיכין ואילו ואילו מגביה את השולחן לא קתני לאו אמרת התם סדר עבודות נקט ה"נ סדר עבודות נקט. מי דמ...

סייג לחכמה

השאלה אינה אם לאסור מכח נשים בבית המדרש לא שכיח, אלא כמו שמבארו משום קדושת בית המדרש

סייג לחכמה

בגמ' מועד קטן י"ח. אמר רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן בי מדרשא בחולו של מועד ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו, וכו' שמע מינה מותר לזורקן, ומשני "אשה בי מדרשא לא שכיחא" בשו"ת רבבות אפרים ח"ו סי' ס"ח הביא תשובה מבעל משנה הלכות דאוסר לעשות אסיפה לנשים בבית המדרש ש...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 344 תוצאות