מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1447 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אליהו בן עמרם
ד' מרץ 06, 2024 9:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עד כמה מחויב לתקן למפרע מעשה איסור שכבר עשה?
תגובות: 0
צפיות: 56

עד כמה מחויב לתקן למפרע מעשה איסור שכבר עשה?

בתשובת רעק"א לאחיו הג"ר בונים אייגר זצ"ל במכתב ב' בסוף ספר דרוש וחידוש מחדש בענין מי שעבר ותרם מן הרעה על היפה, שמוטל עליו להישאל על הפרשתו כדי לתקן למפרע את האיסור שעשה. וכאן הבן שואל - עד כמה? א.) אם אחד הפריש תרומ"ע ולא ברך לפני ההפרשה, האם יחויב להשאל על הפרשתו כדי לתקן למפרע...
על ידי אליהו בן עמרם
א' מרץ 03, 2024 8:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה
תגובות: 15
צפיות: 283

Re: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה

איסור בל יראה ובל ימצא בחמץ הר''ן ריש מסכת פסחים (דף א'. בדפי הרי''ף): ומה שהצריכו חכמים בדיקה בחמץ יותר מבשאר איסורים וכו' - היינו טעמא דחשו ביה טפי מבשאר איסורים משום דחמץ לא בדילי אינשי מיניה כולי שתא, וחמיר איסורי טפי דאית ביה כרת. ואפשר עוד שמפני טעם זה החמירה התורה בו לעבור עליו בבל יראה ובל ...
על ידי אליהו בן עמרם
א' מרץ 03, 2024 7:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה
תגובות: 15
צפיות: 283

Re: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה

איסור חצי שיעור למ'ד שהוא מדאוריתא

יומא ע'ד.
"גופא חצי שיעור רבי יוחנן אמר אסור מן התורה... כיון דחזי לאיצטרופי איסורא קא אכיל"
ויש מן האחרונים שביארו את הטעם לאיסור חצי שיעור שמא יגרר ויעבור על איסור שלם כשיעור.
על ידי אליהו בן עמרם
א' מרץ 03, 2024 7:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה
תגובות: 15
צפיות: 283

Re: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה

איסור לא תיטור רמב'ם פרק ז' מהל' דעות הל' ח': וכן כל הנוטר לאחד מישראל עובר בלא תעשה שנאמר ולא תטור את בני עמיך. כיצד היא הנטירה... העושה כזה עובר בלא תטור, אלא ימחה הדבר מלבו ולא יטרנו, שכל זמן שהוא נוטר את הדבר וזוכרו שמא יבא לנקום , לפיכך הקפידה תורה על הנטירה עד שימחה העון מלבו ולא יזכרנו כלל&q...
על ידי אליהו בן עמרם
א' מרץ 03, 2024 7:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה
תגובות: 15
צפיות: 283

דא גזירת אורייתא – גזירות מן התורה

מקובלת לכאורה ההבחנה העקרונית בין מהות איסורי התורה שבכתב לבין מהות גזירות חז"ל. שגזירות חז"ל הטילו איסור על פעולות מותרות בעצם (שאין להן טעם עצמי לאוסרן מחמת עצמן), במטרה להרחיק את האדם מפעולות אסורות מן התורה, כאשר יש חשש שמא יידרדר מהמותר בעצם לנהוג היתר גם באסור בעצם (שיש טעם עצמי לאסר...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 29, 2024 9:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?
תגובות: 8
צפיות: 116

Re: הניח לשם מצוה תפילין פסולים – ביטל עשה?

ומענין לענין: מדברי הגר"ח זצ"ל למדנו, בעת שההפרשה מן הרעה על היפה חלה (תרומתו תרומה), הרי אז נתבטלה האפשרות שלו לחזור ולהפריש מן היפה, ואז עובר על האיסור. לפי זה, מי שהגיע זמן קריאת שמע ועדיין לא קראה, והלך לישון בתוך הזמן, והמשיך לישון עד שעבר הזמן - מתי עובר על ביטול עשה דקריאת שמע? באות...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 29, 2024 8:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?
תגובות: 8
צפיות: 116

Re: הניח לשם מצוה תפילין פסולים – ביטל עשה?

בחידושי הגר"ח על הש"ס – קידושין מ"ו: "ואמר בזה הגר"ח זצ"ל.... דהאיסור הוא מה שאינו תורם מן היפה , ולו יצויר שאחר ההפרשה מן הרע היה יכול לתרום עד הפעם מן היפה, לא היה בזה איסור כלל." ובתוס' ד"ה אם אינו – קידושין מ'ו: ויש לומר... כיון דבקרא כתיב בהרימכם את חלבו...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 29, 2024 8:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?
תגובות: 8
צפיות: 116

Re: הניח לשם מצוה תפילין פסולים – ביטל עשה?

בחידושי הגר"ח על הש"ס – קידושין מ"ו: "ואמר בזה הגר"ח זצ"ל דהתורם מן הרעה על היפה, אין האיסור מעשה ההפרשה מן הרע, אלא דהאיסור הוא מה שאינו תורם מן היפה , ולו יצויר שאחר ההפרשה מן הרע היה יכול לתרום עד הפעם מן היפה, לא היה בזה איסור כלל." ובתוס' ד"ה אם אינו – קי...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 29, 2024 9:42 am
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?
תגובות: 8
צפיות: 116

Re: הניח לשם מצוה תפילין פסולים – ביטל עשה?

לא שייך לשון עבר אמימרא דרחמנא אמניעת מצוה, מצוין. וזה בדיוק מה שאומר הגר'ח. אלא שבתוס' מפורש לכאורה להפך. ומר רק מבאר את הקושיא, ולא מיישב את שיטת התוס'. מאי שנא מתפילין וכדלעייל. ומה שעוד ציין מר אינו מתיישב עם דברי הגר'ח. כי אם יש איסור הבא מכלל עשה להפריש מן הרעה, אז אין מקום לדברי הגר'ח ולהכרח...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 29, 2024 12:48 am
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?
תגובות: 8
צפיות: 116

Re: הניח לשם מצוה תפילין פסולים – ביטל עשה?

עי' לשון הגמ' בתמורה ה ע"א חלבו אין גירועין לו ובלשון רש"י שם דהוי כלאו הבא מכלל עשה, ועיין בשכחת העשין להרמב"ן מחשבו כעשה, ועיין בחידושי מהרד"ם מצוה קכ"ט, מ"מ בכל אופן החטא בלי החלות אי לא הוי כתיב לשון נשיאות חטא, שייך בזה לדעת התוס' חטא מחמת דעבר אמימרא דרחמנא והיינ...
על ידי אליהו בן עמרם
ד' פברואר 28, 2024 8:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוד הרב ככיבוד האב?
תגובות: 10
צפיות: 168

Re: כיבוד הרב ככיבוד האב?

רמב"ם פ"ה מתלמוד תורה "כשם שאדם מצווה בכבוד אביו ויראתו, כך הוא חייב בכבוד רבו ויראתו..." האם זה אומר, ששניהם שווים לגמרי באופן קיומם? לדוגמא: להאכיל ולהשקות? התלמיד מצווה להשקות ולהאכיל את רבו בדיוק כמו אביו? ולדוגמא: לפי המסופר בירושלמי, שהובא בתוס' קידושין לא:, ר' ישמעאל צווה...
על ידי אליהו בן עמרם
ד' פברואר 28, 2024 8:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?
תגובות: 8
צפיות: 116

ביטול עשה כשניתן עוד לקיימו?

בכמה מקומות בש"ס מובאת ההלכה של התורם (תרומ"ע) מן הרעה על היפה – תרומתו תרומה. ומבארת הגמרא מנין? כי בתורה כתוב שיש בזה "נשיאות חטא", ואם הפרשת התרומה מן הרעה לא חלה, לא יתכן להחשיב את התורם מן הרעה כנושא בחטא. אלא על כרחך שתרומתו תרומה. והקשו בתוס' (קידושין מ"ו:) ד"ה א...
על ידי אליהו בן עמרם
ד' פברואר 07, 2024 7:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שופר של מתן תורה כשר היה?
תגובות: 6
צפיות: 1512

Re: שופר של מתן תורה כשר היה?

כתב הרמב"ן (שמות יט, יג): 'במשוך היובל המה יעלו בהר'. הוא שופר של איל, ושופר אילו של יצחק היה (פדר''א לה), לשון רש''י. ולא הבינותי זה, כי אילו של יצחק עולה הקריב אותו, והקרנים והטלפים הכל נשרף בעולות (זבחים פה:), אולי גבל הקב''ה עפר קרנו והחזירו למה שהיה, ע"כ. ולכאורה יש להעיר מהא דתנן בר...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 01, 2024 10:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור נותר במן
תגובות: 30
צפיות: 466

Re: איסור נותר במן

שמות ט"ז י"ט "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֲלֵהֶם: אִישׁ, אַל-יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר" מי שבישל מן בכליו, האם התחייב בהגעלת או מירוק כליו בחמין, כדי שלא יעבור על איסור נותר? כפי שמחוייב בקרבנות, בפרט לשיטת הרמב"ם שמחויב בזה "עקב אכילה" לפני שעובר על איסור נותר? ויש מי ש...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' פברואר 01, 2024 10:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור נותר במן
תגובות: 30
צפיות: 466

Re: איסור נותר במן

שמות ט"ז י"ט "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֲלֵהֶם: אִישׁ, אַל-יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר" מי שבישל מן בכליו, האם התחייב בהגעלת או מירוק כליו בחמין, כדי שלא יעבור על איסור נותר? כפי שמחוייב בקרבנות, בפרט לשיטת הרמב"ם שמחויב בזה "עקב אכילה" לפני שעובר על איסור נותר? אפשר אול...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' ינואר 29, 2024 9:41 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: עד מתי יהיה זה לנו למוקש (בדברי בעה"ט)
תגובות: 3
צפיות: 79

Re: עד מתי יהיה זה לנו למוקש (בדברי בעה"ט)

כדי לומר ’זה’ על אלקים צריך להיות במדרגה מסוימת, כמו ישראל על הים שאמרו ’זה קלי’ או כלעתיד לבא שיאמרו ’זה ה’ קוינו לו’ זה לא תלוי במשמעות שמכוונים באמירת 'זה'? 'לראות' ולהצביע באצבע לכיוון ה-'זה' ולומר 'זה' א-לי ואנווהו - צריכים באמת להיות בעלי דרגה, אבל לומר 'כי זה אלקים אלקינו וגו' שמשמעותו לכאור...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' ינואר 29, 2024 9:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור נותר במן
תגובות: 30
צפיות: 466

Re: איסור נותר במן

כדכד כתב:המן לא יה נבלע באיברים
אולי גם לא היה נבלע בכלים?

בגמרא יומא לא כתוב שכן נבלע באיברים?
על ידי אליהו בן עמרם
ב' ינואר 29, 2024 1:49 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: עד מתי יהיה זה לנו למוקש (בדברי בעה"ט)
תגובות: 3
צפיות: 79

עד מתי יהיה זה לנו למוקש (בדברי בעה"ט)

"עד מתי יהיה זה לנו למוקש..." (פרשת בא)
וביאר בבעה"ט על המקום: זה = משה רבינו ע"ה, שנאמר "כי זה משה האיש..."

ולמה החליט כך, ולא זה = אלקים?
שנאמר "זה א-לי ואנווהו..." ועוד "כי זה אלקים אלקינו לעולם וועד..."
על ידי אליהו בן עמרם
ב' ינואר 29, 2024 1:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור נותר במן
תגובות: 30
צפיות: 466

Re: איסור נותר במן

בקדשים נאמר במפורש שאסור לאכול את הנותר. במן אין איסור לאכול את הנותר! אינני יודע מה המקור להתיר המן באכילה לאחר זמנו? ועוד, שאין בזה לכאורה נפק"מ לשאלה הפותחת. כי גם אם מותר באכילה לאחר זמנו, אבל מ"מ יגעיל/ימרק על מנת לא לעבור על איסור "לא יותר" שנימא דהוא גם לגבי בליעות או לכה...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' ינואר 29, 2024 12:03 am
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוד הרב ככיבוד האב?
תגובות: 10
צפיות: 168

Re: כיבוד הרב ככיבוד האב?

ולפי זה, האם מדין כבוד רבו המובהק, צריך גם לכבד את בניו של הרב, כי זה כבודו של הרב שיכבדו את בניו? עיין גיטין ס. 'ואחריהן בני ת"ח שאבותיהן ממונים פרנסים על הצבור'. וב'גליוני הש"ס' שם כתב: נ"ב. משמע אפילו אין הבנים עוסקים בתורה. אע"ג דגרועים משאר אדם דאי בר אבהן ולאו בר אוריין אש...
על ידי אליהו בן עמרם
א' ינואר 28, 2024 2:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוד הרב ככיבוד האב?
תגובות: 10
צפיות: 168

Re: כיבוד הרב ככיבוד האב?

לא הבנתי מה מר רוצה לומר?
ימחלני לבאר דבריו אף בקצרה במקום לשלחני ל"מראה מקום הוא לו".
על ידי אליהו בן עמרם
א' ינואר 28, 2024 2:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור נותר במן
תגובות: 30
צפיות: 466

Re: איסור נותר במן

בפשטות האיסור להותיר היה על המן עצמו, ולא על הבליעות שלו. וכמו בחמץ שיש איסור של בלא יראה ובל ימצא, ואין בכלל זה בליעות. האיסור הוא להותיר ממנו גופו. וזאת מנין? ומאי שנא מלהותיר בקרבנות? שכן חייבים למרק ולשטוף כדי להינצל מ"לא תותירו" שיש בטעם שנבלע בכלים, או לכל הפחות במה שנדבק לדפנות הכל...
על ידי אליהו בן עמרם
א' ינואר 28, 2024 1:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוד הרב ככיבוד האב?
תגובות: 10
צפיות: 168

Re: כיבוד הרב ככיבוד האב?

אתה נוגע בבעיה יותר עקרונית, שלא ראיתי מי שדן בה. לפעמים הרמב"ם משתמש במונח "כשם", כאשר הוראתו לא ברורה. למשל, הרמב"ם בהלכות אישות פי"ב הי"ד כתב: ' כשם שאדם חייב במזונות אשתו כך הוא חייב במזונות בניו ובנותיו הקטנים, עד שיהיו בני שש שנים'. רבים מנושאי כליו שברו קולמוסם ...
על ידי אליהו בן עמרם
א' ינואר 28, 2024 12:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוד הרב ככיבוד האב?
תגובות: 10
צפיות: 168

כיבוד הרב ככיבוד האב?

רמב"ם פ"ה מתלמוד תורה "כשם שאדם מצווה בכבוד אביו ויראתו, כך הוא חייב בכבוד רבו ויראתו..." האם זה אומר, ששניהם שווים לגמרי באופן קיומם? לדוגמא: להאכיל ולהשקות? התלמיד מצווה להשקות ולהאכיל את רבו בדיוק כמו אביו? ולדוגמא: לפי המסופר בירושלמי, שהובא בתוס' קידושין לא:, ר' ישמעאל צווה ...
על ידי אליהו בן עמרם
א' ינואר 28, 2024 12:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור נותר במן
תגובות: 30
צפיות: 466

איסור נותר במן

שמות ט"ז י"ט
"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֲלֵהֶם: אִישׁ, אַל-יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר"

מי שבישל מן בכליו, האם התחייב בהגעלת או מירוק כליו בחמין, כדי שלא יעבור על איסור נותר?
כפי שמחוייב בקרבנות, בפרט לשיטת הרמב"ם שמחויב בזה "עקב אכילה" לפני שעובר על איסור נותר?
על ידי אליהו בן עמרם
ב' דצמבר 25, 2023 7:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

א. מיניה תברא, דאם כדברי מר - למה באנס ישראל לא כך? למה אינו "גזלן"? ב. למה "הנאת שכיבתה" נחשבת לדעתך כ"ממון" בידה? האם רק בגלל שיש מי שמוכן לשלם על זה כסף? ג. האם אפשר להבין שה"חפץ" עצמו בעלים ממוני על "שימושיו"? או שהאדם עצמו בעלים ממוני על עצמו ,...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' דצמבר 25, 2023 7:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

א. מיניה תברא, דאם כדברי מר - למה באנס ישראל לא כך? למה אינו "גזלן"? ב. למה "הנאת שכיבתה" נחשבת לדעתך כ"ממון" בידה? האם רק בגלל שיש מי שמוכן לשלם על זה כסף? ג. האם אפשר להבין שה"חפץ" עצמו בעלים ממוני על "שימושיו"? או שהאדם עצמו בעלים ממוני על עצמו ,...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' דצמבר 21, 2023 6:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

א. מיניה תברא, דאם כדברי מר - למה באנס ישראל לא כך? למה אינו "גזלן"? ב. למה "הנאת שכיבתה" נחשבת לדעתך כ"ממון" בידה? האם רק בגלל שיש מי שמוכן לשלם על זה כסף? ואם אנשים משלמים כסף תמורת עצות של יועצים/חכמים, האם בגלל זה ה"עצה" תוגדר כ"ממון"? וכל מי שלק...
על ידי אליהו בן עמרם
ד' דצמבר 20, 2023 7:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

על זה בדיוק כבר כתבתי לעייל, שיש לומר בבאור דברי המנח"ח כמה אפשרויות. אעתיק זאת שנית למר, לכאורה יש לומר בזה כמה אפשרויות, והבוחר הנבון יבחר: א. היחס שבין גוף האישה לעצמה, הינו כיחס הכבשה לאדוניה/בעליה. כלומר: גוף האישה - בבעלות האישה, כ"ממון" שלה. ממילא, מי שלוקח לשימושו את גוף האישה...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' דצמבר 19, 2023 7:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

לא ממעשה דינה באתי, אלא מדברי המנחת חינוך שמדבר גם באונס גדולה דהווי כמו גזל על אף שאינה ברשות אביה, וכתב לבאר הדברים "כיון דהיה באונס הווי כמו גזל".
על ידי אליהו בן עמרם
ב' דצמבר 18, 2023 7:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

HaimL כתב:לפי הביאור הזה, למה לא נאמר שגזל את דינה עצמה, במה שנהנה ממנה אותו רשע באונס?


א. מי אמר שלא?
ב. מסתבר יותר לומר שגזל את אביה
ג. התכוונתי לחדד, שהחקירה בהודעה הפותחת איננה דווקא בדינה, אלא בכל נאנס/ת ולאו דווקא בענייני אישות
על ידי אליהו בן עמרם
ב' דצמבר 18, 2023 6:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: רודף שלא בדיוק רודף
תגובות: 5
צפיות: 259

Re: רודף שלא בדיוק רודף

מענין לענין: לפי דברי המשנה למלך (פרק א' מהל' רוצח הל' ט"ו), שרוצח בשוגג יכול להרוג את גואל הדם הרודף אחריו, כיון שגואל הדם אינו מחוייב בדבר אלא רק רשות יש לו להרוג את הרוצח בשגגה, ולפיכך הרוצח הנרדף בידי גואל הדם יכול להציל עצמו בהריגת רודפו. האם לפי זה, יכול אותו זה שמייחדים אותו להריגה, שבי...
על ידי אליהו בן עמרם
א' דצמבר 17, 2023 8:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: רודף שלא בדיוק רודף
תגובות: 5
צפיות: 259

Re: רודף שלא בדיוק רודף

חזו"א סנהדרין סימן כ"ה גבי מסירת נפש אחת שחייבת מיתה, המסתתרת בקרב סיעת בני אדם, ובגלל כן איימו עליהם למסור אותה נפש להריגה ואם לא יעשו כן יהרגו כולם, דלכו"ע ניתן למסרו להריגה. ובאר בחזו"א שם, ש"נמצא שזה שמייחדין אותו הוא כרודף ... ואף שאין בו דין רודף מן הדין כיון שעושה לה...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' דצמבר 14, 2023 10:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

זה לכאורה הביאור השני במנחת חינוך. ולפי ביאור זה גם באופן של 'פיתוי' קטנה הרי הוא גוזל את אביה.
אולם החקירה שבפתיחת האשכול היא לפי הביאור הראשון במנחת חינוך, שהוא דווקא באונס, וגם בגדולה שאינה ברשות אביה.
על ידי אליהו בן עמרם
א' דצמבר 10, 2023 9:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: רודף שלא בדיוק רודף
תגובות: 5
צפיות: 259

רודף שלא בדיוק רודף

נראה לכאורה כי הלכה מפורסמת זו לא נותרה בתחום הצר בלבד של רודף אחר חבירו להרגו או רודף אחר הערווה, אלא היא שימשה יותר כ"עקרון" הלכתי שהורחב ל"יישום" גם במקרים דומים ולא בהכרח זהים למקור ההלכה. להלן כמה מראי מקומות בענין זה: ט"ז יו"ד על סימן קנ"ז סעיף א' – בענין מסי...
על ידי אליהו בן עמרם
א' דצמבר 10, 2023 8:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

ההפרש בין אונס אשה ומשתמש בגופה בלי הסכמה ובין תעמולה חיצונית שלא שוללת את הבחירה מובן מאליו. ואגב דברי הרב עו"ח שליט"א, צריך באמת לבאר יותר לעומק מה בדיוק הבאור בדברי המנח"ח ש"אונס הווי כמו גזל"? ומה בדיוק ההגדרה של "גזל" זה, הרי אין כאן נטילה באונס של חפץ כלשהו ...
על ידי אליהו בן עמרם
א' דצמבר 10, 2023 7:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

Re: שטיפת מח = גזל?

ההפרש בין אונס אשה ומשתמש בגופה בלי הסכמה ובין תעמולה חיצונית שלא שוללת את הבחירה מובן מאליו. כנראה לא כל מה שמקובל לכנות אותו "שטיפת מח" אכן מוגדר מקצועית כ"שטיפת מח". ראה לדוגמא הגדרה ב-ויקי: שטיפת מוח היא מונח שמתאר שליטה על התנהגותו ופעולותיו של אדם בניגוד לרצונו, על ידי עיצ...
על ידי אליהו בן עמרם
א' דצמבר 03, 2023 7:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שטיפת מח = גזל?
תגובות: 20
צפיות: 686

שטיפת מח = גזל?

ברמב"ם פרק ט מהל' מלכים הל' י"ד באר מדוע נתחייבו אנשי שכם הריגה על מעשה שכם בדינה, וז"ל בקיצור הנדרש לעניננו: "שהרי שכם גזל , והם ראו וידעו ולא דנוהו וכו' ". ובאר במנחת חינוך מצוה ל"ה (אות כ"ב), שאין בפנויה איסור עריות לבן נח, ולכן נקט הרמב"ם ששכם עבר באונס די...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' נובמבר 28, 2023 7:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אמנת ז'נבה - דינא דמלכותא דינא?
תגובות: 31
צפיות: 975

Re: אמנת ז'נבה - דינא דמלכותא דינא?

פורסם היום מבקש להפנות תשומת הלב לעמדתו ההלכתית של הגר"ש ישראלי זצ"ל בענין "פעולת קיביה" משנת תשי"ד, ששלח מר באשכול אחר הדן ב"שבויים כמגן אנושי", שלענ"ד לא עולה בקנה אחד עם מסקנות עו"ד זה. (למרות שיש לי כמה הערות על דבריו, ולא בהכרח שאני מצטרף למסקנותיו)...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' נובמבר 28, 2023 6:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אמנת ז'נבה - דינא דמלכותא דינא?
תגובות: 31
צפיות: 975

Re: אמנת ז'נבה - דינא דמלכותא דינא?

פשוט שדינא דמלכותא לא דוחה שום הלכה ובוודאי לא דוחה פקו"נ האם חוקי האינקוויזיציה הם דינא דמלכותא? או החוקים ברוסיה הסובייטית? לפי דברי מר כיצד נבין מה שנפסק במשנ"ב סימן שכ"ט ס"ק י"ז בענין חילול שבת במקרה שעכו"ם צרו על עסקי ממון, וז"ל: "ודע דהיום כשבאו מהאומות...

עבור לחיפוש מתקדם