תוס' פסחים ק"ח
בפני רבו אין צריך הסיבה. נראה דאביו והוא רבו נמי אין צריך דלא גרע מרבו אחר. מיהו סתם אב מלמד לבנו תורה כדאמרינן בפ"ק דקידושין (דף לא.) שהבן ירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה, ואפי' הכי קאמר בפני אביו צריך הסיבה:
כדכד כתב:המן לא יה נבלע באיברים
אולי גם לא היה נבלע בכלים?
HaimL כתב:לפי הביאור הזה, למה לא נאמר שגזל את דינה עצמה, במה שנהנה ממנה אותו רשע באונס?