פורום אוצר החכמה

הוה אמינא כתב:לגבי היפוך לא הבנתי השאלה. לגבי ציור או כתב - זה בר קיימא? לכאו' זה פחות מלכתוב על אדים שבחלון.

מה שנכון נכון כתב:דן בזה שוע אנגלמן, להלן מסקנתו.

עמודים מ הרב שמואל שטרשון והגהותיו לתלמוד - שוע אנגלמן.pdf

שבע כתב:

אִיךְ-מֶיְין כתב:והתשובה לשאלה הב':
בכתבי היד של רש"י למלכים נכתב 'נולכיות'

לא שמת לב לנקודות שמעל האותיות בכ''י פארמה
שמורות לתקן את התיבה:
בנוכליות.

ערער בערבה כתב:

אִיךְ-מֶיְין כתב:
אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).

להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').

רשי מלכים.png

'המסור' מובן מה פירושו. אבל מה זה 'הנסורית'?

הבטחתי כתב:ראשית, יישר כח. ושנית, האם כבודו עובד על ההדרה מחדש של פירוש רש"י לנ"ך?

קו ירוק כתב:כבר ראינו בחנויות השתא, ענבים יפים בערב חג השבועות ב-25 ש"ח לק"ג. אז למה הינך אומר שאין ענבים?

ידידיה כתב:מביאים לחם מחיטה
ובכך מתירים להביא חיטה למקדש.
רש"י במדבר כח כו
וביום הבכורים" - חג השבועות קרוי בכורי קציר חטים ע"ש שתי הלחם שהם ראשונים למנחת חטים הבאה מן החדש

אִיךְ-מֶיְין כתב:יש הטוענים שר' מאיר בעה"נ הקבור בטבריה אינו התנא רבי מאיר. אלא רבינו מאיר מבעלי התוספות שנעשה לו נס ונקבר שם...

דרומי כתב:עיקר אמירת ההלל בציבור היא לענות אחרי הש"ץ בעת אמירת 'הודו' ו'אנא ה''.

פי האתון כתב:וא"כ יוצא שלרוב הכתבי יד תאריך פטירת יהושע הוא בי"ח אייר.

בקרו טלה כתב:-

לא ידען כתב:אשמח מאוד אם מישהו יוכל להביא לי תמונה יפה וברורה של רבי טוביה ויין מרחובות.

תודה רבה.