אנא עבדא כתב:אף אחד לא רצה לענות לו, ולא רק כי לא ראו בעין יפה את הדבר שאיזה רבי - גדול ככל שיהיה - מארץ העמים יתערב בבעיות מאה"ק, אלא כי רובם ככולם ראו בדבריו ליקוט יפה מדברי אגדה, שאין מכריעין מהם בהלכה, כידוע.
ר_חיים_הקטן כתב:https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%91%D7%AA%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%9E%D7%9C%D7%95%D7%93%D7%9E%D7%99%D7%A8
"על אלה" - בעבור נשים עכו"ם חטא שלמה כי הטו את לבבו לחטוא לה' (מצודת דוד)
די לחכימא כתב:אשר ברא כתב:וכמו שמצינו אשה כמאן דמהילה דמיא לענין שיכולות למול או לומר ועל בריתך שחתמת בבשרינו.
לעניין אמירת על בריתך, בתוס' סברו שזהו סיבה לפטור נשים מברהמ"ז, וע"ע בברכות מ"ט, וטעם החולקים לא משום מעלת האשה, אלא שזהו שייך באופן כללי בעם ישראל.
ממרומי היער כתב:האם יהיה הבדל בין גרושה לאלמנה?
טברייני כתב:האם היו יהודים במקומות אחרים לבד ממלכות אחשורוש?
ואם כן, האם הם חייבים בפורים, והלא לא היו בכלל הנס, וכמו שאין מחייבים בני ברקי לחגוג פורים דטבריא.
קראקובער כתב:עי' מגילה י"א.