פורום אוצר החכמה

באוצר המקוון (התוכנה) יש רשימה של 3000 מורשים שרבים מהם כבר לא מורשים
אולי אפשר לרענן את הרשימה שתכיל את כל הספרים המורשים כרגע ורק אותם
ואולי תוך כדי לתת לכל מי שאינו מנוי גם כמה טעימות מהעדכונים החדשים כמו שכבר קדמו לי ובקשו

הוא מדבר על תחה"מ
את הגמ' כתובות שהוא מצטט אתה מכיר?
מה קשה לך?

מצטרף לבקשה
חשוב גם למי שאחרי חיפוש רוצה לעשות צילום מסך לתוצאה

. ומאיפה הביטוי כננס על גבי ענק שהביא הרי"ד וזה מפי כומר בדור שלפניו. . רש"א בספרו אלפא ביתא ברשימתו על משל זה לא מביא מדברי גלח, אלא הביא ממי שיחסו לניוטון אבל לא ציין אם אמת בדבר http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%9C_%D7%9B%D7%AA%D7%A4%D7%99_%D7%...

אין ספק כי לו היה מדובר באתר של ספורט להבדיל או כל אתר חולין אחר היו אנשי רימון מגלים התחשבות ומוצאים את הזמן האבוד לפתרון הבעיה, נראה איפוא שציבור המשתמשים התורנים, שאוצר החכמה הינו מהאתרים היותר שימושיים אצלם, זוכה ליחס מזלזל ובלתי הולם. אני לא בטוח שאם זה היה ספורט וכו' המצב היה שונה ואני לא חוש...

אין
זחלץ

ישראל הר כסף כתב:אם זה ילך- זה שווה יותר מכל העלונים והירחונים שדוברו כאן פעם.

קצת נסחפת

את התרגום החדש והמצוין של שוורץ ניסיתם לבקש? מסתמא לא תהיה להם התנגדות אחרי שהם שמו את כולו באינטרנט
http://press.tau.ac.il/perplexed/

סבורני כי זלחץ הוא ה'חייב' לעשות זאת, שכן אמרו חכמינו: קריינא דאיגרתא להוי פרוונקא. אני חושב שמי שלא מתחבר לאינטרנט (ולצורך הענין נתיב זה לא באמת אינטרנט) ובכ"ז רוצה להנות מכל הטוב שבו צריך "לשבור את הראש" בעצמו בשאלת שבירת החבית ושמירת היין רק למלחמה ביצר העצלות מצורף אותו אשכול והמ...

אפשר לציין לזה גם את תחילת אחת התורות המפורסמות של מוהר"ן
תורה רפב
http://he.wikisource.org/wiki/%D7%9C%D7 ... 7%A4%D7%91

רש"י בראשית יח יט "כל המעמיד בן צדיק כאלו אינו מת "
בראשית רבה מט "תני ר"ש בן יוחאי אומר כל מי שיש לו בן יגע בתורה כאילו לא מת "

סלח על בורותי: היכן שכטר ואברמס כתבו בענין? S. Z. Schechter, 'Notes on Hebrew MSS in the University Library at Cambridge', JQR, os 6 (1894), pp. 136-145; I. Abrahams, 'The Words of Gad the Seer', Sefer Zikaron likhevod ha Dr. Shemuel Avraham Poznanski, Warsaw 1927, pp. 8-12 (rep. Jerusalem 1969). מ...

איש_ספר כתב:זחלץ. כך או אחרת עדין זה המקור הקדום ביותר, יותר מכל מקור שהוצע עד עתה.

אא"כ הספר אכן נכתב בימי הבינים כדעת שכטר ואברהמס

להעיר שגם בר אילן נמנע מלקבוע במסמרות את זמן הספר למאה הראשונה והוא תמיד מדגיש שמדובר באחת המאות הראשונות

אם מדובר בא' הספרים החיצוניים צריך להיות בטוחים שהגיע אלינו מקור עברי ולא תרגום
אחרת הביטוי הוא לא לשונו של הספר אלא של המתרגם

הנה לך

בלי להתייחס ל"פולמוס"
החוברת המדוברת נקראת תכלת וארגמן חיבר אותה ר' מנחם אדלר (מח"ס בינה ודעת) והיא יצאה בהוצאה של ליבוביץ' קעסט ז"ל
על האיש http://bhol-forums.co.il/topic.asp?topi ... m_id=19616

איש_ספר כתב:הרי"ד הוא הראשון שאצלו מבואר כלל זה של עיגלול המספרים במקרא,

יש גם ברס"ג באמו"ד

זחלץ_קליח כתב:בסדרת הלכה למעשה לבית היהודי יש גם את ספרו החשוב אהל שרה על חציצה וטבילה

צ"ל אוהל

בסדרת הלכה למעשה לבית היהודי יש גם את ספרו החשוב אהל שרה על חציצה וטבילה

נוייירא
כתבת היטב
תודה

יהושע מונדשיין כתב:... אחד הקנאים החדשים...

ביודעי ומכירי שאותו הרב משה אפרתי אינו קנאי ולא בן קנאי ולא כתב מה שכתב אלא מאהבת הפיקנטיות

הרב הנזיר היה שותה בהוראת רבו הראי"ה יין תפוחים לד' כוסות

אעיר רק ששקיעין היה באחת המהדורות הקודמות של האוצר והוסר

חכם באשי
אשמח מאוד אם תעלה איפשהו את תוכן הדיסק הנ"ל