עכ''פ כתב:בתבונה כתב:בפרט שהלובש תכלת חשוד שמא משתמש הוא בשכל האנושי שבמוח לקיום מצוות ה'.
אל דאגה, כבר הוכח שאין בזה חשש כלל.
ברור הרי באוניברסיטאות לא משתמשים בשכל האנושי שבמוח, והילד הקטנטן של הרבי מקלופזטחץ מבין במדע הרבה יותר מהם
עכ''פ כתב:בתבונה כתב:בפרט שהלובש תכלת חשוד שמא משתמש הוא בשכל האנושי שבמוח לקיום מצוות ה'.
אל דאגה, כבר הוכח שאין בזה חשש כלל.
לבי במערב כתב:כמובן שלכותב עצמו נתונה הרשות לצטט באופן חלקי (ובפרט כשלא שינה משמעות הדברים, ולא כך נהג מר).בתבונה כתב:האמת הפוכה בדיוק, השלמתי את הציטוט החלקי בהודעה לפני כן. אבל נכנסנו לתחרות של זריקת בוץ, מחילה שלא אשתתף בכך...
רצונו (לכנות זאת כזריקת־בוץ) הוא כבודו.
לבי במערב כתב:שעוברים על (לתא ד)אונא"ד. מרגש לפגוש באחד מהם, ולו באופן וירטואלי.בתבונה כתב:אני מניח שיש גם כאלו
לבי במערב כתב: כמובן, "גם" לדידי אין שום טעם בנסיונות זיהויו של נשוא הסיפור, אך להעמיד הדברים על דיוקם:מתעמק כתב:בא הכתוב השלישי וציין שבפורום אחר נכתב שהחיצים יורים לכיוון גור.דרומי כתב:וכיון שממשיכים לדון, אציין ששמעתי מאחד שקצת יותר 'מתוקשר' ממני - שבפורומים שונים הובילו את החצים לבית גור.
לבי במערב כתב:ודבר ש"יכול לעורר עניין ציבורי" הופך משום כך לכשר וישר?בתבונה כתב:זה יכול לעורר עניין ציבורי.
זאינץ כתב:וודאי היה מודרני אך היה שומר תורה ומצוות בכ"ז.
כשתילי זיתים כתב:" (עוד לא קראתי)
מכון חכמי ליטא כתב:מדובר בהשערה שהעולים חוזרים עליו שנים