פורום אוצר החכמה

http://shturem.net/index.php?section=artdays&id=1662

מישהו יודע מה היה באמת פרטי המעשה? פשוט שהדברים לא היה כ"כ פשוט כמו שהם מציגים

שו"ת קרן לדוד או"ח סי' עט כ' (בהסוגריים) דבדק הזמן של צאה"כ במקומו ומצא שהוא כ"ה דקות אחר סוף זמן השקיעה, והוא פליאה עצומה דאפי' דמצינו דבכמה מקומות לא היה המנהג להמתין 72 דקות אחר השקיעה מ"מ שיעור מוקדם כזה הוא פלא, ובפרט שבתחילת דבריו כ' דהלכה הוא כר"ת, אבל ברור שמה ...

הקושיא שציינו מר מעט דבש ומר גברא הוא אכן קושיא גדולה וחזקה, מ"מ נתיישב עיקר התמיהה האיך נשתנה מנהגינו מהמנהג שהיה נהוג בכל הקהילות באירופה, דאכן לא נשתנה כלל, ואדרבא אנו מחמירים יותר, דבאירופה היו כמה קהילות דאעפ"י שלא המתינו 72 דקות, מ"מ בער"ש עשו מלאכה אחר השקיעה, וכהיום אין ב...

עכשיו קראתי את המאמר של מר ידידיה וכל דבריו ברורים ופשוטים, ואוסיף עוד דאפילו באירופה היה הרבה קהילות שלא חיכו 72 דקות אחר השקיעה ולא נהגו כן עפ"י הגר"א רק עפ"י ר"ת, דהיינו דסברו דאפילו לר"ת כשרואין ג' כוכבים הוה לילה ואפילו לא עבר עדיין 72 דקות מהשקיעה, ושי' זו ידועה כשי' ה...

ספר אוצר הזמנים בשם הגרי"י ניימאן אב"ד פאפא מונטריאול ולכאורה תמיהתו מעיקרא ליתא ולא נשתנה המנהג מעולם דזמן ר"ת שהיה נהוג בפרשבורג מקדמת דנא היה לפי שי' המנחת כהן כפי שעולה מפורש מהחשבון בתשובת חת"ס או"ח סי' פ

שו"ת חשב האפוד סי' קמ"ד "ברוב המקומות שבאירופא המזרחית הי' פשוט לשער הנשף בשעות שוות, כי היה המנהג כשי' ר"ת, וידעו כל תינוק ותינוקת שמוצאי שבת הוא ע"ב מינוט אחר השקיעה" ובסי' קמ"ג "וכן ראינו בפוילין ועוד מקומות באירופה המזרחית שקבעו מוצאי שבת ע"ב מינוט אח...