עזריאל ברגר כתב:ויאבל חל וחומה יחדיו אומללו.
טבעו בארץ שעריה.
עַל־זֶ֗ה הָיָ֤ה דָוֶה֙ לִבֵּ֔נוּ עַל־אֵ֖לֶּה חָשְׁכ֥וּ עֵינֵֽינוּ׃
עַ֤ל הַר־צִיּוֹן֙ שֶׁשָּׁמֵ֔ם שׁוּעָלִ֖ים הִלְּכוּ־בֽוֹ׃
כל זה לא מפורש על בית המקדש. זה יכול להתפרש על ירושלים.
עזריאל ברגר כתב:ויאבל חל וחומה יחדיו אומללו.
טבעו בארץ שעריה.
עַל־זֶ֗ה הָיָ֤ה דָוֶה֙ לִבֵּ֔נוּ עַל־אֵ֖לֶּה חָשְׁכ֥וּ עֵינֵֽינוּ׃
עַ֤ל הַר־צִיּוֹן֙ שֶׁשָּׁמֵ֔ם שׁוּעָלִ֖ים הִלְּכוּ־בֽוֹ׃
בברכה המשולשת כתב:חז"ל ביארו שחלק מאיכה נכתב לפני החורבן.
פנחסויפלל כתב:רש"י סוטה כז. ד"ה דומה:
ואף קלסה לשון דיבור יתר הוא, לפיכך הוא נהפך ללשון שבח וללשון גנאי כדאמר שמקלסין אותו.
והדברים ארוכים, עי' באוצר.
בברכה המשולשת כתב:מפורש במעשה הגזירות שנהגו בזה דיני קרבן ממש
בקרו טלה כתב:היכלי שן כתב:אפשר בבקשה ציטוט?
עזריאל ברגר כתב:מה מפריע לפרש שהיו יב מטות מלבד מטה אהרן?
ועוד, כתב רש"י שמטה אהרן היה באמצע. וזה יותר מסתדר אלו היו ששה מטות מימינו וששה משמאלו.
דעת ותבונה כתב:היכלי שן כתב:
אולי באמת, אחת ולתמיד, מישהו יביא מידע מוסמך ואמין על שיעור התמותה בשנים קודמות משפעת רגילה (לסוגיה)!
עי' בקובץ המצורף (אני לא הספיקותי לעיין).