החיפוש הניב 292 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי כח עליון
ו' אפריל 12, 2019 12:02 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי

נראה כוונתו דדוקא שם מועיל התיקון של שלישית טפח, דאילו הצד שכנגד נדרש ליצור דין עריבן.
ולשונו 'בלאו הכי' אינה מתפרשת שאותו תיקון מושלם, אלא שלענין עריבן דמבוי סגי בהכי (עכ"פ לבית יוסף) אפי' שמחיצת החצר מרוחקת.
וכפה"ח צ"ע.
על ידי כח עליון
ו' אפריל 12, 2019 11:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'
תגובות: 54
צפיות: 4265

Re: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'

אני לא מבין את סברתו , ולא קראתי את דבריו כלל, אבל מה שאתה שואל אינו קושיא, כי הפתח הוא בבקבוק לא בפקק. חשבתי שהוא מדבר על עשיית פתח הפקק (בהסרת הרצועה המונעת שימוש תקין) עכשיו אני נזכר שיש מי שמביא תימוך מהלכות טהרה, דכל כלי שלא יצא מבית האומן עדיין לא נגמר, א"כ אין יחס לבקבוק סגור - ככלי חות...
על ידי כח עליון
ה' אפריל 11, 2019 3:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'
תגובות: 54
צפיות: 4265

Re: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'

כאמור לעיל, אם כוונתו שמותר לפי כל הפוסקים בדורותינו, אינו כן. מי אוסר? (החזו"א לא כתב לאסור פתיחת פחית מתכת אפי' זורקה לאשפה, מפני שדרך להניח בה דברים כמסמרים וכדו'. אולי האוסר בפקק גוזר מעין זה, שדרך לשייר הפקק לצורך שימוש, א"כ הוי מכה בפטיש) לעיל כתבתי: לדעת מו"ר הרב טל (כמבואר בס...
על ידי כח עליון
ה' אפריל 11, 2019 2:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'
תגובות: 54
צפיות: 4265

Re: פתיחת קופסאות, פחיות, אריזות, בקבוקים וכד׳ בשבת

שומע ומשמיע כתב:ב] בכל מקרה דאורייתא זה לא, כי זה לא עשוי להכניס ולהוציא. (הט"ז והגר"א רק מחדשים שבחבית שלמה יש גם איסור דרבנן בנקב קטן).

מה כוונתך?
על ידי כח עליון
ה' אפריל 11, 2019 2:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'
תגובות: 54
צפיות: 4265

Re: פתיחת בקבוקים בשבת וכדו'

עדיאל ברויאר כתב:כאמור לעיל, אם כוונתו שמותר לפי כל הפוסקים בדורותינו, אינו כן.

מי אוסר?
(החזו"א לא כתב לאסור פתיחת פחית מתכת אפי' זורקה לאשפה, מפני שדרך להניח בה דברים כמסמרים וכדו'. אולי האוסר בפקק גוזר מעין זה, שדרך לשייר הפקק לצורך שימוש, א"כ הוי מכה בפטיש)
על ידי כח עליון
ד' אפריל 10, 2019 2:01 am
פורום: בית המדרש
נושא: מנהג המקום - בזמננו באר"י
תגובות: 8
צפיות: 252

Re: מנהג המקום - בזמננו באר"י

על 'מעבר' בין קהילות, במציאות זמנינו הערתי כאן פעם לכאו' אל תטוש קיים רק באותה קהילה תחת אותה הנהגה, אבל לעבור עיירה מותר, היום לעבור למנהגי קהילה שאתה מזדהה עמה נחשב לעבור עיירה. שוב, כל זה רק אחרי שהוא חי את הרוח של הקהילה ששיך להחשיבו כחלק ממנה, לעבור קודם לכן אולי גובל באיסור אל תטוש, אבל יותר ח...
על ידי כח עליון
א' אפריל 07, 2019 3:46 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: זמן ציווי המשכן - לשי' הרמב"ן
תגובות: 4
צפיות: 225

Re: זמן ציווי המשכן - לשי' הרמב"ן

עי' מהדו' הרב שעוועל ובית היין שיישבו שניהם באותה דרך, שכוונת הרמב"ן לציווי של עשיית הארון, יעויי"ש. דחוק כמו שכתב הרב ביקורת כי "בעת ההיא" השני כראשון (לעיל פסוק א) כי בעת שאמר לו פסל לך שני לוחות אבנים (שמות לד א) נתרצה לישראל ונצטוה על המשכן ואז נתרצה גם לאהרן ונצטוה (שם כח ד...
על ידי כח עליון
ו' אפריל 05, 2019 3:08 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: ג' הערות על רבינו חננאל בשבת וסוכה
תגובות: 4
צפיות: 394

Re: ג' הערות על רבינו חננאל בשבת וסוכה

תודה רבה

אכן בסוכה דף ח יש טעות דפוס
בכתב יד 'ירכו עד שוקו' ולא 'ירכו עם שוקו'
רבינו חננאל סוכה ח.jpg
רבינו חננאל סוכה ח.jpg (9.78 KiB) נצפה 271 פעמים

===
אבל בשתי המקומות בשבת בכת"י כבנדפס
רבינו חננאל שבת ח.jpg
רבינו חננאל שבת ח.jpg (27.43 KiB) נצפה 273 פעמים

רבינו חננאל שבת קא.jpg
רבינו חננאל שבת קא.jpg (5.22 KiB) נצפה 273 פעמים
על ידי כח עליון
ב' אפריל 01, 2019 11:54 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כינויי הניקוד
תגובות: 7
צפיות: 644

Re: כינויי הניקוד

חנוכה שמח כתב:אימתי הומצאו הכינויים הנוכחיים לניקוד: קמ"ץ, חול"ם, סגו"ל וכולי?


מה באמת המקור?
מזמן עלה במוחי רעיון, שהיה ראוי יותר לכנות כך:
קָמָץ
פַתַח
צֵירֵי
סֶגֶל
חוֹלוֹם
חִירִיק
שְוְא
שוּרוּק
קֻבֻץ
על ידי כח עליון
ב' אפריל 01, 2019 9:09 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: זמן ציווי המשכן - לשי' הרמב"ן
תגובות: 4
צפיות: 225

זמן ציווי המשכן - לשי' הרמב"ן

הרמב"ן האריך בכמה מקומות בתורה (שמות ויקרא ודברים) שפרשיות המשכן (תרומה תצוה וכו') נמסרו למשה רבינו במ' יום ראשונים, ודלא כרש"י שפי' שנצטווה ע"כ במ' יום אחרונים. והנה בדברים י כתב הרמב"ן ז"ל: בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי. מוסב לענין ראשון בעת ההיא בשנה הראשונה שיצאתם ממצרים...
על ידי כח עליון
ד' מרץ 27, 2019 8:37 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: ג' הערות על רבינו חננאל בשבת וסוכה
תגובות: 4
צפיות: 394

Re: ג' הערות על רבינו חננאל בשבת וסוכה

וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי בַמַּיִם מַיִם בִּרְכָּיִם, וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי מֵי מָתְנָיִם. (יחזקאל מז ד) יישר כחך, אבל לא הוקשה לי רעיון 'מי ברכים', גם אם ר"ח עצמו היה ממציא זאת, הוא מתקבל על הדעת בהקשר הענין. הקושיא שלי היא, שהברכים אינם בגובה י' טפחים (אם כבר אולי -אם ההשערה שלי ...
על ידי כח עליון
ד' מרץ 27, 2019 12:45 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: הרמב"ם כתב הלכות פסח בתקופה שאחר פורים?
תגובות: 2
צפיות: 284

הרמב"ם כתב הלכות פסח בתקופה שאחר פורים?

כעין אשכול זה האם רש"י כתב את פירושו לפי סדר קריאת הפרשות בשנה? רמב"ם הלכות חמץ ומצה פרק ג הלכה ב החמץ שמניח בלילי ארבעה עשר כדי שיאכל ממנו למחר עד ארבע שעות אינו מניחו מפוזר ומפורד בכל מקום אלא מצניעו בכלי או בזוית ידועה ויזהר בו, שאם לא נזהר בו ומצאו חסר צריך לחפש אחריו ולבדוק פעם אחרת ש...
על ידי כח עליון
ג' מרץ 26, 2019 9:22 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: ג' הערות על רבינו חננאל בשבת וסוכה
תגובות: 4
צפיות: 394

ג' הערות על רבינו חננאל בשבת וסוכה

רבינו חננאל מסכת שבת דף קא עמוד ב ולפיכך מהלכין בני אדם ספנים מגששין ורואין המים אם הן מי ברכים או פחות או יותר אולי צריך לגרוס אם הן מי' טפחים כמבואר שם שזהו גובה המים שאין הספינה מהלכת. רבינו חננאל מסכת שבת דף ח עמוד א וגם אין מכתפין בו שאין גבוה עד הכתף לפיכך אינו תשמיש הרבים כלל ואינו כרשות הרבי...
על ידי כח עליון
ו' מרץ 22, 2019 2:42 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: ואת ובית אביך תאבדו
תגובות: 8
צפיות: 396

Re: ואת ובית אביך תאבדו

ומענין לענין, הרי הגזירה עמדה לצאת לפועל ח"ו רק כעבור שנה, אז מה באמת הנחיצות להיכנס אל המלך כבר עכשיו אף שלא נקראת וכו', במקום להמתין לשעת הכושר, ובפרט שזה גורר בעקבותיו צום בפסח וכו'. מהבהילות של הרצים לצאת עם האיגרות השניות, נראה שהוראה מחודשת מהמלך מתקבלת במשך זמן רב, אולי המקומות המרוחקים...
על ידי כח עליון
א' מרץ 10, 2019 11:30 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי

עיין בדרכי משה הארוך שהביא מהרב המגיד והכל בו שלא צריך צורת הפתח ברוח רביעית כשיש שלוש דפנות שלמות, וכן בלבוש כתב שאם יש שלש דפנות שלמות אין צריך צורת הפתח, משמע דוקא שלמות, וכמה רחוק שזה לא גם כוונת הר״ן וכנ״ל, שאל״כ היה צריך לכתוב שאם דופן שלישי הוא ז לא צריך צורת הפתח וכמו שכתב הרמ״א. איזה חיסרו...
על ידי כח עליון
ג' פברואר 26, 2019 9:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: השוואות...
תגובות: 710
צפיות: 77929

Re: השוואות...

מאירי שבת ז. בסוגיא דזרק וטח בפני לבינה ואף על פי שעכשיו בזקיפתה נמצא רחבה גבהה וגבהה רחבה ונמצא שאינה רחבה ד' נעשה כשפודין של מתכת מאירי שבת ח. בסוגיא דזרק כוורת דוקא בשהוציאה או זרקה דרך קומתה אבל דרך רחבה הואיל ועכשיו אין גבוהה עשרה חייב ואף על פי שבתחלת עירובין אמרו נעשו כשפודין של מתכת אפי' לקו...
על ידי כח עליון
ה' פברואר 14, 2019 11:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלות בדיני בנין בכלים (בשבת)
תגובות: 2
צפיות: 362

Re: שאלות בדיני בנין בכלים (בשבת)

יש"כ אתה בסוגיא? א. הוא טוען ש'קציעות מהודקין' הוא רק תיאור המציאות, וטעם ההיתר לר"ח הוא כקליפי אגוזין, כידוע שהוא שיטת הירושלמי (הובא במג"א כמדומני). ב. אני רציתי לטעון: ונראה לפרש כוונתו, דבעירובין לה. אוקמינן ר' אליעזר בשיטת ר' נחמיה שאין הכלי ניטל אלא לצורך שימושו, ובשבת קמו. אוקמ...
על ידי כח עליון
ד' פברואר 13, 2019 12:10 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי

נו ברור השאלה רק לפי רבא מהיכי תיתי שלפי רבא יש חילוק בין ז לז ע"י ד ולבוד? אני מנסה להסביר לך, שכל תיקונו של רבא לא בא אלא לתקן 'חיסרון' הדופן של הללמ"מ. אבל מי שעושה מחיצה כדינה אינו צריך שום תיקון. זה לא חידוש! זה פשוט לכל לומד. ולמה לא מצינו את החידוש הזה בשאר ראשונים? ואם תעיין במה ש...
על ידי כח עליון
ד' פברואר 13, 2019 12:03 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: 'ידיד נפש' - מהר אהוב כי בא מועד
תגובות: 31
צפיות: 2624

Re: 'ידיד נפש' - מהר אהוב כי בא מועד

ע"י האר"י קבור גבאי בית כנסת שלו ועל מצבתו נחקק השיר הנ"ל. שם כתוב 'מהר אהוב' ואף 'אלה חמדה לבי' מה זה אמור להיות? איזו מן הגדרה זו? 'גבאי בית כנסת'?!!! אתה לא מתבייש? זה נשמע כאילו הוא היה איזה משועמם, שכל עסקו בגבאות בית כנסת, אוסף צדקה ומארגן מניינים. הרב הקדוש האלוקי כמוהר"ר...
על ידי כח עליון
ג' פברואר 12, 2019 11:57 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי

מלבב כתב:אז אולי תסביר מניין להר״ן לחדש דבר זה? ואיך לא מצינו שום אחד מהראשונים שיאמר חידוש זה?

ב. איך חידש הר״ן קולא כזאת בכזה פשטות בלי ראיה ובלי סברא,

בסוגיא היא פשיטות לא צריך לה ראיה ולא סברא, כנ"ל, מה"ת לרב יהודה סגי בטפח לר' סימון מדרבנן בעינן פס ד' ולבוד, רק רבא הצריך אף צוה"פ.
על ידי כח עליון
ג' פברואר 12, 2019 9:23 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי

עיין בדרכי משה הארוך שהביא מהרב המגיד והכל בו שלא צריך צורת הפתח ברוח רביעית כשיש שלוש דפנות שלמות, וכן בלבוש כתב שאם יש שלש דפנות שלמות אין צריך צורת הפתח אם לא קשה לך, אשמח אם תצטט. לא מצאתי כלום. משמע דוקא שלמות, וכמה רחוק שזה לא גם כוונת הר״ן וכנ״ל, שאל״כ היה צריך לכתוב שאם דופן שלישי הוא ז לא ...
על ידי כח עליון
ג' פברואר 12, 2019 12:09 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי

לא קשור לדברי הגר״א והמג״א, מה כוונתך לא קשור? הרי הם כתבו שלבוד אינו כמילוי. להגר"א (לכאו') דוקא בשלישית טפח, להמג"א אפי' בג' ראשונות (ורק בעשה ד' מחיצות מועיל לבוד) . שהרי כתב הר״ן הטעם דלא מהני פחות מד׳ היא משום שפחות מד׳ לא חשוב בשום מקום, לכן דוקא בעריבן מהני טפח הלכה למשה מסיני, אבל...
על ידי כח עליון
ב' פברואר 11, 2019 12:31 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

הר״ן מיירי בשלש מחיצות שלימות, כלומר בלי פרצות, וכמו שכתבו שאר הראשונים המובאים בדרכי משה, ודברי הדרכי משה לכאורה טעות משום שהיה לו גרסה אחרת בר״ן, ותמוה מאוד לפי גירסת הדרכי משה, מניין לו להר״ן לחדש דבר כזה בלי ראיה להתיר בלי צורת הפתח רק בגלל שיש ז בלי לבוד, הרי לבוד כמאן דמליא דמיא. זה לשון הרמ&...
על ידי כח עליון
ד' פברואר 06, 2019 8:22 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?
תגובות: 27
צפיות: 3258

Re: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?

מענין לענין, העירני פעם חכ"א, לשיטת רבי יהודה הא שתי מחיצות הוו רה"י דאו', וא"כ כל שני אנשים שעומדים זה מול זה ברה"ר, כבר יש ביניהם רה"י גמורה, (כי באופן נורמלי יש ברוחב אדם ד"ט, ובין רגליו יש בדר"כ לבוד). ואם נניח שהמרחק בין המחיצות לר"י צריך להיות פחות מאור...
על ידי כח עליון
ב' פברואר 04, 2019 7:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיטור בכוסות ריקים?
תגובות: 36
צפיות: 1578

Re: עיטור בכוסות ריקים?

משל למה הדבר דומה למי שיוציא ברכון וישמיט ממנו בורא מיני בשמים על הבדלה כי בליטא לא ברכו (כידוע). באמת מה הסיבה לזה? [מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, עד היום לא נוהג לברך על מיני בשמים בהבדלה, ומעולם לא הבנתי הטעם לזה]. תשובות והנהגות כרך ה סימן פו ברכת בורא מיני בשמים ומאורי האש בהבדלה הבאת...
על ידי כח עליון
ב' פברואר 04, 2019 7:55 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?
תגובות: 27
צפיות: 3258

Re: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?

צריך שיהיה לבוד למשהו, לא? (הפתח פרוץ). אמרי לך אנא שתי מחיצות דאורייתא, ואת אמרת לי דבעינן דעריבן? כעין עריבן, מה מסיים את המחיצה הזו לרשות היחיד שבאיזור שלה? (אני לא יודע עירובין, יכול להיות שאני טועה) אם המרחק בינו לבין שכנגדו הוא פחות מד"ט, אזי הלכה פסוקה היא שאין מחיצה לפחות מד"ט. במ...
על ידי כח עליון
ב' פברואר 04, 2019 12:46 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

לגבי סוכה ניחא, דאע"פ דהפרוץ מרובה הרבה על העומד הסוכה כשרה; אבל לגבי שבת לא מצאתי מענה. גם אני לא מצאתי להדיא מה הדין בשבת, אמנם יש משמעות גדולה ברא"ש על הסוגיא הנ"ל (סוכה ז.) שבשבת אי"צ שיהיה סך כל הדפנות עומד מרובה (רק כל דופן לעצמה. נפק"מ כשיש ג' מחיצות - רה"י מדאו...
על ידי כח עליון
ב' פברואר 04, 2019 12:36 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?
תגובות: 27
צפיות: 3258

Re: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?

אם המרחק בינו לבין שכנגדו הוא פחות מד"ט, אזי הלכה פסוקה היא שאין מחיצה לפחות מד"ט. אתה צודק, הכוונה ד"ט (אורכו כרחבו, כדפסקינן פרוץ כמרובה מותר) במחשבה שניה - יל"ח בהאי דינא שאין מחיצה לפחות מד"ט, מה קורה במחיצה הסמוכה לצוה"פ של רה"י אחרת, והיא באה כביכול 'להרחיב'...
על ידי כח עליון
א' פברואר 03, 2019 11:55 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?
תגובות: 27
צפיות: 3258

Re: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?

מענין לענין, העירני פעם חכ"א, לשיטת רבי יהודה הא שתי מחיצות הוו רה"י דאו', וא"כ כל שני אנשים שעומדים זה מול זה ברה"ר, כבר יש ביניהם רה"י גמורה, (כי באופן נורמלי יש ברוחב אדם ד"ט, ובין רגליו יש בדר"כ לבוד). ואם נניח שהמרחק בין המחיצות לר"י צריך להיות פחות מאור...
על ידי כח עליון
א' פברואר 03, 2019 12:09 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?
תגובות: 27
צפיות: 3258

Re: האם רשאי אדם לעשות עצמו מחיצה לעצמו?

יש לציין לשיטת הריטב"א עירובין כב. (דלא כתוס' ו: סד"ה וכי תימא) שכל שיטת ר"י דב' מחיצות דאוריתא לא נאמרה במקום רחב ט"ז אמה דאל"כ בטלת תורת רה"ר לר"י. כוונתו שבין ב' המחיצות יש ט"ז אמה (דכל רה"ר דרך כלל עוברת בין ב' מחיצות). מה הוכחת מכאן לגוף השאלה, באופ...
על ידי כח עליון
ש' פברואר 02, 2019 11:55 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

דרך אגב איך אתה מבין את ר' יהודה ששתי מחיצות עושות רה"י? ברור לך שהוא מתיר כש'פרוץ מרובה' בסך הכל של המחיצות? אם לא, על כרחך כדלעיל - רחבו אינו יתר על אורכו. אני רוצה לשמוע דעת תלמידי חכמים. הרי לך דעת הפוסקים: א. שני דפים ברשות הרבים זה כנגד זה במרחק פחות מעשר אמות, רחבים ארבעה וגבוהים עשרה, ...
על ידי כח עליון
ו' פברואר 01, 2019 2:50 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

במחילה אתה מחדש חילוק שלא נזכר בשום מקום, נכון, לכן אני רוצה לשמוע דעת תלמידי חכמים מסברא לא מבוססת. על זה אני חולק קצת, ומכיון שקשה להכריע בויכוח 'מבוססת' 'לא מבוססת' אסתפק בראיות קונקרטיות מבוי ארכו יתר על רחבו בגלל שהוא עשוי למעבר, והסיבה שהוא ניתר בלחי וקורה כתב הרשב"א שכיון שעשוי למעבר לא...
על ידי כח עליון
ו' פברואר 01, 2019 1:39 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

שוב מצאתי:
העשויה כמבוי.png
העשויה כמבוי.png (15.46 KiB) נצפה 1351 פעמים

והוא רמז למה שהערתי אני
(אם אורך הדפנות קטן מרוחב הפילוש, שוב נעשה פרוץ מרובה, ועל כרחך שסוכה כמבוי זו אורכה יתר על רחבה, או עכ"פ שוים)
על ידי כח עליון
ו' פברואר 01, 2019 12:45 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

אנחנו מדברים על סוכה שיש לה רק ב' דפנות והשלישית פרוצה הדעת נותנת, כי דיניה של המחיצה השלישית של סוכה כדיניה של המחיצה הרביעית של רשות היחיד בשבת. אם 'הדעת נותנת', לדין אבל עם 'דעת תורה', לית דין. אכן על זה בדיוק אני בא לדון, שונה לגמרי תיקון רשות שהיא כבר מוגדרת בשלש מחיצות, שמן התורה כרה"י, ...
על ידי כח עליון
ו' פברואר 01, 2019 12:19 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

חצר שהיא רשות פרטית ראויה להיתר פסים, מבוי לא. שולחן ערוך אורח חיים הלכות הוצאה והכנסה סימן שסג סעיף כו: אֵין מָבוֹי נִתָּר בְּלֶחִי אוֹ קוֹרָה עַד שֶׁיִּהְיוּ פְּתוּחִים לְתוֹכוֹ שְׁנֵי חֲצֵרוֹת וּלְכָל חָצֵר שְׁנֵי בָּתִּים, וְשֶׁלֹּא יְהֵא בְּכָל פֶּתַח מֵאֵלּוּ פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה טְפָחִים, וְ...
על ידי כח עליון
ו' פברואר 01, 2019 12:14 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

האם הציור שהבאת הוא אכן מותר? הלא פרוץ מרובה על העומד! שולחן ערוך אורח חיים הלכות הוצאה והכנסה סימן שסב סעיף ח: פָּרוּץ מְרֻבֶּה עַל הָעוֹמֵד אָסוּר, אֶלָּא אִם כֵּן כָּל פִּרְצָה מֵהֶם פְּחוּתָה מִשְּׁלשָׁה טְפָחִים: ובביאור הלכה שם בד"ה פרוץ מרובה על העומד: וְדַע, דְּכָל הָאִסּוּר דְּפָרוּץ ...
על ידי כח עליון
ו' פברואר 01, 2019 12:07 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

צודק,
אבל עדיין איני חוזר בי ממש"כ (עד שתוכיח דבריך), שאין הגדרת מבוי שרחבו יתר על אורכו הופכתו לחצר.
על ידי כח עליון
ה' ינואר 31, 2019 11:45 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

נמצא שאם יש לו רי"ש של ז' טפחים על ז' טפחים, וכנגד רגל הרי"ש ממול במרחק של 10 אמות עוד דופן של ז' טפחים כשרה הסוכה. וזה דבר שלא יעלה על הדעת. אבל דעת תורה כן היא: א. סוכה בת ג' מחיצות כמוה כרשות בת ד' מחיצות לענין שבת. ב. כשם שפרצה פחותה מעשר אמות במחיצה הרביעית של רשות היחיד נחשבת כפתח ל...
על ידי כח עליון
ה' ינואר 31, 2019 11:43 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 37
צפיות: 1417

Re: סוכה העשויה כמבוי

מבוי שאין לו צורת מבוא וכניסה לחצרות לא נחשב כרשות עצמאית ששיך לסגור אותה לעשות בה תיקונים משלימים (קורה לחי וכדו' ) כין אין כאן תמונת רשות, היא מאוחדת עם רשות הרבים. לא כי, בלחי וקורה הוא דאינו ניתר, אבל בפס ארבעה או בשני פסין של שני משהויין הרי הוא ניתר, כחצר. והטעם, משום 'שאין לו צורת מבוא וכניס...

עבור לחיפוש מתקדם