איש גלילי כתב:אגב, מענין שהרד"ק בעצמו מפרש ביהושע על "והגית" שהוא הגיון הלב, כמו "והגיון לבי".
ירח מלא כתב:ברגע שהלכה מסויימת נדרשת לשינוי בהתאם לתקופה (ולא חסרים כאלו. ריבית לגוי ועוד אלפי דוגמאות)
לענין כתב:מה שחשוב מאד מאד (בלי קשר לקונטרס. שאני לא מתבטא במה שאני לא מבין). רק זכור לי מהספר 'דברי יעקב' של הגר"י עדס דברים מא דחריפים )
זה לדעת ש'רבנות' זה לא בשבילנו!!!
פרנקל תאומים כתב:זבולון כתב:לא גר צדק אלא עבד כנעני.
עבד כנעני הינו גר הלא כן? הוא מל וטובל לשם גירות.
פרנקל תאומים כתב:זבולון כתב:פרנקל תאומים כתב:לעומת זאת ע"כ הינו גר צדק, אין קשר בינו ובין אבותיו ואין סיבה שייענש בשל מעשי אבותיו, ובוודאי לא מצד היות אבותיו ארורים.
חז"ל אמרו אין ארור נדבק בברוך על אליעזר עבד אברהם.
ולכן? הוא היה גר צדק? ממנו אתה משליך על גרי צדק (מזרע כנען) שבימינו?
אליהו בן עמרם כתב:עדין לא הבנתי. הא בקר'ש לא מהני הרהור אף לדעת הרמבם כמו שכבר דקדקו בלשונו. והסיבה כדכתיב 'ודברת בם'.
אליהו בן עמרם כתב:זבולון כתב:אם כהגדרתך, לא ייתכן שיצטרכו לקרוא דוקא בלשון הקדש [כגון ק"ש לחד מ"ד] ויועיל הרהור.
לא הבנתי.
הגבתי לשאלת הרב עושה חדשות בענין הרהור זר בתוך הרהור שרוצה לצאת בו לפי הרמבם. ולתשובתו של הרב לענין.
פרנקל תאומים כתב:לעומת זאת ע"כ הינו גר צדק, אין קשר בינו ובין אבותיו ואין סיבה שייענש בשל מעשי אבותיו, ובוודאי לא מצד היות אבותיו ארורים.
דרומי כתב:הכל בידי שמים - חוץ מיראת שמים
אוצר החכמה כתב:כך אתה חושב שנשים אין להם חלק לעולם הבא כגויים ואינן קמות לתחיית המתים
או אולי אתה מאלה שסוברים שבהמות קמות לתחיית המתים כמו שהתבאר כבר בפורום