מצד שני לא נראה שמיכל פח-אשפה בגובה 10 טפחים בסוכה קטנה ימעט מן החלל אע"ג שכשר לדופן. ותו הכי נימא בסוכה שמלאה באנשים עומדים זה לצד זה וכשרים לדופן נמצא הסוכה מתבטל.? קרקע מקטינה שיעור כי קרקע וחלל הרשות הם מושגים סותרים. אבל מחיצה וחלל אינם מושגים סותרים, אלא שרק מהמחיצתו הכשרות שייך שיתחיל ח...
אני מתחקה ללא הועיל אחרי מקורות, בעוד סוגיא ערוכה בסוכה ג: ד. בענין ביטול עפר לרצפת הסוכה [אי צריך בפיו ולעולם, וכו'], מ"מ לדפנות הסוכה נראה פשוט שמועיל גם דופן ארעי לחלוטין וכמו דמצינו שניתן להשתמש בבע"ח שאינו קשור לדופן (אי לאו גזירת שמא ימות/יברח ויבטל מהמצוה) (סוכה כג.), מצד שני לא נרא...
והנה לענין רוב יושביה עליה הנאמר ביובל, מבואר בערכין דף ל"ב ע"ב וברמב"ם משמו"י פי"ב ה"ח דבעי שיהו יושבין כל שבט ושבט כסדרן ולא מעורבין, (ובתוס' בגיטין דף ל"ו ע"א דסגי במקצת כל שבט ושבט), ולפיכך י"ל דהוא תנאי תמידי שצריך שיהיה כל אחד מכיר את חלקו, ובזמנינ...
סליחה חשבתי שתבין, התכוונתי להתלוצץ על הפנאטים פה בפורום, ש מאמינים ברפואה הקונבנציונלית כתורת משה, ומי שפקפק בזה, חושבים אתו למשוגע והזוי, זה ממש לא יאומן אנשים כאלה חכמים ובעניין הזה המוח שלהם סגור ומסוגר. שורו, הביטו, והשתוממו. הפאנטים "המאמינים" ברפואה הקונבנציונאלית, ואני ל תומי ידעת...
זה שהגבילו הוא פשוט מפני שהניחו (כרוב חברות הביטוח) שרק חלק מהמבוטחים יממשו זאת ומשנתרבו המממשים החליטו לצמצם את המתנות ולא בגלל שמקפידים על מה ייקחו אלא בכמה ייקחו. אני לא אמרתי שיש לקופה עניין דוקא שיהיו לאנשים בבית משאבות ולא עגלות, ברור שכמו כל חברת ביטוח, מה שמעניין אותם זה מאזן הרווח, ודוקא ב...
לענ"ד יש לשקול כאן עוד כמה פרטים (ששמעתי לפני כחצי שנה כשנשאלתי בכגון דא ולא נ"ל שהשתנו מאז), למשל, שככה"נ הקופה עצמה לא אכפת לה אם ייקנו עגלות או סוסים בכסף ואם הייתה יכולה הייתה מחלקת לכל מבוטחת מכונית במתנה כדי שתירשם אצלה אלא שע"פ החוק וכד' היא יכולה לתת כסף רק על הוצאות 'רפ...
בנוסף הרי זה ברור שכל אחד שיש לו את הביטוח ויכול לקבל חינם 2 מכשירים ינצל את זה ויקח [אם זה מענין אותו..] אם כן ההוצאה של הביטוח כבר קיימת וזה לא משנה כרגע מה הוא יעשה בכסף... [אם זה מענין אותו..] חוסר ההגיון שבדברים נמצא במילים שכתבת לבד, כל מה שהקופה לוקחת בחשבון הוא שיקנו אם זה מעניין אותו ותחשי...
היותר פרומער'ס הביאו באמתחתן פסק "מחמיר בהרבה" ולפיה יש לרכוש את המכשירים ולקחת אותם הביתה ולמחרת יהיה האות הזה לבוא לחנות להחזיר את הטובין בהחלפה לעגלה שחשקה נפשם. אולי תבאר למה יש כאן גזל? וכי הרוכשת מכשיר הנקה אינה מורשית למכור אותו לאחרת לדוגמא? זה ברור כביעה בכותחא, ובאומדנא ברורה שה...
לא מזמן זכיתי לחבוק בן נוסף במשפחתי, וב"ב מספרת לי משיחות המזנון של בית ההחלמה "** ****", איך שהמון רב מן היולדות מסיחות [לפי תומן] על רכישת עגלות "יוקרתיות" בחנויות ב*"* כאשר בחשבונית מציינים מכשירי הנקה (ע"פ החוקים אפשר לרכוש 2 מכשירים לבית/לעבודה) [ואזי מקבלים ה...
שבת ד. גופא בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת או לא התירו אמר ליה רב אחא בר אביי לרבינא היכי דמי אילימא בשוגג ולא אידכר ליה למאן התירו ואלא לאו דאיהדר ואידכר מי מחייב והתנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן שגגה וסופן שגגה אלא במזיד קודם שיבא לידי א...
הלכה בידוע (סנהדרין עז:) כי הזורק חץ על האדם ויש לאותו אדם סממנים שירפאוהו מן החץ, והוא לא ריפא את עצמו, אין היורה חייב משום רציחה, היות וביריית החץ היה בכוחו של האדם שעל הכוונת להתחמק מלהירצח, אין הדבר מוגדר כרציחה. ויש לדון כאשר יורה חץ בשבת גם כן ייפטר היורה מצד "מלאכת שבת". שכן י"...
עכ"פ על חיבור אחר של הרמב"ם כתב הרמב"ם בעצמו: השב פרקיו זה על זה, ולא תהיה כוונתך מן הפרק הבנת כלל ענינו לבד, אלא להעלות בידך גם כן ענין כל מלה שבאה בכלל הדברים ואף על פי שלא תהיה מענין הפרק. כי המאמר הזה לא נפלו בו הדברים כאשר נזדמן, אלא בדקדוק גדול ובשקידה רבה והשמר מלחסר באור ספק....
נראה מאד מעניין. ניסיתי לתרגם בעזרת גוגל, אבל זה קובץ "מאובטח". מישהו יודע איך אפשר לתרגם? בבקשה: דף 1 ברקל ואת ברקל BANTAMS על ידי: יאן Schaareman. צילומים של רנה ואן דה קרקהוף. הברקל הוא זן קל, אם כי גדול למדי. עם מסומם סימונים הם ציפורים מושכות מאוד, המושכים את העין הן בחצר ואת העט להר...
בנתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם קשה מאוד לא להחשיבו כמזיד, שהרי מאי שנא ממכה את ספק אביו, וגם בזה הוא הרי מודע שהאבן יכולה להחטיא לכיוון האדם. וע"כ כוונת היד רמה הוא מחמת שהאדם היה ברור לו שהוא מכוון לא לעבר האדם, ואו שלא שיער נכון או שירה בהדף חזק ממה שתכנן, בכל מקרה אין זה דומה להעושה מעש...
פעם שאלתי שאלה דומה מת"ח חשוב. נוסח השאלה היה: אדם הניח סיר עם מים על האש על מנת להפשיר, והיה בדעתו להוריד את הסיר מן האש לפני שיגיע ליד סולדת. אחר כך התחרט ואמר, בעצם אני רוצה מים רותחים. מה הבעיה? הרי עכשיו אני לא עושה כלום. אלא מאי, אני הופך בזה את המעשה הראשון שלי למעשה עבירה - מה אכפת לי....
בדומה לזה היה לי קשה, כאשר אדם מניח פת בתנור ויכול לרדותו, מקשה תוס' שבת ד. כיצד יוכל לבוא לידי חיוב סקילה והרי זוהי 'התראת ספק' דשמא המדביק מתכנן בשעת ההדבקה לרדותו (במילים אחרות הוא מניח את הבצק לרגע לפוש ממשאו), ושוב שכח מההתראה ןלכן לא רדהו. ובפשטות כוונת התוס' שהן אמנם אפשר לסקול אותו כמזיד היו...
הנשבע שלא אוכל זה אם אוכל זה, ומתרים בו על אכילת כיכר שנשבע עליו הדין שאם התראת ספק שמה התראה הרי הוא לוקה כעובר במזיד, ואע"ג שאכל את התנאי זמן טובא לאחר מכן, והוא תימה הרי שמא בשעת אכילת האיסור בדעתו היה שלא לקיים התנאי. ובשלמא כאשר התנאי אינו בשליטתו כגון הנשבע שלא אוכל זה אם ירדו מחר גשמים, ...
גם אני חשבתי בדיוק על זה, שכאשר תעשו מחיר זול 3/4 ש"ח לשעה, הלקוחות ישושו עליה כמוצא אוצר רב, ועם יד קלה על הארנק, כמו"כ ישנה אפשרות למכור כרטיסיית שעות (דוגמת כרטיסיית הימים). דעתכם על הרעיון?!
ממה שאני בדקתי אכן החדות באתר היא גרועה מאוד, ואסביר את עצמי כאשר פותחים ספר באתר החדות שלו ירודה מאוד, כאשר מדפיסים דפים מתוך ספר החדות משתפרת פלאים, ובכל זאת אין היא משתווה להדפסה מתוך התכנה, (והחלק הראשון פחות מפריע לי כי הוא על המסך). החלק השני הרבה יןתר מפריע כי כאשר אני מדפיס דף במדפסת דרך האת...
כיום מסודרים הספרים לפי שמות הא'ב', היה כדאי לעשות אופציה של מיון לפי הספרים הכי מבוקשים, וכמו בפורומים למיניהם מצויין מספר צופים באשכול, כך יצויין מספר הצופים בספר הזה.
כאשר אני נמצא בספר בכל עמוד שהוא ואני מקיש על האייקון של תצוגת רוחב הדף הוא חוזר אחורה לתחילת הספר עמוד1 (ככה זה היום. פעם זה היה חוזר עמוד אחורה), וכן כל פעולה למשל "מסך מלא" חוזר מהסוף (היכן שאני אוחז) לעמוד 1, ואפילו כאשר אני עושה מסך מלא של הדפדפן F11 (לא של האתר). או כאשר מגדיל ומקטין...